الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
غَيرِ قِبلَةٍ، أعادَ الصَّلاةَ أنَّى
(1)
كان، في الوَقتِ أو غَيرِ الوَقتِ، إلا أن يَكونَ خَطَؤُه القِبلَةَ تَحَرُّفًا أو شَيئًا يَسيرًا
(2)
.
ورُوّينا عن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ أنَّه قال في الذي يُصَلِّى لِغَيرِ القِبلَةِ: لا يُعيدُ
(3)
بابُ ما يُستَدَلُّ به على أن خَطأَ الانحِرافِ
(4)
مَعفوٌّ عَنه
2282 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِمىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا لَيثٌ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ أنَّه قال: اشتَكَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فصَلَّينا وراءَه وهو قاعِدٌ، فالتَفَتَ إلَينا فرآنا قيامًا فأَشارَ إلَينا. وذكَر الحديثَ. مُخَرَّجٌ في "صحيح مسلم"
(5)
.
2283 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بنُ عُبَيدِ بنِ إبراهيمَ الحافظُ بهَمَذانَ
(6)
، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدثنا أبو تَوبَةَ الرَّبيعُ ابنُ نافِعٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ سَلَّامٍ، أخبرَنِى زَيدُ بنُ سَلَّامٍ، أنَّه سمِع أبا سَلَّامٍ يَقولَ: حدَّثَنى أبو كَبشَةَ السَّلولِىُّ، أنَّه حدَّثه عن سَهلِ ابنِ الحَنظَليَّةِ قال: لما سارَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى حُنَينٍ قال: "ألا رجلٌ يَكلَؤُنا اللَّيلَةَ؟ ". فقالَ أنَسُ
(1)
ليس في: س، م.
(2)
ينظر مختصر الخلافيات 2/ 22.
(3)
ينظر مصنف ابن أبي شيبة (3402، 3404).
(4)
في س: "الاجتهاد".
(5)
مسلم (413)، وسيأتي في (3462، 6001).
(6)
في س، د:"بهمدان" بالدال.
ابنُ أبي مَرثَدٍ الغَنَوِىُّ: أنا يا رسولَ اللَّهِ. قال: "انطَلِقْ". فلَمّا كان الغَدُ خَرَجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى، فقالَ:"هَل أحسَستُم فارِسَكُم". قالوا: لا. فجَعَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى ويَلتَفِتُ إلى الشِّعبِ، فلَمّا سَلَّمَ قال:"إنَّ فارِسَكُم قَد أقبَلَ". فلَمّا جاءَ قال: "لَعَلَّكَ نَزَلتَ". قال: لا إلا مُصَلِّيًا أو قاضيًا حاجَةً. ثم قال: إنِّي اطَّلَعتُ الشِّعبَينِ فإِذا هَوازِنُ بظُعُنِهِم
(1)
وشائِهِم ونَعَمِهِم مُتَوَجِّونَ إلى حُنَينٍ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "غَنيمَةُ المُسلِمينَ غَدًا إن شاءَ اللَّهُ"
(2)
. وذَكَرَ الحديثَ.
2284 -
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ الرَّزْجاهِيُّ، حدثنا أبو أحمدَ الحسينُ بنُ عليٍّ التَّميمِيُّ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ الثَّقَفِيُّ، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيْلانَ المَروَزِيُّ. وأَخبرَنا أبو محمدٍ جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ الأبهَرِىُّ الصوفيُّ
(3)
بهَمَذانَ، حدثنا جِبريلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ بهَمَذانَ، حدثنا محمدُ بنُ حَيُّويَه، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيْلانَ، حدثنا الفَضلُ بنُ موسَى السِّينانِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هِندٍ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يَلحَظُ في صَلاتِه يَمينًا وشِمالًا ولا يَلوِى عُنُقَه خَلفَ ظَهرِهِ
(4)
. هَكَذا رواه الفَضلُ بنُ موسَى، وخالَفَه غَيرُه
(1)
الظُّعُن: النساء، واحدتها ظعينة، وأصل الظعينة: الراحلة التي تظعن وترتحل، فقيل للمرأة: ظعينة. إذا كانت تظعن مع الزوج حيثما ظعن، أو لأنها تحمل على الراحلة إذا ظعنت. معالم السنن 2/ 240.
(2)
تقدم في (2252)، وسيأتي تخريجه في (3925، 18487).
(3)
الهمذانى الصوفى، كان ثقة صدوقا، عارفا له شأن وخطر، وحيد عصره في علم المعرفة والطريقة. توفى سنة (428 هـ). سير أعلام النبلاء 17/ 576.
(4)
أخرجه الترمذي (587) عن محمود بن غيلان به، وأحمد (2485)، وأبو داود - كما في تحفة الأشراف 5/ 117، والنسائي (1200)، وابن خزيمة (485، 871) من طريق الفضل بن موسى =