المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب افتتاح القراءة في الصلاة بـ: {بسم الله الرحمن الرحيم} والجهر بها إذا جهر بالفاتحة - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٣

[أبو بكر البيهقي]

فهرس الكتاب

- ‌كتابُ الصلاةِ

- ‌بابُ أصلِ فرضِ الصلاةِ

- ‌بابُ أوَّلِ فرضِ الصَّلاةِ

- ‌بابُ فرائضِ الخَمسِ

- ‌بابُ عدَدِ رَكَعاتِ الصَّلَواتِ الخَمسِ

- ‌جماعُ أبوابِ المَواقيتِ

- ‌بابُ أوَّلِ وقتِ الظُّهرِ

- ‌بابُ آخِرِ وقت الظُّهرِ وأَوَّلِ وقتِ العَصرِ

- ‌بابُ آخِرِ وقتِ الاختيارِ لِلعَصرِ

- ‌بابُ آخِرِ وقتِ الجَوازِ لِصَلاةِ العَصرِ

- ‌بابُ وقتِ المَغرِبِ

- ‌بابُ مَن قال: لِلمَغرِبِ وقتانِ

- ‌بابٌ: السُّنَّةُ في تَسميةِ المَغرِبِ بصَلاةِ المَغرِبِ دونَ العِشاءِ

- ‌بابٌ: السُّنَّةُ في تَسميَةِ العِشاءِ بصَلاةِ العِشاءِ دونَ العَتَمَةِ

- ‌بابُ أوَّلِ وقتِ العِشاءِ

- ‌بابُ دُخولِ وقتِ العِشاءِ بغَيبوبَةِ الحُمرَةِ

- ‌بابُ آخِرِ وقتِ العِشاءِ

- ‌بابُ آخِرِ وقتِ الجَوازِ لِصَلاةِ العِشاءِ

- ‌بابٌ: السُّنَّةُ في تَسميَةِ صَلاةِ الصُّبحِ بالفَجرِ والصُّبحِ

- ‌بابُ أوَّلِ وقتِ صَلاةِ الصُّبحِ

- ‌بابٌ: الفَجرُ فجرانِ، ودُخولُ وقتِ الصُّبحِ بطُلوعِ الآخِرِ مِنهُما

- ‌بابُ آخِرِ وقتِ الاختيارِ لِصَلاةِ الصُّبحِ

- ‌بابُ آخِرِ وقتِ الجَوَازِ لِصَلاةِ الصُّبحِ

- ‌بابُ إدراكِ صَلاةِ الصُّبحِ بإِدراكِ رَكعَةٍ مِنها

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّها لا تَبطُلُ بطُلوعِ الشَّمسِ فيها

- ‌بابُ مُراعاةِ أدِلَّةِ المَواقيتِ

- ‌بابُ السُّنَّةِ في الأذانِ لِصَلاةِ الصُّبحِ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ

- ‌بابُ ذِكرِ المَعانِي التي يُؤَذِّنُ لها بلالٌ بلَيلٍ

- ‌بابُ القدْرِ الذى كان بَينَ أذانِ بلالٍ وابنِ أُمِّ مَكتومٍ، ورِوايَةُ مَن قَدَّمَ أذانَ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ على أذانِ بلالٍ

- ‌بابُ رِوايَةِ مَن رَوَى النَّهىَ عن الأذانِ قبلَ الوَقتِ

- ‌بابٌ: السُّنَّةُ في الأذانِ لِسائرِ الصَّلَواتِ بعدَ دُخولِ الوَقتِ

- ‌بابُ ما يُستَدَلُّ به على تَرجيحِ قَولِ أهلِ الحِجازِ وعلمِهم

- ‌بابُ الصَّبِىِّ يَبلُغُ والكافِرِ يُسلِمُ والمَجنونِ يُفيقُ والحائضِ تَطهُرُ قبلَ مُضِىِّ الوَقتِ، فيُدرِكُ مِن وقتِ الصَّلاةِ شَيئًا

- ‌بابُ قَضاءِ الظُّهرِ والعَصرِ بإِدراكِ وقتِ العَصرِ، وقَضاءِ المَغرِبِ والعِشاءِ بإِدراكِ وقتِ العِشاءِ

- ‌بابُ المُغمَى عليه يُفيقُ بعدَ ذَهابِ الوَقتَينِ فلا يَكونُ عليه قَضاؤُهُما

- ‌بابُ المَرأَةِ تُدرِكُ مِن أوَّلِ الوَقتِ مِقدارَ الصَّلاةِ ثم حاضَتْ أو أُغمِى عَلَيها

- ‌بابٌ: لا يَقرَبِ الصَّلاةَ سَكرانُ

- ‌بابُ صِفَةِ أقَلِّ السُّكْرِ

- ‌بابُ زَوالِ العَقلِ بالسُّكْرِ لا يَكونُ عُذْرًا في سُقوطِ الفَرضِ عَنه

- ‌جماعُ أبوابِ الأذانِ والإِقامَةِ

- ‌بابُ بَدءِ الأذانِ

- ‌بابُ استِقبالِ القِبلَةِ بالأَذانِ والإِقامَةِ

- ‌بابُ القيامِ في الأذانِ والإِقامَةِ

- ‌بابُ الأذانِ راكِبًا وجالِسًا

- ‌بابُ التَّرجيعِ في الأذانِ

- ‌بابُ الالتِواءِ في: حَىَّ على الصَّلاةِ، حَىَّ على الفَلاحِ

- ‌بابُ وضعِ الإصبَعَينِ في الأُذُنَينِ عِندَ التّأذينِ

- ‌بابٌ: لا يُؤَذِّنُ إلا طاهِرٌ

- ‌بابُ رَفعِ الصَّوتِ بالأَذانِ

- ‌بابُ الكَلامِ في الأذانِ بما(2)لِلنّاسِ فيه مَنفَعَةٌ

- ‌بابُ استِحبابِ تأخيِر الكَلامِ إلى آخِرِ الأذانِ

- ‌بابُ الرَّجُلِ يُؤَذِّنُ ويُقيمُ غَيرُه

- ‌بابُ الأذانِ والإِقامَةِ لِلجَمعِ بَينَ الصَّلاتَينِ

- ‌بابُ الأذانِ والإِقامَةِ لِلجَمْعِ بَينَ صَلَواتٍ فائتاتٍ

- ‌بابُ الأذانِ والإِقامَةِ لِلفائتَةِ

- ‌بابُ سُنَّةِ الأذانِ والإِقامَةِ لِلمَكتوبَةِ في حالَتَىِ الانفِرادِ والجَماعَةِ

