الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(2/486/10) والبيهقى (9/268) من طريق عمارة بن عبد الله بن صياد عن عطاء بن يسار قال: " سألت أبا أيوب الأنصارى: كيف كانت الضحايا فيكم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال
…
" فذكره. وقال الترمذى: " حديث حسن صحيح ".
(تنبيه) : أخرجه مالك مختصرا0 وقال: " عمارة بن يسار " ولم أجد فى الرواة من اسمه عمارة " بن يسار ، وقد ذكروا فى شيوخ مالك عمارة بن عبد الله بن صياد ، فالظاهر أنه هذا. والله أعلم هل الخطأ من الراوى أم الطابع؟.
(1143) - (قول أبى هريرة: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نعم ، أو: نعمت الأضحية الجذع من الضأن
" رواه أحمد والترمذى (ص 272) .
* ضعيف.
ولم يحسن المصنف بعدم ذكره لقول مخرجه الترمذى عقبه: " حديث غريب ".
المشعر بضعفه ، وقد بينت علته ومن ضعفه من أهل العلم فى " سلسلة الأحاديث الضعيفة "(رقم 64) ، فأغنى عن الإعادة.
(1144) - (وفى حديث عقبة بن عامر: " فقلت يا رسول الله: أصابنى جذع ، قال: ضح به
". متفق عليه (ص 272) .
* صحيح.
وله عنه طرق:
الأولى: عن بعجة بن عبد الله الجهنى عنه قال: " قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا ضحايا ، فأصابنى جذع ، فقلت: يا رسول الله
…
" الحديث.
أخرجه البخارى (4/21) ومسلم (6/77) والنسائى (2/204) والترمذى (1/284) والبيهقى (9/269) وأحمد (4/144 ـ 145 و156) .
الثانية عن أبى الخير عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا ، فبقى عتود فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: ضح به أنت ".
أخرجه البخارى (2/91 ، 113 ، 4/23) ومسلم والنسائى والترمذى وابن ماجه (3138) والبيهقى (9/270) وأحمد (4/149) .
وقال الترمذى: " حديث حسن صحيح ، قال وكيع: الجذع من الضأن يكون ابن ستة أو سبعة أشهر ".
قلت: وزاد البيهقى فى آخره: " ولا أرخصه لأحد فيها بعد ". وقال: " فهذه الزيادة إذا كانت محفوظة ، كانت رخصة له كما رخص لأبى بردة ابن نيار ".
قلت: إسنادها صحيح ، وهو إن لم تكن محفوظة لفظا ، فلست أشك فى صحتها معنى لقوله " ضح به أنت " فإنه ظاهر الدلالة على الخصوصية ، ومما يؤيد ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لأبى بردة:" ولا تجزى جذعة عن أحد بعدك ".
وهو من حديث البراء وسيأتى تخريجه برقم (1154) .
الثالثة: عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن عقبة بن عامر قال: " ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجذع من الضأن "
أخرجه النسائى (2/204) وابن الجارود (905) والبيهقى.