الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ رَفعِ اليَدَينِ عندَ الرُّكوعِ وعِندَ رَفعِ الرّأْسِ مِنه
2539 -
أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبي إِسحاقَ المُزَكِّى قراءةً وأبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إِملاءً قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا إِسماعيلُ القاضِى، حدَّثَنا عبدُ اللَّهِ، عن مالكٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه حَذوَ مَنكِبَيه، وإِذا رَفَعَ رأْسَه مِنَ الرُّكوعِ رَفَعَهُما كَذَلِكَ، وقالَ:"سمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه، رَبَّنا ولَكَ الحَمدُ". وكانَ لا يَفعَلُ ذَلِكَ في السُّجودِ
(1)
. لَفظُ حَديثِ القَعنَبِيِّ. رواه البُخارِيُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسلَمَةَ القَعنَبِيِّ
(2)
.
2540 -
ورواه عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ عن مالكٍ وزادَ فيه: وإِذا كَبَّرَ لِلرُّكوعِ. أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قالَ: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ مالِكُ بنُ أَنَسٍ. فذَكَرَه
(3)
. وكَذَلِكَ رواه عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ وخالِدُ بنُ مَخلَدٍ وجَماعَةٌ عن مالِكٍ
(4)
.
(1)
المصنف في المعرفة (758). والشافعي 7/ 200. ومالك 1/ 75، ومن طريقه أحمد (4674)، والبخاري في رفع اليدين (33)، والنسائي (877).
(2)
البخاري (735).
(3)
ابن وهب (384)، ومن طريقه الطحاوي في شرح المعاني 1/ 223.
(4)
أخرجه أحمد (5279) عن عبد الرحمن به. والدارمى (1347) عن خالد بن مخلد به.
2541 -
أخبرَناه أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ وأبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرَّزّازُ قالا: حدَّثَنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ المُخَرِّمِيُّ، حدَّثَنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، عن أَبيه قالَ: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه حَتَّى يُحاذِىَ مَنكِبَيه، وإِذا أَرادَ أَن يَركَعَ، وبَعدَ ما يَرفَعُ مِنَ الرُّكوعِ، ولا يَرفَعُ بَينَ السَّجدَتَينِ
(1)
. رواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وجَماعَةٍ عن ابنِ عُيَينَةَ
(2)
.
2542 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ حَليمٍ
(3)
المَروَزِىُّ، حدَّثَنا أبو الموَجِّهِ، حدَّثَنا عَبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا بَكرُ بنُ محمدِ بنِ حَمدانَ بمَروَ واللَّفظُ له، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ هِلالٍ، حدَّثَنا عليُّ بنُ إِبراهيمَ البُنانِيُّ، حدَّثَنا عبدُ اللَّهِ، أخبرَنا يونُسُ بنُ يَزيدَ الأيلِىُّ، عن الزُّهرِىِّ قالَ: أخبرَنِى سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن ابنِ عمرَ قالَ: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا قامَ في الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيه حَتَّى تكونا حَذوَ مَنكِبَيه، ثم يُكَبِّرُ. قالَ: وكانَ يَفعَلُ ذَلِكَ حينَ يُكَبِّرُ لِلرُّكوعِ، ويَفعَلُ ذَلِكَ حينَ يَرفَعُ رأْسَه مِنَ الرُّكوعِ، ويَقولُ:"سمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه". ولا يَفعَلُ ذَلِكَ في السُّجودِ
(4)
.
(1)
أخرجه أحمد (4540) - وعنه أبو داود (721) - والترمذي (255)، والنسائي (1024)، وابن ماجه (858)، وابن خزيمة (583) من طريق سفيان به. وليس عند النسائي ذكر السجود.
(2)
مسلم (390/ 21).
(3)
في س: "حكيم".
(4)
ينظر الحديث التالى.
قالَ: وكانَ ابنُ المُبارَكِ يَرفَعُ يَدَيه كَذَلِكَ في الصَّلَواتِ الخَمسِ والتَّطَوُّعِ والعيدَينِ والجَنائزِ
(1)
.
2543 -
وأَخبرَنا به أبو عبدِ اللَّهِ في مَوضِعٍ آخَرَ، أخبرَنا بَكرُ بنُ محمدِ بنِ حَمدانَ الصَّيرَفِيُّ، حدَّثَنا إِبراهيمُ بنُ هِلالٍ، حدَّثَنا عليُّ بنُ الحسنِ بنِ شَقيقٍ، حدَّثَنا ابنُ المُبارَكِ، عن يونُسَ. فذكَره بنَحوِه، ولَم يَذكُرْ فِعلَ ابنِ المُبارَكِ
(2)
. رواه البُخارِيُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُقاتِلٍ عن عبدِ اللَّهِ، ورواه مُسلِمٌ عن ابنِ قُهزاذَ عن سلمةَ بنِ سليمانَ عن عبدِ اللَّهِ
(3)
.