- ‌بابُ سُنَّةِ الأذانِ والإِقامَةِ في البُيوتِ وغَيرِها

- ‌بابُ الاكتِفاءِ بأَذانِ الجَماعَةِ وإِقامَتِهِم

- ‌بابُ صِحَّةِ الصَّلاةِ مَعَ تَركِ الأذانِ والإِقامَةِ أو تَركِ أحَدِهِما

- ‌بابُ مَنِ استَحَبَّ أن يُؤَذِّنَ ويُقيمَ في نَفسِه إذا دَخَلَ مَسجِدًا قَد أُقيمَت فيه الصَّلاةُ

- ‌بابُ أخذِ المَرءِ بأَذانِ غَيرِه وإِقامَتِه وإِن لم يُقِمْ بهِ

- ‌بابٌ: لَيسَ على النِّساءِ أذانٌ ولا إقامَةٌ

- ‌بابُ أَذانِ المَرأَةِ وإقامَتِها لِنَفسِها وصواحِباتِها

- ‌بابٌ: المَرأةُ لا تُؤَذِّنُ لِلرِّجالِ

- ‌بابُ القَولِ مِثلَ ما يقولُ المُؤَذِّنُ

- ‌بابُ ما يقولُ إذا فرَغَ مِن ذلكَ

- ‌بابُ الدُّعاءِ بينَ الأذانِ والإقامةِ

- ‌بابُ ما يقولُ إذا سمِع الإقامةَ

- ‌بابُ الأذانِ في السَّفَرِ

- ‌بابُ قَولِ مَنِ اقتَصَرَ على الإقامَةِ في السَّفَرِ

- ‌بابُ إفرادِ الإقامةِ

- ‌بابُ تَثنيَةِ قَولِه: قَد قامَتِ الصَّلاةُ، وإِفرادِ باقِيها

- ‌بابُ مَن قال بإفرادِ قولِه: قد قامتِ الصَّلاةُ

- ‌بابُ مَن قال بتثنيةِ الإقامةِ عندَ تَرجيعِ الأذانِ

- ‌بابُ ما رُوِى في تثنيَةِ الأذانِ والإقامةِ

- ‌بابُ التَّثويبِ في أذانِ الصُّبحِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ التَّثويبِ في غَيرِ أذانِ الصُّبحِ

- ‌بابُ ما رُوِى في: حَىَّ على خَيرِ العَمَلِ

- ‌بابُ الأذانِ في المَنارَةِ

- ‌بابٌ: لا يُؤَذِّنُ إلا عَدلٌ ثِقَةٌ لِلإِشرافِ على عَوراتِ النّاسِ، وأَماناتِهِم على المَواقيتِ

- ‌بابُ أذانِ الأعمَى إذا أذَّنَ بَصيرٌ قَبلَه أو أخبَره بالوَقتِ

- ‌بابُ الرَّغبَةِ في أن يَكونَ المُؤَذِّنُ صَيِّتًا

- ‌بابُ تَرسيلِ الأذانِ وحَذْفِ(4)الإقامَةِ

- ‌بابُ الاستِهامِ على الأذانِ

- ‌بابُ عَدَدِ المُؤَذِّنينِ

- ‌بابُ التَّطَوُّعِ بالأذانِ

- ‌بابُ رِزقِ المُؤَذِّنِ

- ‌بابُ فضلِ التّأذينِ على الإمامَةِ

- ‌بابُ التَّرغيبِ في الأذانِ

- ‌بابُ التَّرغيبِ في التَّعجيلِ بالصَّلَواتِ في أوائلِ الأوقاتِ

- ‌بابُ تَعجيلِ الظُّهرِ في غَيرِ شِدَّةِ الحَرِّ

- ‌بابُ تأخيِر الظُّهرِ في شِدَّةِ الحَرِّ

- ‌بابُ ما رُوِى في التَّعجيلِ بها في شِدَّةِ الحَرِّ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أن خَبَرَ الإِبرادِ بها ناسِخٌ لِخَبَرِ خَبّابٍ وغَيرِهِ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنه لا يَبلُغُ بتأخيِرها آخِرَ وقتِها

- ‌بابُ تَعجيلِ صَلاةِ العَصرِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ تأخيرِ العَصرِ

- ‌بابُ تَعجيلِ صَلاةِ المَغرِبِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ تأخيرِ المَغرِبِ

- ‌بابُ مَن قال بتَعجيلِ العِشاءِ

- ‌بابُ مَن قال بتَعجيلِها إذا اجتَمَعَ النّاسُ

- ‌بابُ مَنِ استَحَبَّ تأخيرَها

- ‌بابُ كَراهيَةِ النَّومِ قبلَ العِشاءِ حَتَّى يَتأَخَّرَ عن وقتِها، وكَراهيَةِ الحديثِ بَعدَها في غَيرِ خَيرٍ

- ‌بابُ تَعجيلِ صَلاةِ الصُّبحِ

- ‌بابٌ: خَيرُ أعمالِكُم الصَّلاةُ

- ‌بابُ الإِسفارِ بالفَجرِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ طُلوعُ الفَجرِ الآخِرِ مُعتَرِضًا

- ‌بابُ إعادَةِ صَلاةِ مَنِ افتَتَحَها قبلَ طُلوعِ الفَجرِ الآخِر

- ‌بابُ صَلاةِ الوُسطَى، وقَولِ مِن قال: هِىَ الظُّهرُ

- ‌بابُ مَن قال: هِىَ صلاةُ العَصرِ

- ‌بابُ مَن قال: هِىَ الصُّبحُ

- ‌جِماعُ أبوابِ استِقبالِ القِبلَةِ

- ‌بابُ تَحويلِ القِبلَةِ مِن بَيتِ المَقدِسِ إلى الكعبَةِ

- ‌بابُ فرضِ القِبلَةِ، وفَضلِ استِقبالِها

- ‌بابُ الرُّخصَةِ في تَركِ استِقبالِها في السَّفَرِ إذا تَطَوَّعَ راكِبًا أو ماشيًا

- ‌بابُ الدَّليلِ على إباحَةِ ذَلِكَ على أىِّ مَركوبٍ كان ناقَةً أو حِمارًا

- ‌بابُ استِقبالِ القِبلَةِ بالنّاقَةِ عِندَ الإِحرامِ

- ‌بابُ الإيماءِ بالرُّكوعِ والسُّجودِ، والسُّجودُ أخفَضُ مِنَ الرُّكوعِ

- ‌بابُ الوِترِ على الرّاحِلَةِ

- ‌بابُ النُزولِ لِلمَكتوبَةِ

- ‌بابُ [ما جاء في صَلاتِه الوِترَ](2)على الرّاحِلَةِ مِنَ الدِّلالَةِ على أن الوِترَ لَيسَ بواجِبٍ

- ‌بابُ الرُّخصَةِ في تَركِ استِقبالِ القِبلَةِ في المَكتوبَةِ حالَ المُسايَفَةِ وشِدَّةِ القِتالِ

