الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قَضَى الإمامُ الصَّلاةَ قُمتُ وأَنا أرَى أنِّى لم أُدرِكْ، فأَخَذَ عبدُ اللَّهِ بيَدِى وأَجلَسَنِى، ثم قال: إنَّكَ قَد أدرَكتَ
(1)
.
ورُوِّينا فيه عن عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ رضي الله عنه
(2)
.
بابُ مَن كَبَّرَ تَكبيرَةً واحِدَةً للافتِتاحِ ورَكَعَ، ومَنِ استَحَبَّ أن يُكَبِّرَ أُخرَى لِلرُّكوعِ
2624 -
أخبرَنا عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، حدَّثَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن ابنِ شِهابٍ قالَ: كان ابنُ عمرَ وزَيدُ بنُ ثابِتٍ إذا أتَيا الإمامَ وهو راكِعٌ كَبَّرا تَكبيرَةً ويَركَعانِ بها
(3)
.
2625 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ خالِدِ بنِ خَلِىٍّ، حدَّثَنا بِشرُ بنُ شُعَيبِ بنِ أبي حَمزَةَ، عن أبيه، عن الزُّهرِيِّ قالَ: كان زَيدُ بنُ ثابِتٍ إذا دَخَلَ المَسجِدَ والنّاسُ رُكوعٌ استَقبَلَ القِبلَةَ فكَبَّرَ، ثم رَكَعَ، ثم دَبَّ وهو راكِعٌ حَتَّى يَصِلَ إلى الصَّفِّ. قال محمدٌ: أخبرَنِى ذاكَ أبو أُمامَةَ بنُ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ الأنصارِىُّ عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ
(4)
.
(1)
أخرجه ابن أبي شيبة (2634) عن أبي الأحوص به. والطحاوى في شرح المعاني 1/ 397، والطبراني (9355) من طريق منصور به.
(2)
سيأتي في (5284).
(3)
أخرجه ابن أبي شيبة (2517) من طريق الزهري عن سالم عن ابن عمر وزيد، من قولهما.
(4)
أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (3003) من طربق شعيب به. والطحاوى في شرح المعاني 1/ 398 من طريق محمد بن شهاب الزهري به.
2626 -
قالَ شُعَيبٌ: وقالَ هِشامُ بنُ عُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ: كان عُروَةُ يَفعَلُ ذَلِكَ.
قالَ الشيخُ رحمه الله: ورُوّينا في البابِ قبلَه عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ
(1)
.
2627 -
وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِيُّ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدَّثَنا أبو عامِرٍ، حدَّثَنا الوَليدُ يَعنِى ابنَ مُسلِمٍ قالَ: قُلتُ لِمالِكِ بنِ أنَسٍ: إنَّ بَعضَهُم أخبرَنِي، عن حَمّادٍ، عن أبي وائلٍ، عن ابنِ مَسعودٍ قالَ: إن أدرَكَهُم رُكوعًا أو سُجودًا أو جُلوسًا يُكَبِّرُ تَكبيرَتَينِ. فَقالَ مالكٌ: أمّا في الرُّكوعِ والسُّجودِ فذَلِكَ الأمرُ الذي نَعرِفُه، وأَمّا تَكبيرَتَينِ لِلجُلوسِ فإِنِّى لا أعرِفُ هَذا. قُلتُ: يُكَبِّرُ واحِدَةً يَستَفتِحُ بها ويَجلِسُ بها؟ قالَ: نَعَم.
قالَ الشيخُ: إن صَحَّ هذا عن ابنِ مَسعودٍ فيَحتَمِلُ أن يَكونَ أرادَ به
(2)
في السُّجودِ فكَبَّرَ للافتِتاحِ، فلَمّا فرَغَ مِنَ الافتِتاحِ رَفَعَ الإمامُ بتَكبيرٍ وقَعَدَ، فيوافِقُه في أذكارِه وأَفعالِه، وكَذَلِكَ في السُّجودِ أرادَ أن يَكونَ تَكبيرُ الإمامِ لِلسُّجودِ بَعدَ افتِتاحِه الصَّلاةَ واقتِدائِه به، واللَّهُ أعلَمُ.
2628 -
وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدَّثَنا إبراهيمُ، حدَّثَنا أبو عامِرٍ، حدَّثَنا الوَليدُ قالَ: وأَخبَرَنِي إسماعيلُ، عن عمرِو بنِ مُهاجِرٍ، عن عمرَ بنِ عبدِ العَزيزِ قالَ: إذا أدرَكَهُم
(1)
تقدم في (2623).
(2)
بعده في س: "إذا أدركه".