2544 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَهدِيٍّ، حدَّثَنا أبو اليَمانِ الحَكَمُ بنُ نافِعٍ قالَ: أخبرَنِى أبو بِشْرٍ شُعَيبُ بنُ دينارٍ
(4)
أبى حَمزَةَ، عن محمدِ بنِ مُسلِمِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ شِهابٍ الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ بنِ الخَطّابِ رضي الله عنهما قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا افتَتَحَ التَّكبيرَ لِلصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيه حينَ يُكَبِّرُ، حَتَّى يَجعَلَهُما حَذوَ مَنكِبَيه، ثم إذا كَبَّرَ لِلرُّكوعِ فعَلَ مِثلَ ذَلِكَ، ثم إذا قالَ:"سمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه". فعَلَ مِثلَ ذَلِكَ،
(1)
ذكره البخاري في رفع اليدين (87) عن ابن المبارك.
(2)
أخرجه البخارى في رفع اليدين (176)، والنسائي (876) من طريق ابن المبارك به.
(3)
البخاري (736)، ومسلم (390/ 23).
(4)
بعده في س، م:"عن" خطأ، فأبو حمزة كنية دينار والد شعيب. والمثبت على الصواب، كما في مصدر التخريج، وينظر تهذيب الكمال 12/ 516.
وقالَ: "رَبَّنا ولَكَ الحَمدُ". ولا يَفعَلُ ذَلِكَ حينَ يَسجُدُ
(1)
. رواه البُخارِىُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ
(2)
.
2545 -
أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ وابنُ مِلحانَ قالا: حدَّثَنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدَّثَنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن ابنِ عمرَ قالَ: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قامَ لِلصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيه حَتَّى تكونا حَذوَ مَنكِبَيه، ثم يُكَبِّرُ، فإِذا أَرادَ أَن يَركَعَ فعَلَ مِثلَ ذَلِكَ، وإِذا رَفَعَ مِنَ الرُّكوعِ فعَلَ مِثلَ ذَلِكَ، ولا يَفعَلُه حينَ يَرفَعُ رأْسَه مِنَ السُّجودِ
(3)
. رواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن ابنِ رافِعٍ عن حُجَينٍ عن اللَّيثِ
(4)
.
2546 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنى عليُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه، حدَّثَنا محمدُ بنُ إِسحاقَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدَّثَنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، حدَّثَنى ابنُ شِهابٍ. فذكَره بمِثلِهِ
(5)
. رواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ
(6)
.
(1)
أخرجه البخاري في رفع اليدين (86) عن أبي اليمان به.
(2)
البخاري (738).
(3)
أخرجه أبو نعيم في مستخرجه (858) من طريق ابن ملحان به. والبخاري في رفع اليدين (138) من طريق الليث به، وليس فيه ذكر السجود.
(4)
مسلم (390/ 23).
(5)
ابن خزيمة (456)، وعبد الرزاق (2518).
(6)
مسلم (390/ 22).
2547 -
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنا أبو الحسينِ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ السِّمَنانِيُّ، حدَّثَنا نَصرُ بنُ عليٍّ الجَهضَمِيُّ، أخبرَنِى عبدُ الأعلَى بنُ عبدِ الأعلَى، أخبرَنا عُبَيدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه كان إذا دَخَلَ في الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيه، وإِذا رَكَعَ، وبَعدَ ما يَرفَعُ رأْسَه مِنَ الرُّكوعِ، وإِذا قامَ مِنَ الرَّكعَتَينِ رَفَعَ يَدَيه، ورَفَعَ ذَلِكَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم
(1)
. رواه البُخارِيُّ في "الصحيح" عن عَيَّاشٍ عن عبدِ الأعلَى
(2)
.
2548 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إِسحاقَ الصَّغَانِيُّ، حدَّثَنا عَفّانُ، حدَّثَنا حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، حدَّثَنا أَيُّوبُ، حدَّثَنا نافِعٌ، عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا دَخَلَ في الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيه حَذوَ مَنكِبَيه، وإِذا رَكَعَ، وإِذا رَفَعَ رأْسَه مِنَ الرُّكوعِ
(3)
. وكَذَلِكَ رواه إِبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ وأَيّوبَ السَّخْتِيانِيِّ، عن نافِعٍ مُسنَدًا، واستَشهَدَ البُخارِيُّ بجَميعِ ذَلِكَ
(4)
.
2549 -
أخبرَناه أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ العَلَوِىُّ
(5)
، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ الحافظُ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدَّثَنا عُمَرُ
(1)
أخرجه المصنف في الصغرى (368) من طريق الإسماعيلي به. وأبو داود (741) عن نصر بن على به. والبخاري في رفع اليدين (103) من طريق عبد الأعلى به. وليس عند المصنف: أبو الحسين السمناني.
(2)
البخاري (739).
(3)
أخرجه أحمد (5762) عن عفان به. والبخاري في رفع اليدين (106) من طريق حماد به.
(4)
البخاري عقب (739).
(5)
في س: "الطوسي".