- ‌بابُ مَن طَلَبَ باجتِهادِه إصابَةَ عَينِ الكَعبَةِ

- ‌بابُ مَن طَلَبَ باجتِهادِه جِهَةَ الكَعبَةِ

- ‌بابُ الاختِلافِ في القِبلَةِ(6)عِندَ التَّحَرِّى

- ‌بابٌ: لا تُسمَعُ دِلالَةُ مُشرِكٍ لِمَن كان أعمَى أو غَيرَ بَصيرٍ بالقِبلَةِ

- ‌بابُ استِبيانِ الخَطإِ بعدَ الاجتِهادِ

- ‌بابُ ما يُستَدَلُّ به على أن خَطأَ الانحِرافِ(4)مَعفوٌّ عَنه

- ‌بابُ الصَّبِىِّ يَبلُغُ في صَلاتِه فيُتِمُّها، أو يُصَلّيها في أوَّلِ الوَقتِ ثُم يَبلُغُ فلا يَلزَمُه إعادَتُها

- ‌جِماعُ أبوابِ صِفَةِ الصَّلاةِ

- ‌بابُ النيَّةِ في الصَّلاةِ

- ‌بابُ عُزوبِ النّيَّةِ بعدَ الإِحرامِ

- ‌بابُ ما يَدخُلُ به في الصَّلاةِ مِنَ التَّكبيرِ

- ‌بابُ كَيفيةِ التَّكبيرِ

- ‌بابُ وُجوبِ تَعَلُّمِ ما تُجزِئُ به الصَّلاةُ مِنَ التَّكبيرِ والقُرآنِ والذِّكرِ وغَيرِ ذَلِكَ

- ‌بابُ جَهرِ الإمامِ بالتَّكبيرِ

- ‌بابٌ: لا يُكَبِّرُ المأمومُ حتَّى يَفرُغَ الإمامُ من التَّكبيرِ

- ‌بابٌ: لا يُقيمُ المُؤَذِّنُ حَتَّى يَخرُجَ الإمامُ

- ‌بابٌ: كَم بَينَ الأذانِ والإقامَةِ

- ‌بابُ الإمامِ يَخرُجُ فإِن رأى جَماعَةً أقامَ الصَّلاةَ وإِلا جَلَسَ حَتَّى يَرَى مِنهُم جَماعَةً، إذا كان في الوَقتِ سَعَةٌ

- ‌بابُ مَتَى يَقومُ المأمومُ

- ‌بابُ لا يُكَبِّرُ الإمامُ حَتَّى يأمُرَ بتَسويَةِ الصُّفوفِ خَلفَه

- ‌بابُ ما يقولُ في الأمرِ بتَسويَةِ الصُّفوفِ

- ‌بابُ الإمامِ تَعرِضُ له الحاجَةُ بعدَ الإقامَةِ

- ‌بابُ مَن زَعَمَ أنَّه يُكَبِّرُ قبلَ فراغِ المُؤَذِّنِ مِنَ الإقامَةِ

- ‌بابُ رَفعِ اليَدَينِ في التَّكبيرِ في الصَّلاةِ

- ‌بابُ مَن قال: يَرفَعُ يَدَيه حَذوَ مَنكِبَيهِ

- ‌بابُ رَفعِ اليَدَينِ في الافتِتاحِ مَعَ التَّكبيرِ

- ‌بابُ الابتِداءِ بالرَّفعِ قبلَ الابتِداءِ بالتَّكبيرِ

- ‌بابُ الابتِداءِ بالتَّكبيرِ قبلَ الابتِداءِ بالرَّفعِ

- ‌بابُ كَيفيَّةِ رَفعِ اليَدَينِ في افتِتاحِ الصَّلاةِ

- ‌بابُ رَفعِ اليَدَينِ في الثَّوبِ

- ‌بابُ وضعِ اليَدِ اليُمنَى على اليُسرَى في الصَّلاةِ

- ‌بابٌ: وضعُ اليَدَينِ على الصَّدرِ في الصَّلاةِ مِنَ السُّنَّةِ

- ‌بابُ افتِتاحِ الصَّلاةِ بعدَ التَّكبيِر

- ‌بابُ الاستِفتاحِ بسُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمدِكَ

- ‌بابُ مَن رَوَى الجَمعَ بَينَهُما

- ‌بابُ التَّعَوُّذِ بعدَ الافتِتاحِ

- ‌بابُ الجَهرِ بالتَّعَوُّذِ أوِ الإِسرارِ بهِ

- ‌بابُ فرضِ القراءةِ [في كلِّ ركعةٍ](4)بعدَ التَّعَوُّذِ

- ‌بابُ تَعيينِ القراءةِ بفاتِحَةِ الكِتابِ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أَنَّ ما جَمَعَتْه مَصاحِفُ الصَّحابَةِ رضي الله عنهم كُلُّه قُرآنٌ، وبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ في فواتِحِ السّوَرِ سِوَى سورَةِ "بَراءَةَ" مِن جُملَتِهِ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أَنَّ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} آيَةٌ تامَّةٌ مِنَ الفاتِحَةِ

- ‌بابُ افتِتاحِ القراءةِ في الصَّلاةِ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} والجَهرِ بها إذا جَهرَ بالفاتِحَةِ

- ‌بابُ مَن قالَ: لا يَجهَرُ بها

- ‌بابُ كَيفَ قراءةُ المُصَلِّي

- ‌بابٌ: لا تُجزِئُه قراءتُه في نَفْسِه إذا لم يَنطِقْ به لِسانُه

- ‌بابُ التّأمينِ

- ‌بابُ جَهرِ الإمامِ بالتّأمينِ

- ‌بابُ جَهرِ الإمامِ بالتّأمينِ

- ‌بابُ القراءةِ بَعدَ أُمِّ القُرآنِ

- ‌بابُ السُّنَّةِ في إِكمالِ سورَةٍ ابتَدأَها بَعدَ الفاتِحَةِ

- ‌بابُ الاقتِصارِ على قراءةِ بَعضِ السُّورَةِ

- ‌بابُ الجَمعِ بَينَ سورَتَينِ في رَكعَةٍ واحِدَةٍ

- ‌بابُ إِعادَةِ سورَةٍ في كُلِّ رَكعَةٍ

- ‌بابُ الاقتِصارِ على فاتِحَةِ الكِتابِ

- ‌بابُ وُجوبِ القراءةِ في الرَّكعَتَينِ الأُخرَيَينِ

- ‌بابُ مَن قالَ: يَقتَصِرُ في الأُخرَيَينِ على فاتِحَةِ الكِتابِ

- ‌بابُ مَنِ استَحَبَّ قراءةَ السّورَةِ بَعدَ الفاتِحَةِ في الأُخرَيَينِ

- ‌بابُ السُّنَّةِ في تَطويلِ الأُولَيَينِ وتَخفيفِ الأُخرَيَينِ

- ‌بابُ السُّنَّةِ في تَطويلِ الرَّكعَةِ الأُولَى

- ‌بابُ مَن قال: يُسَوِّى بَينَ الرَّكعَتَينِ الأُولَيَينِ إذا لم يَنتَظِرْ أَحَدًا، ثم بَينَ الأُخرَيَينِ

