الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حَمراءَ، ثم خَرَجَ بلالٌ فوَضَعَ لِرسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم طَهورًا، ثم أذَّنَ ووَضَعَ إصبَعَيه في أُذُنَيه، واستَدارَ في أذانِهِ
(1)
.
ويَحتَمِلُ أن يَكونَ الحَجّاجُ أرادَ بالاستِدارَةِ التِفاتَه في: حَىَّ على الصَّلاةِ، حَىَّ على الفَلاحِ، فيَكونُ موافِقًا لِسائرِ الرّواةِ. والحَجّاجُ بنُ أرطاةَ لَيسَ بحَجّاجٍ
(2)
، واللَّهُ يَغفِرُ لَنا ولَه.
وقَد رواه عبدُ الرزاقِ، عن سُفيانَ الثَّورِىِّ، عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفَةَ مُدْرَجًا في الحديثِ
(3)
، وسُفيانُ إنَّما رَوَى هَذِه اللَّفظَةَ في "الجامع" رِوايَةَ العَدَنِيِّ عنه عن رجلٍ لم يُسَمِّه عن عَونٍ. وروِى عن حَمّادِ بنِ سلمةَ عن عَونِ بنِ أبى جُحَيفَةَ مُرسَلًا، لم يَقُلْ عن أبيه
(4)
. واللَّهُ أعلَمُ.
بابُ وضعِ الإصبَعَينِ في الأُذُنَينِ عِندَ التّأذينِ
1875 -
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقِىُّ، حدثنا هُشَيمٌ، عن حَجّاجٍ، عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفَةَ، عن أبيه قال: رأَيتُ بلالًا يُؤَذِّنُ وقَد جَعَلَ إصبَعَيه في أُذُنَيه، وهو يَلتَوِى في أذانِه يَمينًا وشِمالًا
(5)
.
(1)
أخرجه ابن ماجه (711) من طريق عبد الواحد به. والدارمى (1235) من طريق حجاج به.
(2)
تقدم قبل (33). وينظر عقب (866).
(3)
عبد الرزاق (1806) - ومن طريقه أحمد (18759)، والترمذي (197) وقال: حسن صحيح.
(4)
أخرجه الطبراني 22/ 105 (259) من طريق حماد عن حجاج عن عون عن أبيه متصلًا.
(5)
ابن خزيمة (388)، وفيه: هشام. بدلا من: هشيم. وأخرجه الطوسى في مختصر الأحكام 2/ 14 (181) عن الدورقى به.
1876 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا عَبدانُ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمَّارٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ سَعدِ بنِ عَمّارِ بنِ سَعدٍ، حدَّثَنى أبى، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَ بلالًا أن يُدخِلَ إصبَعَيه في أُذُنَيه، وكانَت إقامَتُه مُفرّدَةً: قَد قامَتِ الصَّلاةُ مَرَّةً واحِدَةً
(1)
.
1877 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ رُسْتَةَ، وأَخبرَنا ابنُ أبي عاصِمٍ قالا: حدثنا ابنُ كاسِبٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ سَعدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ وعُمَرَ وعَمَّارٍ ابنَيْ حَفصٍ، عن آبائِهِم، عن أجدادِهِم، عن بلالٍ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال له:"إذا أذَّنتَ فاجعَلْ إصبَعَيكَ في أُذُنَيكَ؛ فإِنَّه أرفَعُ لِصَوتِكَ"
(2)
.
1878 -
أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحسنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ ابنُ لَهيعَةَ، عن سعيدِ بنِ محمدٍ الأنصارِيِّ، عن عيسَى بنِ حارِثَةَ، عن ابنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال: أمَرَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بلالًا أن يُؤَذِّنَ، فجَعَلَ إصبَعَيه في أُذُنَيه ورسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يَنظُرُ إلَيه فلَم يُنكِرْ ذَلِكَ، فمَضَتِ السُّنَّةُ مِن يَومَئذٍ.
ورُوّينا عن ابنِ سيرينَ أن بلالًا جَعَلَ إصبَعَيه في أُذُنَيه في بَعضِ أذانِه أو في إقامَتِهِ
(3)
.
(1)
أخرجه ابن ماجه (710، 731) عن هشام بن عمار به. وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجه (149).
(2)
أخرجه الطبراني (1072) من طريق ابن كاسب به. وقال الهيثمي في المجمع 1/ 334: وفيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار وهو ضعيف.
(3)
ينظر مصنف عبد الرزاق (1807)، ومصنف ابن أبي شيبة (2195، 2197، 2198).