ابنُ عبدِ اللَّهِ بنِ رَزينٍ السُّلَمِيُّ أبو العباسِ، حدَّثَنا إِبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن أَيّوبَ بنِ أبي تَميمَةَ وموسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه كان يَرفَعُ يَدَيه حينَ يَفتَتِحُ الصَّلاةَ، وإِذا رَكَعَ، وإِذا استَوَى قائمًا مِن رُكوعِه حَذوَ مَنكِبَيه، ويَقولُ: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفعَلُ ذَلِكَ
(1)
.
2550 -
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، حدَّثَنى عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ الدِّينَوَرِىُّ وأَحمَدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الكَريمِ قالا: حدَّثَنا أبو بِشْرٍ إِسحاقُ بنُ شاهينٍ - وقالَ الدِّينَوَرِىُّ: إِسحاقُ بنُ أبى عِمرانَ الواسِطىُّ - حدَّثَنا خالِدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن أبي قِلابَةَ قالَ: رأَيتُ مالِكَ بنَ الحوَيرِثِ إذا صَلَّى كَبَّرَ ورَفَعَ يَدَيه، [وإِذا أَرادَ أَن يَركَعَ رَفَعَ يَدَيه]
(2)
، وإِذا رَفَعَ رأْسَه مِنَ الرُّكوعِ رَفَعَ يَدَيه، وحَدَّثَنا أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يُصَلِّى هَكَذا
(3)
. رواه البُخارِىُّ في "الصحيح" عن إِسحاقَ بنِ شاهينٍ، ورواه مُسلِمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن خالِدِ بنِ عبدِ اللَّهِ
(4)
.
2551 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانٍ وأبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ وأبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ قالوا: أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدَّثَنا
(1)
المصنف في المعرفة (764).
(2)
ليس في: س.
(3)
أخرجه ابن خزيمة (585) عن إسحاق بن أبي عمران به. وتقدم في (2348).
(4)
البخاري (737)، ومسلم (391/ 24).
خالِدُ بنُ الحارِثِ الهُجَيمِيُّ البَصرِيُّ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ قالَ: أخبرَنا قَتادَةُ، عن نَصرِ بنِ عاصِمٍ، عن مالِكِ بنِ الحُوَيرِثِ أنَّه قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرفَعُ يَدَيه في صَلاتِه إذا رَكَعَ، وإِذا رَفَعَ رأْسَه مِنَ الرُّكوعِ، حَتَّى يُحاذِىَ بهِما فُروعَ أُذُنَيهِ. وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدَّثَنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدَّثَنا ابنُ أبي عَدِيٍّ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ. فذكَره بإِسنادِه ومَعناه، وزادَ رَفْعَ اليَدَينِ إذا كَبَّرَ
(1)
. أَخرَجَه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى
(2)
. ورواه شُعبَةُ بنُ الحَجَّاجِ وأبو عَوانَةَ وهَمّامُ بنُ يَحيَى وهِشامٌ الدَّستُوائيُّ وغَيرُهُم عن قَتادَةَ
(3)
.
2552 -
أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرَّزّازُ، حدَّثَنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدَّثَنا عَفّانُ، حدَّثَنا هَمّامٌ، حدَّثَنا محمدُ بنُ جُحادَةَ، عن عبدِ الجَبَّارِ بنِ وائلٍ، عن عَلقَمَةَ بنِ وائلٍ ومَولًى لَهُم أَنَّهُما حَدَّثاه عن أَبيه وائلِ بنِ حُجْرٍ، أنَّه رأَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم حينَ دَخَلَ في الصَّلاةِ كَبَّرَ - قال أبو عثمانَ: وصَفَ هَمّامٌ حيالَ أُذُنَيه، يَعنِى رَفْعَ اليَدَينِ - ثم التَحَفَ بثَوبِه، ثم وضَعَ يَدَه اليُمنَى على يَدِه اليُسرَى، فلَمَّا أَرادَ أَن يَركَعَ أَخرَجَ يَدَيه مِنَ الثَّوبِ ورَفَعَهُما فكَبَّرَ، فلَمَّا قالَ:"سمِع اللهُ لِمَن حَمِدَه".
(1)
أخرجه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9/ 128 من طريق الصفار به. وتقدم في (2340).
(2)
مسلم (391/ 26).
(3)
أخرجه أحمد (20531)، والدارمى (1286)، والبخاري في رفع اليدين (25)، وأبو داود (745)، والنسائي (879) من طريق شعبة به. ومسلم (391/ 25) من طريق أبى عوانة به. وأحمد (20537) من طريق همام به. وابن ماجه (859) من طريق هشام به.
رَفَعَ يَدَيه، فلَمّا سَجَدَ سَجَدَ بَينَ كَفَّيهِ
(1)
. رواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن عَفّانَ
(2)
.