- ‌بابُ التَّكبيرِ لِلرُّكوعِ وغَيرِهِ

- ‌بابُ رَفعِ اليَدَينِ عندَ الرُّكوعِ وعِندَ رَفعِ الرّأْسِ مِنه

- ‌بابُ مَن لم يَذكُرِ الرَّفعَ إلا عندَ الافتِتاحِ

- ‌بابُ السُّنَّةِ في رَفعِ اليَدَينِ كُلَّما كَبَّرَ لِلرُّكوعِ

- ‌بابُ ما رُوِى في التَّطبيقِ في الرُّكوعِ

- ‌بابُ السُّنَّةِ في وضعِ الرَّاحَتَينِ على الرُّكبَتَينِ ونَسخِ التَّطبيقِ

- ‌بابُ صِفَةِ الرُّكوعِ

- ‌بابُ القَولِ في الرُّكوعِ

- ‌بابُ النَّهىِ عن قراءةِ القُرآنِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ

- ‌بابُ الطُّمأنينَةِ في الرُّكوعِ

- ‌بابُ إدراكِ الإمامِ في الرُّكوعِ

- ‌بابُ مَن رَكَعَ دونَ الصَّفِّ

- ‌بابُ مَن كَبَّرَ تَكبيرَةً واحِدَةً للافتِتاحِ ورَكَعَ، ومَنِ استَحَبَّ أن يُكَبِّرَ أُخرَى لِلرُّكوعِ

- ‌بابُ يَركعُ برُكوعِ الإمامِ ويَرفَعُ برَفعِه ولا يَسبِقُه، وكذَلِكَ في السُّجودِ وغَيرِهِ

- ‌بابُ إثمِ مَن رَفَعَ رأسَه قَبلَ الإمامِ

- ‌بابُ القَولِ عندَ رَفعِ الرّأسِ مِنَ الرُّكوعِ وإذا استَوَى قائمًا

- ‌باب الإمامِ يَجمَعُ بَينَ قَولِه: سمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه، رَبَّنا لَكَ الحَمدُ، وكَذَلِكَ المأمومُ

- ‌بابُ ما استَدَلَّ به مَن قالَ باقتِصارِ المأمومِ على الحَمدِ دونَ قَولِه: سمِع اللهُ لِمَن حَمِدَه

- ‌بابُ كَيفَ القيامُ مِنَ الرُّكوعِ

- ‌بابُ التَّكبيرِ عندَ الهُوِيِّ لِلسُّجودِ

- ‌بابُ وضعِ الرُّكبَتَينِ قَبلَ اليَدَينِ

- ‌بابُ مَن قالَ: يَضَعُ يَدَيه قَبلَ رُكبَتَيهِ

- ‌بابُ السُّجودِ على الكَفَّينِ والرُّكبَتَينِ والقَدَمَينِ والجَبهَةِ

- ‌بابُ إمكانِ الجَبهَةِ مِنَ الأرضِ في السُّجودِ

- ‌بابُ ما جاءَ في السُّجودِ على الأنفِ

- ‌بابُ الكَشفِ عن الجَبهَةِ في السُّجودِ

- ‌بابُ مَن بَسَطَ ثَوبًا فسَجَدَ عَلَيهِ

- ‌بابُ السُّجودِ على الكَفَّينِ ومَن كَشفَ عَنهُما في السُّجودِ

- ‌بابُ مَن سَجَدَ عَلَيهِما في ثَوبِهِ

- ‌بابُ لا يَكُفُّ ثَوبًا ولا شَعرًا، ولا يُصَلِّى عاقِصًا شَعرًا

- ‌بابُ الذِّكرِ في السُّجودِ

- ‌بابُ الاجتِهادِ في الدُّعاءِ في السُّجودِ رَجاءَ الإِجابَةِ

- ‌بابُ قَدرِ كَمالِ الرُّكوعِ والسُّجودِ في الاختيارِ

- ‌بابُ أدنَى الكَمالِ

- ‌بابُ أينَ يَضَعُ يَدَيه في السُّجودِ

- ‌بابٌ: يَضُمُّ أصابِعَ يَدَيه في السُّجودِ ويَستَقبِلُ بها القِبلَةَ

- ‌بابٌ: يَضَعُ كَفَّيه ويَرفَعُ مِرفَقيه ولا يَفتَرِشُ ذِراعَيهِ

- ‌بابٌ: يُجافى مِرفَقَيه عن جَنبَيهِ

- ‌بابٌ: يُفَرِّجُ بَينَ رِجلَيه ويُقِلُّ بَطنَه عن فخِذَيهِ

- ‌بابٌ: يَنصِبُ قَدَمَيه ويَستَقبِلُ بأَطرافِ أَصابِعِهِما القِبلَةَ

- ‌بابُ ما جاءَ في ضَمِّ العَقِبَينِ في السُّجودِ

- ‌بابٌ: يَعتَمِدُ بمِرفَقَيه على رُكبَتَيه إذا أَطالَ(3)السُّجودَ

- ‌بابُ الطُّمأنينَةِ في السُّجودِ

- ‌بابُ التَّغليظِ على مَن لا يُتِمُّ الرُّكوعَ والسُّجودَ

- ‌بابُ التَّكبيرِ عندَ رَفعِ الرّأسِ مِنَ السُّجودِ

- ‌بابُ القُعودِ على الرِّجلِ اليُسرَى بَينَ السَّجدَتَينِ

- ‌بابُ القُعودِ على العَقِبَينِ بَينَ السَّجدَتَينِ

- ‌بابُ الإقعاءِ المَكروهِ في الصَّلاةِ

- ‌بابُ المُكثِ بَينَ السَّجدَتَينِ

- ‌بابُ ما يقولُ بَينَ السَّجدَتَينِ

- ‌بابُ فرضِ الطُّمأنينَةِ في الرُّكوعِ والقيامِ مِنه، والسُّجودِ والجُلوسِ مِنه، والسُّجودِ الثّانِى

- ‌بابُ ما يُستَحَبُّ مِن أَن يَكونَ مُكثُ المُصَلِّى في هَذِه الأركانِ قَريبًا مِنَ السَّواءِ

