الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
زَيدٍ مَريضًا يَومَئذٍ، والأَنصارُ تَزعُمُ أنَّه لَو لم يَكُنْ مَريضًا لَجَعَلَه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنًا
(1)
.
قال الشيخُ: ولَو صَحَّ حَديثُ عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ وصَحَّ حَديثُ الصُّدائيِّ كان الحُكمُ لِحَديثِ الصُّدائيِّ؛ لِكَونِه بعدَ حَديثِ عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ. وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
بابُ الأذانِ والإِقامَةِ لِلجَمعِ بَينَ الصَّلاتَينِ
1896 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا عمرُو بنُ زُرارَةَ، حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قال: أتَينا جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ فقُلتُ: أخبِرنِي عن حَجَّةِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فذكَر الحديثَ وقالَ فيه: ثم أذَّنَ بلالٌ، ثم أقامَ فصَلَّى الظُّهرَ، ثم أقامَ فصَلَّى العَصرَ ولَم يُصَلِّ بَينَهُما، ثم رَكِبَ. قال: فلَمَّا أتَى المُزدَلِفَةَ، يُريدُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، صَلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ بأَذانٍ وإِقامَتَينِ
(2)
. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيْبَةَ وغَيرِه عن حاتِمِ بنِ إسماعيلَ مُدرَجًا في الحديثِ الطَّويلِ في حَجَّةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
(3)
، ويُقالُ: هذا القَدرُ مِنَ الحديثِ مُرسَلٌ.
(1)
تقدم تخريجه في (1855).
(2)
أخرجه أبو داود (1905)، وابن ماجه (3074)، والنسائي (603، 655)، وابن خزيمة (2853) من طريق حاتم بن إسماعيل به. وسيأتي في (1898، 9573، 9593).
(3)
مسلم (1218/ 147).
1897 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسلَمَةَ، حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ. قال: وحَدَّثَنا أبو داودَ قال: وحَدَّثَنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِىُّ - المَعنَى واحِدٌ - عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ بأَذانٍ واحِدٍ بعَرَفَةَ ولَم يُسَبِّحْ بَينَهُما وإِقامَتَينِ، وصلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ بجَمْعٍ
(1)
بأَذانٍ واحِدٍ وإِقامَتَينِ، ولَم يُسَبِّحْ بَينَهُما
(2)
. قالَ أبو داودَ: هذا الحديث أسنَدَه حاتِمُ بنُ إسماعيلَ في الحديث الطَّويلِ، ووافَقَ حاتِمًا على إسنادِه محمدُ بنُ عليٍّ الجُعْفِىُّ عنْ جَعفَرٍ عن أبيه عن جابِرٍ، إلا أنَّه قال: فصَلَّى المَغرِبَ والعَتَمَةَ بأَذانٍ وإِقامَةٍ. قال أبو داودَ
(3)
: قال لِي أحمدُ يَعنِى ابنَ حَنبَلٍ: أخطأَ حاتِمٌ في هذا الحديثِ الطَّويلِ.
قال الشيخُ: وقَد رواه حَفصُ بنُ غياثٍ عن جَعفَرٍ كما رواه حاتِمٌ:
1898 -
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ بشرِ بنِ سَعدٍ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبّاحِ، حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ بأَذانٍ وإِقامَتَينِ
(4)
.
(1)
جمع: المزدلفة. النهاية 1/ 296.
(2)
أبو داود (1906). وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1677).
(3)
ذكره المصنف - كما في مختصر الخلافيات 1/ 488 - عن أبي داود به، وينظر عون المعبود 2/ 131. ولم نجده في كتب أبي داود التي بين أيدينا.
(4)
أخرجه مسلم (1218/ 148)، وأبو داود (1908)، وابن خزيمة (2811) من طريق حفص به.
ورُوِى في المَغرِبِ والعِشاءِ بجَمْعٍ عن ابنِ عمرَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، واختُلِفَ عليه في ذَلِكَ.