2553 -
أخبرَنا أبو الحسنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا عثمانُ بنُ عمرَ
(3)
الضَّبِّىُّ، حدَّثَنا مُسَدَّدٌ، حدَّثَنا عبدُ الواحِدِ يَعنِى ابنَ زيادٍ، حدَّثَنا عاصِمُ بنُ كُلَيبٍ، عن أَبيه، عن وائلِ بنِ حُجْرٍ الحَضرَمِيِّ قالَ: أَتَيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقُلتُ: لأَنظُرَنَ كَيفَ يُصَلِّى؟ فاستَقبَلَ القِبلَةَ، وكَبَّرَ، ورَفَعَ يَدَيه حَتَّى كانَتا حَذوَ مَنكِبَيه، ثم أَخَذَ شِمالَه بيَمينِه، فلَمّا أَرادَ أَن يَركَعَ رَفَعَ يَدَيه حَتَّى كانَتا حَذوَ مَنكِبَيه، فلَمّا رَكَعَ وضَعَ يَدَيه على رُكبَتَيه، فلَمَّا أَرادَ أَن يَرفَعَ رَفَعَ يَدَيه حَتَّى كانَتا حَذوَ مَنكِبَيه، فلمَّا سَجَدَ وضَعَ يَدَيه مِن وجهِه ذَلِكَ المَوضِعَ، فلَمّا جَلَسَ افتَرَشَ رِجلَه اليُسرَى، ووَضَعَ يَدَه اليُسرَى على فخِذِه اليُسرَى، ووَضَعَ حَدَّ مِرفَقِه اليُمنَى على فخِذِه اليُمنَى، وعَقَدَ ثِنتَينِ وحَلَّقَ واحِدَةً وأَشارَ بالسَّبّابَةِ
(4)
. ورواه سُفيانُ الثَّورِىُّ
(5)
وشُعبَةُ بنُ الحَجَّاجِ
(6)
(1)
تقدم في (2356).
(2)
مسلم (401/ 54).
(3)
في س: "عمرو".
(4)
أخرجه أحمد (18850) من طريق عبد الواحد به. وسيأتي في (2731).
(5)
أخرجه أحمد (18858)، والنسائي (1158)، وابن خزيمة (691) من طريق الثوري به. وسيأتي في (2732).
(6)
أخرجه أحمد (18855)، والبخاري في رفع اليدين (54) مختصرًا، وابن خزيمة (697، 698) من طريق شعبة به. وتقدم عقب (2339).
وأبو عَوانَةَ
(1)
وغَيلانُ بنُ جامِعٍ
(2)
وأبو الأحوَصِ
(3)
وزائدَةُ بنُ قُدامَةَ
(4)
وابنُ عُيَينَةَ
(5)
وجَماعَةٌ عن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ، إِلا أَنَّ بَعضَهُم قالَ: حِذاءَ أُذُنَيه. ووافَقَ ابنُ عُيَينَةَ عبدَ الواحِدِ بنَ زيادٍ في المَنكِبَينِ.
2554 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ سِنانٍ القَزّازُ البَصرِىُّ ببَغدادَ، حدَّثَنا أبو عاصِمٍ، عن عبدِ الحَميدِ بنِ جَعفَرٍ قالَ: حدَّثَنى محمدُ بنُ عمرِو بنِ عَطاءٍ قالَ: سَمِعتُ أبا حُمَيدٍ السّاعِدِيَّ في عَشَرَةٍ مِن أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فيهِم أبو قَتادَةَ الحارِثُ بنُ رِبعِيٍّ، فقال أبو حُمَيدٍ السَّاعديُّ: أَنا أَعلَمُكُم بصَلاةِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قالوا: لِمَ؟! ما كُنتَ أكثَرَنا له تبَعًا ولا أَقدَمَنا له صُحبَةً. قالَ: بَلَى. قالوا: فاعرِضْ عَلَينا. قالَ: فقالَ: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا قامَ إلى الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيه حَتَّى يُحاذِىَ بهِما مَنكِبَيه، ثم يُكَبِّرُ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عُضوٍ مِنه في مَوضِعِه مُعتَدِلًا، ثم يَقرأُ، ثم يُكَبِّرُ ويَرفَعُ يَدَيه حَتَّى يُحاذِىَ بهِما مَنكِبَيه، ثم يَركَعُ ويَضَعُ راحَتَيه على رُكبَتَيه، ثم يَعتَدِلُ ولا يَنصِبُ رأْسَه ولا يُقنِعُ
(6)
، ثم يَرفَعُ رأْسَه فيَقولُ:"سمِع اللهُ لِمَن حَمِدَه". ثم يَرفَعُ يَدَيه حَتَّى يُحاذِىَ بهما مَنكِبَيه
(1)
تقدم عقب (2339).
(2)
أخرجه الطبراني 22/ 37 (88) من طريق غيلان به.
(3)
أخرجه الطحاوي في شرح المعاني 1/ 196، 223، 230، 259، والطبراني 22/ 34 (80)، والدارقطني 1/ 295 من طريق أبى الأحوص به.
(4)
تقدم في (2354، 2358). وسيأتي في (2826).
(5)
تقدم في (2338).
(6)
لا ينصب رأسه: لا يرفعه، ولا يقنعه: لا يرفعه حتى يكون أعلى من ظهره. النهاية 4/ 113، 5/ 61. وينظر ما سيأتي في الحديث الآتى.