- ‌بابٌ في جَلسَةِ الاستراحَةِ

- ‌بابُ كَيفَ القيامُ مِنَ الجُلوسِ

- ‌بابُ مَن قال: يَرجِعُ على صُدورِ قَدَمَيهِ

- ‌بابُ ما يَفعَلُ في كُلِّ رَكعَةٍ وسَجدَةٍ مِنَ الصَّلاةِ ما وصَفنا

- ‌بابُ كَيفيَّةِ الجُلوسِ في التَّشَهُّدِ الأوَّلِ والثّانِى

- ‌بابُ كَيفَ يَضَعُ يَدَيه على فخِذَيه، والإشارَةِ بالمُسَبِّحَةِ

- ‌بابُ ما رُوِى في تَحليقِ الوُسطَى بالإِبهامِ

- ‌بابُ كَيفيَّةِ الإشارَةِ بالمُسَبِّحَةِ

- ‌بابُ مَن رَوَى أنَّه أشارَ بها ولَم يُحَرِّكْها

- ‌بابُ الإشارَةِ بالمُسَبَّحَةِ إلى القِبلَةِ

- ‌بابُ السُّنَّةِ في أَن لا يُجاوِزَ بَصَرُه إشارَتَه

- ‌بابُ الدَّليلِ على أَنَّ هذا سُنَّةُ اليَدَينِ في التَّشَهُّدَينِ جَميعًا

- ‌بابُ ما يَنوِى المُشيُر بإشارَتِه في التَّشَهُّدِ

- ‌بابُ سُنَّةِ التَّشَهُّد فى الرَّكعَتَيِن الأولَيَيِن

- ‌بابُ قَدرِ الجُلوسِ فى الرَّكعَتَيِن الأولَيَيِن

- ‌بابُ الدَّليلِ على أَنَّ القُعودَ لِلتَّشَهُّدِ الأَوَّلِ لَيسَ بواجِبٍ

- ‌بابُ التَّكبيِر عندَ القيامِ مِنَ الثِّنتَينِ بَعدَ الجُلوسِ

- ‌بابُ الاعتِمادِ بيَدَيه على الأرضِ إذا نَهَضَ، قياسًا على ما رُوّينا فى النُّهوضِ فى الرَّكعَةِ الأولَى

- ‌بابُ رَفعِ اليَدَينِ عندَ القيامِ مِنَ الرَّكعَتَيِن

- ‌بابُ مُبتَدأَ فرضِ التَّشَهُّدِ

- ‌بابُ التَّشَهُّدِ الذى عَلَّمَه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابنَ عَمِّه عبدَ اللَّهِ بنَ عباسٍ وأَقرانَه

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّه لا يَبدأُ بشَئٍ قَبلَ كَلِمَةِ التَّحيَّةِ

- ‌بابُ مَنِ استَحَبَّ أَو أَباحَ التَّسميَةَ قَبلَ التَّحيَّةِ

- ‌بابُ مَن قَدَّمَ كَلِمَتَى الشَّهادَةِ على كَلِمَتَى التَّسليمِ

- ‌بابُ التَّوَسُّعِ فى الأخذِ بجَميعِ ما رُوّينا فى التَّشَهُّدِ مُسنَدًا ومَوقوفًا، واختيارِ المُسنَدِ الزّائدِ على غَيِرهِ

- ‌بابُ السُّنَّةِ فى إِخفاءِ التّشَهُّدِ

- ‌بابُ الصَّلاةِ على النبىِّ صلى الله عليه وسلم فى التَّشَهُّدِ

- ‌بابُ الصَّلاةِ على أَهلِ بَيتِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهُم آلُه

- ‌بابُ بَيانِ أَهلِ بَيتِه الَّذينَ هُم آلُه

- ‌بابُ الدَّليلِ على أَنَّ كُلَّ مَن حُرِمَ الصَّدَقَةَ مِن آلِه إذا كان مِن صَليبَةِ بنى هاشِمٍ وإِن لم يَكُنْ مِن أَولادِ مَن سَمَّاهُم زَيدُ بنُ أَرقَمَ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أَنَّ بنى المُطَّلِبِ بنِ عبدِ مَنافٍ مِن جُملَةِ آلِه صلى الله عليه وسلم؛ لِكَونِهِم مَعَ بنى هاشِمٍ شَيئًا واحِدًا فى حِرمانِ الصَّدَقَةِ والإِعطاءِ مِن سَهمِ ذِى القُربَى

- ‌بابُ الدَّليلِ على أَنَّ أَزواجَه صلى الله عليه وسلم مِن أهلِ بَيتِه فى الصَّلاةِ عَلَيهِنَّ

- ‌بابُ مَن زَعَمَ أَنَّ مَوالِى النبىِّ صلى الله عليه وسلم يَدخُلونَ فى هَذِه الجُملَةِ

- ‌بابُ مَن زَعَمَ أَنَّ آلَ النبىِّ صلى الله عليه وسلم هُم أَهلُ دينِه عامَّةً

- ‌بابُ هَل يُصَلَّى على غَيرِ النبىِّ صلى الله عليه وسلم؟ وقَولِ اللَّهِ عز وجل: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} [التوبة: 103]2913

الفصل: ‌باب افتتاح القراءة في الصلاة بـ: {بسم الله الرحمن الرحيم} والجهر بها إذا جهر بالفاتحة

ابنُ أبى بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا قَرأْتُم: {الْحَمْدُ لِلَّهِ} فاقرَءوا: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، إنَّها أُمُّ القُرآنِ، وأُمُّ الكِتابِ، والسَّبعُ المَثانِى و {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} إِحداها". قالَ أبو بكرٍ الحَنَفِيُّ: ثم لَقيتُ نوحًا فحَدَّثَنِى عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِيِّ عن أبي هريرةَ مِثلَه

(1)

ولَم يَرفَعْه

(2)

.

2426 -

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إِسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدَّثَنا حَسّانُ بنُ عبدِ اللهِ، حدَّثَنا المُفَضَّلُ [يَعنِى ابنَ فَضالَةَ]

(3)

، عن أبي صَخرٍ، عن محمدِ بنِ كَعبٍ:{سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} . قالَ: هِىَ أُمُّ الكِتابِ، وهِىَ سَبعُ آياتٍ بـ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

(4)

.

‌بابُ افتِتاحِ القراءةِ في الصَّلاةِ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} والجَهرِ بها إذا جَهرَ بالفاتِحَةِ

2427 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ الحافظُ، حدَّثَنا عليُّ بنُ الحسنِ بنِ أبي عيسَى، حدَّثَنا عمرُو بنُ عاصِمٍ الكِلابِيُّ، حدَّثَنا هَمّامٌ وجَريرٌ قالا: حدَّثَنا قَتادَةُ قالَ: سُئلَ أَنَسُ بنُ مالكٍ رضي الله عنه: كَيفَ كانَت قراءةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: كانَت مَدًّا، ثم قرأَ:

(1)

في س، د:"بمثله".

(2)

الدارقطنى 1/ 312.

(3)

زيادة من: د.

(4)

أخرجه أبو عمرو الدانى في البيان في عد آى القرآن ص 53 من طريق حسان به.

ص: 414

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . يَمُدُّ: {الرَّحْمَنِ} ، ويَمُدُّ:{الرَّحِيمِ}

(1)

. رواه البُخارِىُّ في "الصحيح" عن عمرِو بنِ عاصِمٍ عن هَمّامٍ

(2)

، إِلا أنَّه قالَ: يَمُدُّ: {بِسْمِ اللَّهِ} . ويَمُدُّ بـ: {الرَّحْمَنِ} . ويَمُدُّ بـ: {الرَّحِيمِ} .

