الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وهو ثابِتٌ مِن جِهَةِ موسَى بنِ عُقبَةَ عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ومَوضِعُه كِتابُ صَلاةِ الخَوفِ
(1)
.
بابُ مَن طَلَبَ باجتِهادِه إصابَةَ عَينِ الكَعبَةِ
2260 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ قال: قُلتُ لِعَطاءٍ: سَمِعتَ ابنَ عباسٍ رضي الله عنهما يقولُ: إنَّما أُمِرتُم بالطَّوافِ ولَم تُؤمَروا بدُخولِهِ. قال: لم يَكُنْ يَنهَى عن دُخولِه، ولَكِن سَمِعتُه يقولُ: أخبرَنِى أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما دَخَلَ البَيتَ دَعا في نَواحيه كُلِّها، ولَم يُصَلِّ فيه حَتَّى خَرَجَ، فلَمّا خَرَجَ رَكَعَ رَكعَتَينِ في قِبَلِ الكَعبَةِ، ثم قال:"هَذِه القِبلَةُ"
(2)
. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ نَصرٍ عن عبدِ الرزاقِ دونَ قِصَّةِ الدُّخولِ عن عَطاءٍ، ودونَ ذِكرِ أُسامَةَ
(3)
، والصَّحيحُ ما رُوِّينا، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ جُرَيجٍ بطولِه وذكَر أُسامَةَ
(4)
.
بابُ مَن طَلَبَ باجتِهادِه جِهَةَ الكَعبَةِ
2261 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ
(1)
سيأتي مسندًا في (6089).
(2)
المصنف في المعرفة (1125). وعبد الرزاق (9056)، ومن طريقه أحمد (21754)، والنسائي (2917)، وابن خزيمة (432).
(3)
البخاري (398).
(4)
مسلم (1330/ 395).
المَحبوبِيُّ بمَروَ، حدثنا سَعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ مُجَبَّرٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلَةٌ"
(1)
.
2262 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو عليٍّ محمدُ بنُ عليٍّ الإِسفَرايينِيُّ، حدثنا أبو يوسُفَ يَعقوبُ بنُ يوسُفَ الواسِطِىُّ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن نافِعِ، عن ابنِ عمرَ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلَةٌ"
(2)
.
تَفَرَّدَ بالأوَّلِ ابنُ مُجَبَّرٍ
(3)
، وتَفَرَّدَ بالثّانِى يَعقوبُ بنُ يوسُفَ الخَلَّالُ
(4)
، والمَشهورُ رِوايَةُ الجَماعَةِ حَمَّادِ بنِ سلمةَ وزائدَةَ بنِ قُدامَةَ ويَحيَى بنِ سعيدٍ القَطّانِ وغَيرِهم، عن عُبَيدِ اللَّهِ عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ عن عمرَ مِن قَولِهِ
(5)
.
2263 -
أخبرَنا الفقيهُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ الطُوسِىُّ، أخبرَنا أبو بشرٍ محمدُ بنُ أحمدَ الحاضِرِىُّ، حدثنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زُهَيرٍ،
(1)
الحاكم 1/ 206. وأخرجه الدارقطني 1/ 271 من طريق يزيد بن هارون به. وقال الذهبي 1/ 461: محمد واهٍ.
(2)
الحاكم 1/ 206. وأخرجه الدارقطني 1/ 270 عن أبي يوسف به.
(3)
محمد بن عبد الرحمن بن مجبر بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب العمرى البصري. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل 7/ 320، والمجروحين 2/ 263، والكامل 6/ 2196، وميزان الاعتدال 3/ 621، ولسان الميزان 5/ 246.
(4)
لم نقف له على ترجمة، وقد ذكر ذلك من قبلُ الشيخ الألباني رحمه الله في إرواء الغليل 1/ 326، وفى الثمر المستطاب ص 849 فقد قال: لم أجد له ذكرًا في كتب الرجال التي عندى.
(5)
أخرجه ابن عبد البر في التمهيد 9/ 182 من طريق زائدة به. وذكره الدارقطني في العلل 2/ 31 عن يحيى.
حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ، أخبرَنِى نافِعٌ، عن ابنِ عمرَ، عن عمرَ قال: ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلَةٌ.
وكَذَلِكَ رواه غَيرُهُما عن نافِعٍ، ورُوِى عن أبي هريرةَ مَرفوعًا
(1)
. ورُوِى عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ عن أبي قِلابَةَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرسَلًا
(2)
. ورُوِى عن عليٍّ وابنِ عباسٍ مِن قَولِهِما
(3)
.
والمُرادُ به واللَّهُ أعلمُ أهلُ المَدينَةِ، ومَن كانت
(4)
قِبلَتُه على سَمْتِ أهلِ المَدينَةِ مما
(5)
بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ، يَطلُبُ قِبلَتَهُم ثم يَطلُبُ عَينَها.
2264 -
فقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا نافِعُ بنُ أبى نُعَيمٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه قال: ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلَةٌ إذا تَوَجَّهتَ قِبَلَ البَيتِ
(6)
.
2265 -
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، أخبرَنِى أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ عَنبَسَةَ أبو محمدٍ (ح) وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحسنِ القاضِى وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ قالا: حدثنا أبو العباسِ ابنُ
(1)
أخرجه الترمذي (342 - 344)، وابن ماجه (1011). وقال الترمذي عقب (344): حسن صحيح.
(2)
قال الألباني في الإرواء 1/ 326: فالحديث بهذه الطرق صحيح والله أعلم.
(3)
ينظر مصنف ابن أبي شيبة (7505، 7506).
(4)
في س، م:"كان".
(5)
في س، م:"فيما".
(6)
ذكره الدارقطني في العلل 2/ 32 عن نافع بن أبي نعيم به.