حَتَّى يَعودَ كُلُّ عَظمٍ مِنه إلى مَوضِعِه مُعتَدِلًا، ثم يقولُ:"اللَّهُ أَكبَرُ". ثم يَهوِى إلى الأرضِ، فيُجافِى يَدَيه عن جَنبَيه، ثم يَرفَعُ رأْسَه فيَثنِى رِجلَه اليُسرَى، فيَقعُدُ عَلَيها ويَفتَحُ أَصابِعَ رِجلَيه إذا سَجَدَ، ثم يَعودُ، ثم يَرفَعُ فيَقولُ:"اللَّهُ أَكبَرُ". ثم يَثنِى برِجلِه فيَقعُدُ عَلَيها مُعتَدِلًا حَتَّى يَرجِعَ أَو يَقِرَّ كُلُّ عَظمٍ مَوضِعِه مُعتَدِلًا، ثم يَصنَعُ في الرَّكعَةِ الأُخرَى مِثلَ ذَلِكَ، ثم إذا قامَ مِنَ الرَّكعَتَينِ كَبَّرَ، ورَفَعَ يَدَيه حَتَّى يُحاذِىَ بهِما مَنكِبَيه كما فعَلَ أَو كَبَّرَ عندَ افتِتاحِ الصَّلاةِ، ثم يَصنَعُ مِثلَ ذَلِكَ في بَقيَّةِ صَلاتِه، حَتَّى إذا كان في السَّجدَةِ الَّتِي فيها التَّسليمُ أَخَّرَ رِجلَه اليُسرَى، وقَعَدَ مُتَوَرِّكًا على شِقِّه الأيسَرِ. فقالوا جَميعًا: صَدَقَ، هَكَذا كان يُصَلِّى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
(1)
. وبِمَعناه رواه هُشَيمُ بنُ بَشيرٍ
(2)
وأبو أُسامَةَ
(3)
وعَبدُ المَلِكِ بنُ الصَّبّاحِ المَسمَعِيُّ
(4)
وغَيرُهُم عن عبدِ الحَميدِ بنِ جَعفَرٍ.
ورُوِى مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي حُمَيدٍ وأَصحابِه:
2555 -
أخبرَناه أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ الثَّقَفِيُّ، حدَّثَنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ سعيدٍ ومُحَمَّدُ بنُ رافِعٍ قالا: حدَّثَنا أبو عامِرٍ عبدُ المَلِكِ بنُ عمرٍو، حدَّثَنا فُلَيحٌ، حدَّثَنى عَبّاسُ بنُ سَهلٍ قالَ: اجتَمَعَ محمدُ بنُ مَسلَمَةَ وأبو حُمَيدٍ وأبو أُسَيدٍ وسَهلُ بنُ
(1)
تقدم في (2336).
(2)
أخرجه البزار (3710) من طريق هشيم به.
(3)
سيأتي في (2759، 2856).
(4)
أخرجه ابن خزيمة (677) من طريق عبد الملك به.
سَعدٍ، فذَكَروا صَلاةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال أبو حُمَيدٍ: أَنا أَعلَمُكُم بصَلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قامَ فكَبَّرَ ورفَعَ يَدَيه، ثم رفَعَ يَدَيه حينَ كَبَّرَ لِلرُّكوعِ، ثم رَكَعَ، ثم وضعَ يَدَيه على رُكبَتَيه كأَنَّه قابِضٌ عَلَيهِما، ووَتَّرَ
(1)
يَدَيه فنَحَّاهُما عن جَنبَيه، ولَم يُصَبِّ رأْسَه
(2)
ولَم يُقْنِعْه، ثم رَفَعَ يَدَيه فاستَوَى قائمًا حَتَّى أَخَذَ كُلُّ عَظمٍ مَوضِعَه، ثم سَجَدَ وأَمكَنَ جَبهَتَه وأَنفَه، ونَحَّى يَدَيه عن جَنبَيه، ووَضَعَ كَفَّيه حَذوَ مَنكِبَيه حَتَّى فرَغَ، ثم جَلَسَ فافتَرَشَ رِجلَه اليُسرَى، وأَقبَلَ بصَدرِ اليُمنَى على قِبلَتِه، ووَضَعَ يَدَه اليُسرَى على رُكبَتِه اليُسرَى، ويَدَه اليُمنَى على رُكبَتِه اليُمنَى، وأَشارَ بإصبَعِهِ
(3)
.
2556 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ الزّاهِدُ إِملاءً مِن أَصلِ كِتابِه قال: قال أبو إِسماعيلَ محمدُ بنُ إِسماعيلَ السُّلَمِيُّ: صَلَّيتُ خَلفَ أبى النُّعمانِ محمدِ بنِ الفَضلِ، فرَفَعَ يَدَيه حينَ افتَتَحَ الصَّلاةَ، وحينَ رَكَعَ، وحينَ رَفَعَ رأْسَه مِنَ الرُّكوعِ، فسأَلتُه عن ذَلِكَ، فقالَ: صَلَّيتُ خَلفَ حَمَّادِ بنِ زَيدٍ فرَفَعَ يَدَيه حينَ افتَتَحَ الصَّلاةَ، وحينَ رَكَعَ، وحينَ رَفَعَ رأْسَه مِنَ الرُّكوعِ، فسأَلتُه عن ذَلِكَ فقال: صَلَّيتُ خَلفَ
(1)
وتَّر يديه: أي عوجهما من التوتير، وهو جعل الوتر على القوس. عون المعبود 2/ 305.