2428 -

وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدَّثَنا الحسينُ بنُ إِسماعيلَ، حدَّثَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الجُنَيدِ، حدَّثَنا عمرُو بنُ عاصِمٍ، حدَّثَنا هَمّامٌ وجَريرٌ يَعنِى ابنَ حازِمٍ قالا: حدَّثَنا قَتادَةُ قالَ: سُئلَ أَنَسُ بنُ مالكٍ: كَيفَ كانَت قراءةُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: كانَت مَدًّا. ثم قرأَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . يَمُدُّ: {بِسْمِ اللَّهِ} ، ويَمُدُّ:{الرَّحْمَنِ} ، ويَمُدُّ:{الرَّحِيمِ}

(3)

.

2429 -

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ المِصرِىُّ

(4)

، حدَّثَنا أبى وشُعَيبُ بنُ اللَّيثِ قالا: حدَّثَنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ. قالَ: وأَخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ ببَغدادَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ الهَيثَمِ القاضِى، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، حدَّثَنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، حدَّثَنى خالِدُ بنُ يَزيدَ، عن سعيدِ بنِ أبي هِلالٍ، عن نُعَيمٍ المُجْمِرِ قالَ: كُنتُ وراءَ أبي هريرةَ فقَرأَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ، ثم قرأَ بأُمِّ

(1)

المصنف في الصغرى (1020)، والمعرفة (732)، والحاكم 1/ 233. وأخرجه ابن حبان (6317) من طريق عمرو بن عاصم به. وأحمد (12198)، وأبو داود (1465)، والنسائى (1013)، وابن ماجه (1353) من طريق جرير به.

(2)

البخارى (5046).

(3)

الدارقطنى 1/ 308.

(4)

في س: "البصري".

ص: 415

القُرآنِ حَتَّى بَلَغَ: {وَلَا الضَّالِّينَ} . قالَ: آمينَ. وقالَ النّاسُ: آمينَ. ويَقولُ كُلَّما سَجَدَ: اللهُ أَكبَرُ. وإِذا قامَ مِنَ الجُلوسِ قالَ: اللهُ أكبَرُ. ويَقولُ إذا سَلَّمَ: والَّذِى نَفسِى بيَدِه إِنِّى لأَشبَهُكُم صَلاةً برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. وفِي حَديثِ ابنِ عبدِ الحَكَمِ: صَلَّيتُ وراءَ أبي هريرةَ

(1)

. وكَذَلِكَ رواه حَيوَةُ بنُ شُرَيحٍ المِصرِيُّ عن خالِدِ بنِ يَزيدَ بهَذا الإِسنادِ نَحوَه

(2)

. وهو في "كتاب الدارقطني"

(3)

.

وهو إِسنادٌ صَحيحٌ، ولَه شَواهِدُ منها:

2430 -

ما أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدَّثَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إِسماعيلَ الفارِسِيُّ، حدَّثَنا عثمانُ بنُ خُرَّزاذَ، حدَّثَنا مَنصورُ بنُ أبى مُزاحِمٍ، حدَّثَنا أبو أُوَيسٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ يَعقوبَ، عن أَبيه، عن أبي هريرةَ، أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أَمَّ النّاسَ قرأَ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

(4)

.

2431 -

وأَخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدَّثَنا أبو طالِبٍ الحافظُ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ مَنصورِ بنِ أبى مُزاحِمٍ، حدَّثَنا جَدِّى، فذكَره بإِسنادِه، أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأَ وهو يَؤُمُّ النّاسَ افتَتَحَ بـ:

(1)

المصنف في الصغرى (396، 397)، والمعرفة (710). والحاكم 1/ 232. وأخرجه ابن خزيمة (499) - وعنه ابن حبان (1801) - عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم به. والنسائى (904) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب به.

(2)

أخرجه ابن خزيمة (688)، وابن حبان (1797) من طريق حيوة به.

(3)

الدارقطنى 1/ 306.

(4)

الدارقطنى 1/ 306. وأخرجه ابن عدى في الكامل 4/ 1500 من طريق عثمان بن خرزاذ به.

ص: 416

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . قالَ أبو هريرةَ: هِىَ آيَةٌ مِن كِتابِ اللهِ عز وجل، اقرَءوا إِن شِئتُم فاتِحَةَ القُرآنِ، فإِنَّها الآيَةُ السّابِعَةُ

(1)

.

2432 -

وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا إِبراهيمُ بنُ إِسحاقَ السَّرّاجُ، حدَّثَنا عُقبَةُ بنُ مُكرَمٍ، حدَّثَنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن مِسعَرٍ، عن محمدِ بنِ قَيسٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجهَرُ في الصَّلاةِ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . فتَرَكَ النّاسُ ذَلِكَ

(2)

. كَذا قالَه السَّرّاجُ، عن عُقبَةَ، عن يونُسَ، عن مِسعَرٍ، عن ابنِ قيسٍ. ورواه الحسنُ بنُ سُفيانَ، عن عُقبَةَ بنِ مُكرَمٍ، عن يونُسَ، عن أبي مَعشَرٍ، عن محمدِ بنِ قَيسِ بنِ مَخرَمَةَ. وهو الصَّوابُ.

2433 -

أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ عليٍّ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حدَّثَنا مُعتَمِرٌ، عن إِسماعيلَ بنِ حَمّادِ بنِ أبي سليمانَ، عن أبي خالِدٍ، عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَستَفتِحُ القراءةَ بـ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

(3)

.

2434 -

ورواه إِسحاقُ بنُ إِبراهيمَ الحَنظَلِيُّ، عن مُعتَمِرِ بنِ سليمانَ،

(1)

الدارقطني 1/ 306، ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد 5/ 96.

(2)

أخرجه الدارقطني 1/ 306، والحاكم 1/ 232، 233 من طريق إبراهيم السراج به. وعند الدارقطني:"معشر" بدلًا من: "مسعر"، وقال: الصواب أبو معشر. وقال الذهبي 1/ 498: أبو معشر ضعيف.

(3)

أخرجه أبو داود - كما في تحفة الأشراف (6537) - والترمذي (245) من طريق معتمر به، وقال: ليس إسناده بذاك. وقال الذهبي 1/ 498: إسماعيل فيه مقال، وأبو خالد مجهول.