1899 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ البَصرِىُّ بمِصرَ، حدثنا بشرُ بنُ عمرَ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بالمُزدَلِفَةِ، ولَم يُنادِ في كُلِّ واحِدَةٍ مِنهُما إلا بإِقامَةٍ، ولَم يُسَبِّحْ بَينَهُما ولا على إثرِ واحِدَةٍ مِنهُما
(1)
. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ عن ابنِ أبي ذِئبٍ
(2)
.
1900 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمد بنُ حَنبَلٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهرِىِّ بمَعناه، وقالَ: بإِقامَةٍ إقامَةٍ جَمَعَ بَينَهُما. قال أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: قال وكيعٌ: صَلَّى كُلَّ صَلاةٍ بإِقامَةٍ
(3)
.
1901 -
وأَخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا شَبابَةُ. قال أبو داودَ: وحَدَّثَنا مَخلَدُ بنُ خالِدٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ، المَعنَى، عن ابنِ أبي ذِئبٍ بإِسنادِ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ
(1)
أخرجه أحمد (5186)، والدارمي (1926)، والنسائي (659، 3208) من طريق ابن أبي ذئب به.
(2)
البخاري (1673).
(3)
أبو داود (1927)، وأحمد (6473)، وليس عند أحمد قول وكيع.
عن حَمَّادٍ ومَعناه، وقالَ: بإِقامَةٍ واحِدَةٍ لِكُلِّ صَلاةٍ، ولَم يُنادِ في الأولَى ولَم يُسَبِّحْ على إثرِ واحِدَةٍ مِنهُما. قال: مَخلَدٌ قال: لم يُنادِ في واحِدَةٍ مِنهُما
(1)
.
هَكَذا رِوايَةُ سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ عن أبيه، وهِىَ أصَحُّ الرِّواياتِ عن ابنِ عُمَرَ.
1902 -
ورواه سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ عن ابنِ عمرَ كما أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحسنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: أَفَضْنا مَعَ ابن عمرَ فصَلَّى بنا المَغرِبَ والعِشاءَ بإِقامَةٍ واحِدَةٍ ثَلاثًا ورَكعَتَينِ، ثم قال: هَكَذا صَلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في هذا المَكانِ
(2)
. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبى شَيْبَةَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ عن إسماعيلَ، وأَخرَجَه مِن حَديثِ الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ وسَلَمَةَ بنِ كُهَيلٍ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ بمَعناه
(3)
.
1903 -
ورواه الثَّورِىُّ عن أبي إسحاقَ كما أخبرَنا أبو زكريا أَبنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أبى الفَوارِسِ الصَّيدَلانِىُّ مِن أصلِه قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ،
(1)
أبو داود (1928).
(2)
أخرجه أحمد (4452)، وأبو داود (1931)، والترمذي (888)، والنسائي (605، 658) من طريق إسماعيل به.
(3)
مسلم (1288/ 288، 291).
حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا سُفيانُ الثَّورِىُّ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مالكٍ الأزدِيِّ قال: صَلَّيتُ مَعَ ابنِ عمرَ المَغرِبَ بجَمْعٍ ثَلاثًا والعِشاءَ رَكعَتَينِ بإِقامَةٍ واحِدَةٍ. فقالَ له مالِكُ بنُ خالِدٍ: ما هَذِه الصَّلاةُ يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ؟ قال: صَلَّيتُهُما مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في هذا المَكانِ بإِقامَةٍ واحِدَةٍ
(1)
.
1904 -
ورواه شَريكٌ القاضِى، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ وعَبدِ اللَّهِ بنِ مالكٍ قالا: صَلَّينا مَعَ ابنِ عمرَ بالمُزدَلِفَةِ المَغرِبَ والعِشاءَ بإِقامَةٍ واحِدَةٍ. أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا [محمدُ بنُ]
(2)
سليمانَ الأنبارِىُّ، حدثنا إسحاقُ يَعنِى ابنَ يوسُفَ، عن شَريكٍ. فذَكَرَه
(3)
.
