‌باب القيام في الأذان والإقامة - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٣

عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللَّهِ المَسعودِيِّ، غَيرَ أن عبدَ الرحمنِ بنَ أبى لَيلَى لم يُدرِكْ مُعاذًا، فهوَ مُرسَلٌ.

‌

‌بابُ القيامِ في الأذانِ والإِقامَةِ

1859 -

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحسنِ القاضِي وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا حَجَّاجُ بنُ محمدٍ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَنِى نافِعٌ مَولَى ابنِ عمرَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ أنَّه كان يقولُ: كان المُسلِمونَ حينَ قَدِموا المَدينَةَ. فذكَر الحديثَ في بَدءِ الأذانِ، وفِي آخِرِه: فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يا بلالُ، قُمْ فنادِ بالصَّلاةِ"

(1)

. أخرَجَه مسلمٌ كما مَضَى

(2)

.

1860 -

أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو محمدٍ جَعفَرُ بنُ هارونَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ سِنانٍ، حدثنا سَلمُ

(3)

بنُ سليمانَ الضَّبِّىُّ، حدثنا صَدَقَةُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ المازِنِىُّ، حدثنا الحارِثُ بنُ عُتبَةَ، عن عبدِ الجَبَّارِ بنِ وائلٍ، عن أبيه قال: حَقٌّ وسُنَّةٌ مَسنونَةٌ ألا يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ إلا وهو طاهِرٌ، ولا يُؤَذِّنَ إلا وهو قائمٌ

(4)

.