ص: 417

وقالَ: سَمِعتُ إِسماعيلَ بنَ حَمّادِ بنِ أبي سليمانَ يُحَدِّثُ عن أبي خالِدٍ، عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يَقرأُ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . في الصَّلاةِ، يَعنِى: كان يَجهَرُ بها. أخبرَناه أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحسينُ بنُ علىٍّ التَّميمِىِّ، أخبرَنا أبو العباسِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ الماسَرجِسِيُّ، حدَّثَنا إِسحاقُ بنُ إِبراهيمَ الحَنظَلِيُّ، أخبرَنا المُعتَمِرُ بنُ سليمانَ. فذَكَرَه. ولَه شَواهِدُ عن ابنِ عباسٍ، ذَكَرناها في "الخلافيات"

(1)

.

2435 -

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ حَليمٍ المَروَزِىُّ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عَبْدانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ. قالَ: وحدَّثَنا أبو إِسحاقَ إِبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدَّثَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حُرَيثٍ، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ يَعقوبَ الطّالْقانِيُّ، حدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أَبيه، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ في السَّبعِ المَثانِي قالَ: هِىَ فاتِحَةُ الكِتابِ، قَرأَها ابنُ عباسٍ بـ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} سَبْعًا. قالَ ابنُ جُرَيجٍ: فقُلتُ لأَبِى: أخبرَكَ سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . آيَةٌ مِن كِتابِ اللهِ؟ قالَ: نَعَم. ثم قالَ: قَرأَها ابنُ عباسٍ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . في الرَّكعَتَينِ جَميعًا

(2)

.

2436 -

أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ بنِ حَفصٍ المُقرِئُ

(1)

ينظر مختصر الخلافيات 2/ 51، 52.

(2)

الحاكم 1/ 551.

ص: 418

ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ قالَ: قُرِئَ على عبدِ المَلَكِ بنِ محمدٍ وأَنا أَسمَعُ، حدَّثَنا سليمانُ بنُ داودَ، حدَّثَنا ابنُ قُتَيبَةَ، حدَّثَنا عُمَرُ بنُ ذَرٍّ، عن سعيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أَبزَى، عن أَبيه قالَ: صَلَّيتُ خَلفَ عمرَ بنِ الخَطّابِ فجَهَرَ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

(1)

.

2437 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ الزِّيقِيُّ، حدَّثَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسنِ الزِّيقِيُّ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللَّهِ، حدَّثَنى أبى، حدَّثَنا إِبراهيمُ بنُ طَهْمانَ، عن عمرَ بنِ سعيدِ بنِ مَسروقٍ، عن أَبيه، عن الشَّعبِىِّ قالَ: رأَيتُ عَلِيَّ بنَ أبى طالِبٍ، وصَلَّيتُ وراءَه، فسَمِعتُه يَجهَرُ بـ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

(2)

.

2438 -

أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبي إِسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قالَ: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ: كان يَفتَتِحُ أُمَّ الكِتابِ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

(3)

. هذا هو الصحيحُ مَوقوفٌ.

2439 -

حدَّثَنا أبو سَعدٍ الزّاهِدُ، حدَّثَنا أبو إِسحاقَ إِبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدَّثَنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ فارِسٍ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ الوَليدِ، حدَّثَنا

(1)

المصنف في المعرفة (712)، وأخرجه ابن أبي شيبة (4176)، والطحاوى في شرح المعاني 1/ 200 من طريق عمر بن ذر به. وقال الذهبي 1/ 499: سليمان هو الشاذكونى متهم.

(2)

ذكره المصنف في الصغرى (399)، والمعرفة عقب (722).

(3)

ابن وهب (352).

ص: 419

عَتيقُ بنُ يَعقوبَ الزُّبَيرِىُّ (ح) وأَخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنِي أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنِي أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الضَّبِّيُّ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ يَحيَى الحُلْوانِيُّ، حدَّثَنا عَتيقُ بنُ يَعقوبَ الزُّبَيرِيُّ، حدَّثَنى عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ، عن أَبيه، وعَن عَمِّه عُبَيدِ الله يَعنِى ابنَ عمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا افتَتَحَ الصلاةَ يَبدأُ بـ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

(1)

. وفِي رِوايَةِ الزّاهِدِ: يَقرأُ. وزادَ في رِوايَتِه: وأَنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ يَقرأُ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . في أُمِّ الكِتابِ وفِي السّورَةِ الَّتِي تَليها. والصَّوابُ مَوقوفٌ. وكَذَلِكَ رواه أَيّوبُ وابنُ جُرَيجٍ

(2)

وغَيرُهُما عن نافِعٍ.

2440 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سَعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما، أنَّه كان يَفتَتِحُ الصَّلاةَ بـ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

(3)

.

2441 -

قالَ: وأَخبرَنا سَعيدٌ، عن عاصِمِ ابنِ بَهدَلَةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما أنَّه كان يقولُ: تُفتَتَحُ القراءةُ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ

(1)

أخرجه الطبراني في الأوسط (800، 841)، والدارقطني 1/ 305 من طريق الحلواني به. وقال الذهبي 1/ 499: عبد الرحمن تركوه، واتهمه بعضهم بالكذب.

(2)

أخرجه الشافعى 1/ 108، وعبد الرزاق (2608)، والطحاوى في شرح المعاني 1/ 200 من طريق ابن جريج به.

(3)

ذكره الدارقطني في العلل 12/ 308 عن أيوب.

ص: 420

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

(1)

.

2442 -

وأَخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدَّثَنا مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن حُمَيدٍ الطَّويلِ، عن بكرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قالَ: كان ابنُ الزُّبَيرِ رضي الله عنهما يَستَفتِحُ القراءةَ في الصَّلاةِ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ويَقولُ: ما يَمنَعُهُم مِنها إِلا الكِبْرُ

(2)

.

2443 -

وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ قالَ: قُرِئَ على عبدِ المَلِكِ بنِ محمدٍ وأَنا أَسمَعُ، حدَّثَنا بِشْرُ بنُ عمرَ، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن الأزرَقِ بنِ قَيسٍ قالَ: صَلَّيتُ خَلفَ ابنِ الزُّبَيرِ فقَرأَ، فجَهَرَ بـ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

(3)

.

ورُوِّينا عن أبي هريرةَ بإسنادٍ صَحيحٍ عَنه

(4)

.

2444 -

أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ في آخَرينَ قالوا: حدَّثَنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، عن عبدِ المَجيدِ

(1)

المصنف في الصغرى (402)، والمعرفة (720). وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني 1/ 200 من طريق عاصم به.

(2)

المصنف في الصغرى (404). وأخرجه ابن أبي شيبة (4175) عن معاذ بن معاذ به.

(3)

أخرجه ابن أبي شيبة (4173)، والطحاوي في شرح المعاني 1/ 200، والمصنف في الشعب (2334) من طريق شعبة به.

(4)

تقدم في (2429).

