‌388 - (د) إسحاق بن إسماعيل الطالقاني - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية - جـ ١

العجلي: كان يوثق، والناس اليوم يقولون صار من الواقفة. وفي موضع آخر: متروك الحديث، وكان حلوًا مُتعبدًا.

وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات".

وفي كتاب "التعديل والتجريح" عن الدارقطني: نقم عليه القول في القرآن ذاك أنه توقف أولا ثُمَّ أجابهم. وفي "تاريخ القراب": مات بالعسكر.

وفي "إيضاح الإشكال" لعبد الغني بن سعيد: وهو عبد اللَّه بن إبراهيم الخراساني الذي يُحَدِّث عنه عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز البغوي.

‌

‌388 - (د) إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالِقَانِيُّ

(1)

خرج ابن حبان، وأبو عوانة، وأبو عبد اللَّه الحاكم حديثه في "صحاحهم".

ولما ذكره البستي في كتابه "الثقات" قال: من ثِقات أهل العراق ومُتْقنيهم، حسده بعض الناس فحلف أَنْ لا يُحَدِّث حتى يموت، وذاك في أول سنة خمس وعشرين، ومات في آخرها، وإسحاق مُستقيم الحديث جدًّا، مات يوم السبت لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان.

وقال ابن قانع في كتاب "الوفيات": ثِقة، وروى عنه في "المستدرك" علي بن عبد العزيز، وذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء".

‌

‌389 - (د ق) إِسْحَاقُ بْنُ أَسِيدٍ

(2)

قال ابن حِبَّان في "الثقات": كان يُخطئ، وهو إسحاق بن أبي أسيد، وهو الذي يروي عنه الليث، فيقول: ثنا أبو عبد الرحمن الخراساني. وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب " الكُنَى" تأليفه: مجهول.

ولما ذكره أبو العرب في "جُملة الضعفاء" قال: قال ابن بكير: إسحاق بن أسيد الجيشاني أبو عبد الرحمن، لا أدري حاله، وقد روى عنه غير واحد.

وفي قول المزي: قال أبو أحمد ابن عدي: مجهول. نظر؛ لأن هذا الرجل لم أر له