ورواه إسرائيلُ عن أبي إسحاقَ فخالَفَ غَيرَه في مَتنِهِ:
1905 -
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا عثمانُ بنُ عمرَ الضَّبِّىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ، أخبرَنا إسرائيلُ، عن أبى إسحاقَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مالكٍ قال: صَلَّيتُ خَلفَ ابنِ عمرَ صَلاتَينِ بجَمْعٍ بأَذانٍ وإِقامَةٍ جَميعًا، فقالَ له خالِدُ بنُ مالكٍ: ما هَذِه الصَّلاةُ يا أبا
(1)
أخرجه أحمد (4676)، وأبو داود (1929)، والترمذي (887) من طريق سفيان به، وقال الترمذي: صحيح حسن. وعند الترمذي بإبهام القائل لابن عمر، وعند أحمد: عبد الله بن مالك، وعند أبي داود: مالك بن الحارث.
(2)
ليس في: د.
(3)
أبو داود (1930). وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (419).
عبدِ الرَّحمَنِ؟ قال: صَلَّيتُهُما مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في هذا المَكانِ
(1)
.
رِوايَةُ الثَّورِىِّ وشَريكٍ أصَحُّ لِموافَقَتِهِما رِوايَةَ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، ورِوايَةُ سعيدٍ يَحتمِلُ أن تَكونَ موافِقَةً لِرِوايَةِ سالِمٍ مِن حَيثُ إنَّه أرادَ إقامَةً واحِدَةً لِكُلِّ صَلاةٍ واللَّهُ أعلَمُ.
وقَد رُوِى عن ابنِ عمرَ مِن وجهٍ آخَرَ نَحوُ رِوايَةِ إسرائيلَ:
1906 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو الأحوَصِ، حدثنا أشعَثُ بنُ سُلَيمٍ، عن أبيه قال: أقبَلتُ مَعَ ابنِ عمرَ مِن عَرَفاتٍ إلى المُزدَلِفَةِ، فلَم يَكُنْ يَفتُرُ مِنَ التَّكبيرِ والتَّهليلِ حَتَّى أتَينا المُزدَلِفَةَ، فأَذَّنَ وأَقامَ أو أمَرَ إنسانًا فأَذَّنَ وأَقامَ، فصَلَّى بنا المَغرِبَ ثلاثَ رَكَعاتٍ، ثم التَفَتَ إلَينا فقالَ: الصَّلاةَ. فصَلَّى بنا العِشاءَ رَكعَتَينِ، ثم دَعا بعَشائِهِ. قال: وأَخبَرَنِى عِلاجُ بنُ عمرٍو بمِثلِ حَديثِ أبى عن ابنِ عمرَ، فقيلَ لابنِ عمرَ في ذَلِكَ فقالَ: صَلَّيتُ مَعَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم هَكَذا
(2)
.
ورُوِى عن عمرَ بنِ الخطابِ وعَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ أنَّهُما صَلَّيا كُلَّ واحِدَةٍ مِنَ الصَّلاتَينِ في وقتِ العِشاءِ مَفصولَتَينِ بأَذانٍ وإِقامَةٍ.
1907 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ،
(1)
أخرجه البخاري في تاريخه 3/ 175 من طريق إسرائيل به.
(2)
أبو داود (1933). وقال الألباني في ضعيف أبي داود (422): صحيح لكن قوله: "فقال الصلاة" شاذ والمحفوظ: "فأقام".
أخبرَنا أبو العُمَيسِ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ وعَبدِ الرحمنِ بنِ يَزيدَ، أن أحَدَهُما صَحِبَ عمرَ والآخَرَ صَحِبَ عبدَ اللَّهِ رضي الله عنهما، فذَكَرا عَنهُما أنَّهُما لم يُصَلّيا المَغرِبَ حَتَّى نَزَلا جَمْعًا، فصَلَّيا المَغرِبَ بأَذانٍ وإِقامَةٍ، ثم تَعَشَّيا، ثم صَلَّيا بأَذانٍ وإِقامَةٍ
(1)
. هذا إسنادٌ صَحيحٌ.