ص: 421

ابنِ عبدِ العَزيزِ، عن ابنِ جُرَيجٍ قالَ: أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ، أَنَّ أبا بكرِ ابنَ حَفصِ بنِ عمرَ أخبرَه، أَنَّ أَنَسَ بنَ مالكٍ قالَ: صَلَّى مُعاويَةُ بالمَدينَةِ صَلاةً، فجَهَرَ فيها بالقراءةِ فقَرأَ بـ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . لأُمِّ القُرآنِ، ولَم يَقرأْ بها لِلسّورَةِ الَّتِي بَعدَها حَتَّى قَضَى تِلكَ القراءةَ، ولَم يُكَبِّرْ حينَ يَهوِى حَتَّى قَضَى تِلكَ الصَّلاةَ، فلمَّا سَلَّمَ ناداه مَن شَهِدَ ذَلِكَ مِنَ المُهاجِرينَ مِن كُلِّ مَكانٍ: يا مُعاويَةُ، أَسَرَقْتَ الصَّلاةَ أَم نَسيتَ؟ فلَمَّا صَلَّى بَعدَ ذَلِكَ قرأَ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . لِلسّورَةِ الَّتِي بَعدَ أُمِّ القُرآنِ، وكَبَّرَ حينَ يَهوِى ساجِدًا

(1)

. وكَذَلِكَ رواه عبدُ الرزاقِ عن ابنِ جُرَيجٍ.

2445 -

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدَّثَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدَّثَنا الحسنُ بنُ يَحيَى الجُرجانِيُّ، حدَّثَنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ. قالَ عَلِيٌّ: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ، حدَّثَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا عبدُ المَجيدِ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن ابنِ جُرَيجٍ. فذكَره، إِلا أنَّه قالَ: فلَم يَقرأْ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . لأُمِّ القُرآنِ، ولَم يَقرأْ بها لِلسّورَةِ الَّتِى بَعدَها. فذكَر الحديثَ وزادَ: الأنصار. ثم قالَ: فلَم يُصَلِّ بَعدَ ذَلِكَ إِلا قرأَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . لأُمِّ القُرآنِ والسّورَةِ الَّتِى بَعدَها، وكَبَّرَ حينَ يَهوِى ساجِدًا

(2)

. وكأنَّه حَمَلَ لَفظَ

(1)

المصنف في الصغرى (398)، والشافعي 1/ 108.

(2)

الدارقطني 1/ 311، وعبد الرزاق (2618).

ص: 422

حَديثِ الشافعىِّ على لَفظِ حَديثِ عبدِ الرزاقِ ولَم يُبَيِّنْ، ولَفظُ حَديثِ الشافعىِّ على ما رُوِّينا، وكَذَلِكَ رواه في "المبسوط"

(1)

.

2446 -

وأَخبرَنا أبو زكريا ابنُ أَبى إِسحاقَ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ محمدٍ، حدَّثَنى عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ، عن إِسماعيلَ بنِ عُبَيدِ بنِ رِفاعَةَ، عن أَبيه، أَنَّ مُعاويَةَ رضي الله عنه قَدِمَ المَدينَةَ فصَلَّى بهِم ولَم يَقرأْ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . ولَم يُكَبِّرْ إذا خَفَضَ وإِذا رَفَعَ، فناداه المُهاجِرونَ والأنصارُ حينَ سَلَّمَ: أَىْ مُعاويَةُ، سَرَقتَ صَلاتَكَ، أَينَ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ؟ وأَينَ التَّكبيرُ إذا خَفَضتَ وإِذا رَفَعتَ؟! فصَلَّى بهِم صَلاةً أُخرَى فقالَ ذَلِكَ فيها الذي عابوا عَلَيهِ

(2)

.

2447 -

وبِإِسنادِه قالَ: أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سُلَيمٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ، عن إِسماعيلَ بنِ عُبَيدِ بنِ رِفاعَةَ، عن أَبيه، عن مُعاويَةَ والمُهاجِرينَ والأنصارِ مِثلَه، أَو مِثلَ مَعناه

(3)

. قالَ الشافعيُّ رحمه الله: وأَحسِبُ هذا الإسنادَ أَحفَظَ مِنَ الإسنادِ الأوَّلِ

(4)

.

قالَ الشيخُ رحمه الله: ورواه إِسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، عن ابنِ خُثَيمٍ، عن

(1)

هو كتاب المبسوط للإمام الشافعي رحمه الله في الفقه، رواه عنه الربيع بن سليمان والزعفرانى. ينظر الفهرست 1/ 210، والرسالة المستطرفة ص 13.

(2)

المصنف في المعرفة (715). والشافعي 1/ 108.

(3)

المصنف في المعرفة (716). والشافعي 1/ 108.

(4)

الشافعي 1/ 108، وفيه:"أخفض" بدلًا من: "أحفظ".

ص: 423

إِسماعيلَ بنِ عُبَيدِ بنِ رِفاعَةَ، عن أَبيه، عن جَدِّه، أَنَّ مُعاويَةَ قَدِمَ المَدينَةَ

(1)

. ويَحتَمِلُ أَن يَكونَ ابنُ خُثَيمٍ سَمِعَه مِنهُما، واللهُ أَعلَمُ.

2448 -

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الإمامُ أبو بكرِ ابنُ إِسحاقَ، أخبرَنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا يَحيَى بنُ أَيّوبَ ونافِعُ بنُ يَزيدَ قالا: حدثنا عُقَيلُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، أنَّه قالَ: مِن سُنَّةِ الصَّلاةِ أَن يَقرأَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . ثم فاتِحَةَ الكِتابِ، ثم يَقرأَ:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . ثم يَقرأَ سورَةً. فكانَ ابنُ شِهابٍ يَقرأُ أَحيانًا بسورَةٍ مَعَ فاتِحَةِ الكِتابِ يَفتَتِحُ كُلَّ سورَةٍ مِنها بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . وكانَ يقولُ: أَوَّلُ مَن قرأَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} . سِرًّا بالمَدينَةِ عمرُو بنُ سعيدِ بنِ العاصِ وكانَ رجلًا حَيِيًّا

(2)

.

ورُوِّينا الجَهرَ بها عن فُقَهاءِ مَكَّةَ؛ عَطاءٍ وطاوُسٍ ومُجاهِدٍ وسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ

(3)

.

2449 -

وأَخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ بنِ شَريكٍ، حدَّثَنا ابنُ أبي مَريَمَ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ أبي كَثيرٍ، أخبرَنِي عُمَرُ بنُ ذَرٍّ، عن أَبيه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ رضي الله عنهما، أنَّه قالَ: إنَّ الشَّيطانَ استَرَقَ مِن أَهلِ القُرآنِ أَعظَمَ آيَةٍ

(1)

أخرجه الدارقطني 1/ 311 من طريق إسماعيل بن عياش به.

(2)

لم نجده. وأخرج عبد الرزاق (2612) عن معمر عن الزهري أنه قال: كان يفتتح ببسم اللَّه الرحمن الرحيم ويقول: آية من كتاب اللَّه تركها الناس.

(3)

ينظر مصنف عبد الرزاق (2614)، ومصنف ابن أبي شيبة (4171، 4172).

ص: 424