(2)
لم يصبِّ رأسه: أي: أنه لم يكن يخفضه كثيرا ولا يميله إلى الأرض، من صبا إلى الشيء يصبو إذا مال، وصبَّى رأسه تصبية، شدد للتكثير. وقيل: هو مهموز من: صبأ، إذا خرج من دين إلى دين. وقال الأزهري: الصواب: لا يصوب. ويروى: لا يَصُبُّ. ينظر النهاية 3/ 3، 10.
(3)
السراج في مسنده (102). وأخرجه ابن خزيمة (689) عن محمد بن رافع به. والبخاري في رفع اليدين (23)، والترمذي (260)، وابن ماجه (863)، وابن حبان (1871) من طريق عبد الملك بن عمرو به. وسيأتي في (2586، 2734، 2787، 2813).
أَيّوبَ السَّخْتِيانِيُّ فكانَ يَرفَعُ يَدَيه إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ، وإِذا رَكَعَ، وإِذا رَفَعَ رأْسَه مِنَ الرُّكوعِ، فسأَلتُه فقالَ: رأَيتُ عَطاءَ بنَ أبى رَباحٍ يَرفَعُ يَدَيه إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ، وإِذا رَكَعَ، وإِذا رَفَعَ رأْسَه مِنَ الرُّكوعِ، فسأَلتُه فقالَ: صَلَّيتُ خَلفَ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ، فكانَ يَرفَعُ يَدَيه إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ، وإِذا رَكَعَ، وإِذا رَفَعَ رأسه مِنَ الرُّكوعِ، فسأَلتُه فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيرِ: صَلَّيتُ خَلفَ أبى بكرٍ الصِّدّيقِ رضي الله عنه يَرفَعُ يَدَيه إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ، وإِذا رَكَعَ، وإِذا رَفَعَ رأْسَه مِنَ الرُّكوعِ، وقالَ أبو بكرٍ: صَلَّيتُ خَلفَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فكانَ يَرفَعُ يَدَيه إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ، وإِذا رَكَعَ، وإِذا رَفَعَ رأْسَه مِنَ الرُّكوعِ
(1)
. رواتُه ثِقاتٌ.
2557 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا الإمامُ أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أَيّوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ عبدِ اللَّهِ أبو جَعفَرٍ الكيلينِيُّ
(2)
الحافظُ، حدَّثَنا سلمةُ بنُ شَبيبٍ قالَ: سَمِعتُ عبدَ الرزاقِ يقولُ: أَخَذَ أَهلُ مَكَّةَ الصَّلاةَ مِنَ ابنِ جُرَيجٍ، وأَخَذَ ابنُ جُرَيجٍ مِن عَطاءٍ، وأَخَذَ عَطاءٌ مِنَ ابنِ الزُّبَيرِ، وأَخَذَ ابنُ الزُّبَيرِ مِن أبى بكرٍ الصِّدّيقِ رضي الله عنه، وأَخَذَ أبو بكرٍ مِنَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
(3)
.
2558 -
قالَ سلمةُ: وحَدَّثَنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، عن عبدِ الرزاقِ، وزادَ فيه: وأَخَذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن جِبريلَ، وأَخَذَ جِبريلُ عليه السلام مِنَ اللَّهِ تبارك وتعالى.
(1)
أخرجه الثعلبى في تفسيره 10/ 312 من طريق أبى إسماعيل السلمى به. وينظر ما سيأتي.
(2)
بكسر الكاف بعدها ياء. ينظر المشتبه 2/ 554.
(3)
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (282) عن سلمة بن شبيب به.
قال عبدُ الرزاقِ: فكانَ
(1)
ابنُ جُرَيجٍ يَرفَعُ يَدَيهِ
(2)
.
2559 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الحافظُ وأبو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ الحسنِ القاضِى الأسَديّانِ بهَمَذانَ
(3)
قالا: حدثنا إِبراهيمُ بنُ الحسينِ بنِ دِيزِيلَ الهَمَذانِيُّ
(4)
، حدَّثَنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدَّثَنا الحَكَمُ قال: رأَيتُ طاوُسًا كَبَّرَ فرَفَعَ يَدَيه حَذوَ مَنكِبَيه عندَ التَّكبيرِ، وعِندَ رُكوعِه، وعِندَ رَفعِه رأْسَه مِنَ الرُّكوعِ، فسأَلتُ رجلًا مِن أَصحابِه فقالَ: إنَّه يُحَدِّثُ به عن ابنِ عمرَ عن عمرَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
(5)
. قال أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ: فالحَديثانِ كِلاهُما مَحفوظانِ عن ابنِ عمرَ عن عمرَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وابنِ عمرَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
(6)
، فإِنَّ ابنَ عمرَ رأَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فعَلَه، ورأَى أَباه فعَلَه ورواه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
2560 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ،
(1)
في م: "فقال".
(2)
أحمد (73) بنحوه. وأخرجه المروزي في مسند أبى بكر الصديق (137) من طريق عبد الرزاق بنحوه.