1908 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو زُرعَةَ عبدُ الرحمنِ بنُ عمرٍو الدِّمَشقِيُّ، حدثنا أحمدُ يَعنِى ابنَ خالِدٍ الوَهبِيَّ، حدثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يَزيدَ قال: خَرَجتُ مَعَ ابنِ مَسعودٍ إلى مَكَّةَ. فذكَر الحديثَ قال: ثم قَدِمنا جَمْعًا، فصَلَّى بنا الصَّلاتَينِ كُلَّ صَلاةٍ وحدَها بأَذانٍ وإِقامَةٍ والعَشاءُ بَينَهُما
(2)
. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ رَجاءٍ عن إسرائيلَ
(3)
.
1909 -
ورواه زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ عن أبي إسحاقَ، وقالَ في الحديثِ: فأَمَرَ رجلًا فأَذَّنَ وأَقامَ، ثم صَلَّى المَغرِبَ وصَلَّى بَعدَها رَكعَتَينِ، ثم دَعا بعَشائِه، ثم أمَرَ، أُرَى - شَكَّ زُهَيرٌ - فأَذَّنَ وأَقامَ، ثم صَلَّى العِشاءَ الآخِرَةَ رَكعَتَينِ. أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنِي أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو عَروبَةَ الحَرّانِيُّ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عمرٍو البَجَلِىُّ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا أبو إسحاقَ قالَ: سَمِعتُ عبدَ الرحمنِ بنَ يَزيدَ يقولُ: حَجَّ عبدُ اللَّهِ. فذكَر
(1)
أخرجه ابن أبي شيبة (14216)، والطحاوى في شرح المعاني 2/ 211 من طريق إبراهيم عن الأسود عن عمر بنحوه.
(2)
أخرجه أحمد (3969) من طريق إسرائيل به.
(3)
البخاري (1683).
الحديثَ، وذكَر فيه ما قَدَّمنا ذِكرَه
(1)
. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عمرِو بنِ خالِدٍ عن زُهَيرِ بنِ مُعاويَةَ
(2)
.
1910 -
حدثنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ العَلَوِىُّ رحِمه اللَّهُ تعالَى إملاءً، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ شُعَيبٍ الزَّمْهَرانِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصٍ، حدَّثَنى أبى، حدَّثَنى إبراهيمُ بنُ طَهْمانَ، عن جابِرٍ الجُعفِىِّ، عن عَدِىِّ بنِ ثابِتٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ يَزيدَ الأنصارِىِّ، عن أبي أيّوبَ الأنصارِىِّ، أنَّه صَلَّى مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بجَمْعٍ صَلاةَ المَغرِبِ ثلاثَ رَكَعاتٍ وصَلاةَ العَشاءِ رَكعَتَينِ، فصَلَّاهُما جَميعًا بأَذانٍ وإِقامَةٍ واحِدَةٍ
(3)
. كَذا رواه جابِرٌ الجُعفِيُّ، وجابِرٌ لا يُحتَجُّ بهِ
(4)
.
1911 -
ورواه الحسنُ بنُ عُمارَةَ، عن عَدِىِّ بنِ ثابِتٍ، عن عبدِ اللَّهِ، عن أبى أيّوبَ أنَّه قال: صَلَّيتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بمُزدَلِفَةَ صَلاةَ المَغرِبِ وصَلاةَ العِشاءِ بإِقامَةٍ واحِدَةٍ لم يَذكُرِ الأذانَ. حَدَّثَناه أبو الحسنِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ شُعَيبٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللَّهِ، حدَّثَنى أبى، حدَّثَنى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن الحسنِ بنِ عُمارَةَ. فذَكَرَه. والحَسَنُ لا يُحتَجُّ بهِ
(5)
.
(1)
أخرجه أحمد (4399)، والنسائي في الكبرى (4044) من طريق زهير به.
(2)
البخاري (1675).
(3)
أخرجه أحمد (23573) من طريق جابر به، وفيه: بإقامة. ولم يذى الأذان.
(4)
تقدمت مصادر ترجمته عقب (1275).
(5)
تقدم عقب (1070).