(3)
في س، م:"بهمدان".
(4)
في س، م:"الهمداني". وينظر الأنساب 5/ 649.
(5)
أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (101)، والبخاري في رفع اليدين (131) من طريق آدم به. وعند البخاري مقتصرًا على حكاية فعل طاوس.
(6)
أخرجه أحمد (5033، 5034) من طريق شعبة به عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأما حديث ابن عمر عن عمر فقد تقدم في الرواية التي قبلها.
أخبرَنِي ابنُ أبي الزِّنادِ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الفَضلِ الهاشِمِىِّ، عن عبدِ الرحمنِ الأعرَجِ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليِّ بنِ أبى طالِبٍ رضي الله عنه، عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أنَّه كان إذا قامَ إلى الصَّلاةِ المَكتوبَةِ كَبَّرَ ورَفَعَ يَدَيه حَذوَ مَنكِبَيه، ويَصنَعُ مِثلَ ذَلِكَ إذا قرأَ قراءتَه وأَرادَ أَن يَركَعَ، ويَصنَعُه إذا فرَغَ مِنَ الرُّكوعِ، ولا يَرفَعُ يَدَيه في شَئٍ مِن صَلاتِه وهو قاعِدٌ، وإِذا قامَ مِنَ السَّجدَتَينِ رَفَعَ يَدَيه كَذَلِكَ وكَبَّرَ
(1)
.
وقَد رُوّينا هذا الحديثَ عن أبي موسَى الأشعَرِىِّ
(2)
وجابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ الأنصارِىِّ
(3)
وأَبِى هريرةَ
(4)
وأَنَسِ بنِ مالكٍ
(5)
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ موسَى البُخارِىُّ بنَيسابورَ، حدَّثَنا مَحمودُ بنُ إِسحاقَ بنِ مَحمودٍ البُخارِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إِسماعيلَ البُخارِىُّ قالَ: وقَد رُوّينا عن سَبعَةَ عَشَرَ نَفسًا مِن أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُم كانوا يَرفَعونَ أَيديَهُم عندَ الرُّكوعِ؛ فمِنهُم أبو قَتادَةَ الأنصارِىُّ، وأبو أُسَيدٍ السّاعِدِىُّ البَدرِىُّ، ومُحَمَّدُ بنُ مَسلَمَةَ البَدرِىُّ، وسَهلُ بنُ سَعدٍ السّاعِدِىُّ، وعَبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ الخَطّابِ، وعَبدُ اللَّهِ بنُ عَبَّاسِ بنِ عبدِ
(1)
أخرجه ابن خزيمة (584) عن بحر بن نصر به. والطحاوى في شرح المشكل (5821) من طريق ابن وهب به. وتقدم في (2337). وينظر (2379).
(2)
أخرجه الدارقطني 1/ 292.
(3)
أخرجه أحمد (14330 م)، وابن ماجه (868).
(4)
أخرجه أحمد (6163)، والبخاري في رفع اليدين (110)، وأبو داود (738)، وابن ماجه (860)، وابن خزيمة (694). وينظر ما تقدم في (2349 - 2352).
(5)
أخرجه البخاري في رفع اليدين (26)، وابن ماجه (866).
المُطَّلِبِ الهاشِمِىُّ، وأَنَسُ بنُ مالكٍ خادِمُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وأبو هريرةَ الدَّوسِيُّ، وعَبدُ اللَّهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ، وعَبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ القُرَشِىُّ، ووائلُ بنُ حُجرٍ الحَضرَمِىُّ، ومالِكُ بنُ الحوَيرِثِ، وأبو موسَى الأشعَرِيُّ، وأبو حُمَيدٍ السَّاعِدِيُّ الأنصارِيُّ رَضِىَ اللهُ تعالَى عَنهُم
(1)
.
قالَ الشيخُ: وقَد رُوِّيناه عن هَؤُلاءِ وعَن أبى بكرٍ الصِّدّيقِ
(2)
، وعُمَرَ بنِ الخَطّابِ
(3)
، وعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ
(4)
، وجابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ الأنصارِىِّ
(5)
، وعُقبَةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنيِّ
(6)
، وعَبدِ اللَّهِ بنِ جابِرٍ البَياضِيِّ رَضِىَ الله عَنهُم أجمَعينَ.
2561 -
وأَخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدَّثَنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدَّثَنا سَعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن الحسنِ قال: كان أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرفَعونَ أيديَهُم إذا رَكَعوا، وإِذا رَفَعوا رُءوسَهُم مِنَ الرُّكوعِ، كأَنَّما أيدِيهم مَراوِحُ
(7)
.
(1)
رفع اليدين في الصلاة (9).
(2)
ينظر ما تقدم في (2556، 2557).
(3)
ينظر مصنف عبد الرزاق (2532)، ومصنف ابن أبي شيبة (2425).
(4)
ينظر رفع اليدين في الصلاة (29)، ومصنف ابن أبي شيبة (2454)، وشرح المعاني للطحاوى 1/ 225، وفيهم: أنه يرفع يديه في تكبيرة الإحرام فقط.
(5)
رفع اليدين في الصلاة (44، 114).
(6)
المعجم الكبير للطبراني 17/ 297 (819).
(7)
أخرجه المصنف في المعرفة (775) من طريق محمد بن المنهال به. والبخاري في رفع اليدين (64) من طريق يزيد بن زريع به. وابن أبي شيبة (2444) من طريق سعيد به.
2562 -
وأَخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدَّثَنى محمدُ بنُ صالِحٍ، حدَّثَنا يَعقوبُ بنُ يوسُفَ الأخرَمُ، حدَّثَنا الحسنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا عبدُ المَلِكِ بنُ أبى سليمانَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، أنَّه سُئلَ عن رَفعِ اليَدَينِ في الصَّلاةِ فقالَ: هو شَئٌ يُزَيِّنُ به الرَّجُلُ صَلاتَه، كان أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرفَعونَ أيديَهُم في الافتِتاحِ، وعِندَ الرُّكوعِ، وإِذا رَفَعوا رُءوسَهُم
(1)
.
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدَّثَنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ موسَى البُخارِىُّ، حدَّثَنا مَحمودُ بنُ إسحاقَ البُخارِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إسماعيلَ قالَ: ويُروَى عن عِدَّةٍ
(2)
مِن أهلِ مَكَّةَ وأَهلِ الحِجازِ وأَهلِ العِراقِ والشّامِ والبِصرَةِ واليَمَنِ، أنَّهُم كانوا يَرفَعونَ أيديَهُم عندَ الرُّكوعِ، ورَفعِ الرَّأْسِ مِنه؛ مِنهُم سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ، وعَطاءُ بنُ أبى رَباحٍ، ومُجاهِدٌ، والقاسِمُ بنُ محمدٍ، وسالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ بنِ الخَطّابِ، وعُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ، والنُّعمانُ بنُ أبى عيَّاشٍ، والحَسَنُ، وابنُ سيرينَ، وطاوُسٌ، ومَكحولٌ، وعَبدُ اللَّهِ بنُ دينارٍ، ونافِعٌ، وعُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرَ، والحَسَنُ بنُ مُسلِمٍ، وقَيسُ بنُ سَعدٍ، وغَيرُهُم عِدَّةٌ كَثيرَةٌ
(3)
.
قالَ الشيخُ: وقَد رُوِّيناه عن أبي قِلابَةَ
(4)
وأَبِى الزُّبَيرِ
(5)
، ثم عن مالِكِ بنِ
(1)
أخرجه البخاري في رفع اليدين (82) من طريق عبد الملك به دون قوله: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. . .
(2)
في س: "عدد"، وفي م:"عشرة".
(3)
رفع اليدين في الصلاة (13)، وينظر (132).
(4)
ينظر مصنف ابن أبي شيبة (2449)، ورفع اليدين في الصلاة (108).
(5)
ينظر المحلى 4/ 122.
أنَسٍ
(1)
، والأوزاعِيِّ
(2)
، واللَّيثِ بنِ سَعدٍ
(3)
، وابنِ عُيَينَةَ
(4)
، ثم عن الشافعيِّ
(5)
، ويَحيَى بنِ سعيدٍ القَطّانِ
(6)
، وعَبدِ الرحمنِ بنِ مَهدِيٍّ
(7)
، وعَبدِ اللَّهِ بنِ المُبارَكِ
(8)
، ويَحيَى بنِ يَحيَى
(9)
، وأَحمَدَ بنِ حَنبَلٍ
(10)
، وإِسحاقَ بنِ إبراهيمَ الحَنظَلِيِّ
(11)
، وعِدَّةٍ كَثيرَةٍ مِن أهلِ الآثارِ بالبُلدانِ رَحِمَهُم اللهُ تَعالَى.
2563 -
وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ إملاءً، حدَّثَنا أبو محمدٍ عبدُ الرحمنِ بنُ حَمدانَ الجَلَّابُ بهَمَذانَ، حدثنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ إدريسَ الرَّازِىُّ، حدثنا وهبُ بنُ أبى مَرحومٍ، حدَّثَنا إسرائيلُ بنُ حاتِمٍ، عن مُقاتِلِ بنِ حَيّانَ، عن الأصبَغِ بنِ نُباتَةَ، عن علىِّ بنِ أبي طالِبٍ رضي الله عنه قال: لَمَّا
(1)
ينظر سنن الترمذي عقب (256)
(2)
سيأتي في (2574).
(3)
ينظر المحلى 4/ 123.
(4)
ينظر رفع اليدين في الصلاة (196)، وسنن الترمذي عقب (256)
(5)
الأم 1/ 104، 105.
(6)
ينظر رفع اليدين في الصلاة (197).
(7)
ينظر رفع اليدين في الصلاة (123، 197)
(8)
سيأتي تخريجه في (2573)
(9)
ينظر رفع اليدين في الصلاة (15، 132).
(10)
ينظر مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله (320، 321)، ورواية ابنه صالح (538، 549)، ورواية ابن هانئ (240).
(11)
ينظر كتاب المسائل عن إمام أهل الحديث أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه رواية إسحاق بن منصور الكوسج (188).