الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والشافعي وجماهير العلماء يصلى عليه وأجابوا عن هذا الحديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل عليه بنفسه زجراً للناس عن مثل فعله وصلت عليه الصحابة وهذا كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة في أول الأمر على من علي دين زجراً لهم عن التساهل في الاستدانة وعن إهمال وفائه وأمر أصحابه بالصلاة عليه فقال صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم قال القاضي مذهب العلماء كافة الصلاة على كل مسلم ومحدود ومرجوم وقاتل نفسه وولد الزنا وعن مالك وغيره أن الإمام يجتنب الصلاة على مقتول في حد وأن أهل الفضل لا يصلون على الفساق زجراً لهم وعن الزهيري لا يصلى على مرجوم ويصلى على المقتول في قصاص وقال أبو حنيفة: لا يصلى على محارب ولا على قتيل الفئة الباغية وقال قتادة: لا يصلى علي ولد الزنا وعن الحسن لا يصلى على النفساء تموت من زنا ولا على ولدها ومنع بعض السلف الصلاة على الطفل الصغير واختلفوا في الصلاة علي السقط فقال بها فقهاء المحدثين وبعض السلف إذا مضى عليه أربعة أشهر، ومنعها جمهور الفقهاء حتى يستهل وتعرف حياته بغير ذلك وأما الشهيد المقتول في حرب الكفار فقال مالك والشافعي والجمهور: لا يغسل ولا يصلى عليه وقال أبو حنيفة: يغسل ولا يصلى عليه وعن الحسن: يغسل ويصلى عليه والله أعلم. (شرح مسلم 7/ 47 - 48).
2276 -
* روى الطبراني عن أبي أمامة قال: توفي رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يوجد له كفن فأتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال "انظروا إلى داخلة إزاره" فأصيب دينار أو ديناران فقال: "كيتان صلوا على صاحبكم".
-
فضل كثرة المصلين على الجنازة:
2277 -
* روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من ميت تصلي عليه أمة من المسلمين، يبلغون مائة، كلهم يشفعون له، إلا شفِّعوا فيه".
2276 - مجمع الزوائد (3/ 41) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
2277 -
مسلم (2/ 654) 11 - كتاب الجنائز، 18 - باب من يصلي عليه مائة شفعوا فيه.
الترمذي (3/ 348) 8 - كتاب الجنائز، 40 - باب ما جاء في الصلاة على الجنازة والشفاعة للميت.
النسائي (4/ 75) 21 - كتاب الجنائز، 78 - باب فضل من صلى عليه مائة.
قال راويه- وهو عبد الله بن يزيد، رضيع عائشة-: فحدَّثت به شعيب بن الحبحاب، فقال: حدثني به أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه الترمذي والنسائي إلى قوله: "إلا شُفِّعوا فيه".
وقال في رواية (1) أخرى: "مائة فما فوقها".
2278 -
* روى مسلم عن كريب مولى ابن عباس "أن ابن عباس مات له ابن بقديد- أو بعسفان- فقال: يا كريب، انظر ما اجتمع له من الناس، قال: فخرجت، فإذا ناس قد اجتمعوا له، فأخبرته، فقال: تقول: هم أربعون؟ قال: قلت: نعم، قال: أخرجوه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من رجل يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً، لا يشركون بالله شيئاً، إلا شفعهم الله فيه".
2279 -
* روى النسائي عن الحكم بن فروخ قال: "صلى بنا أبو المليح على جنازة، فظننا أنه قد كبَّر، فأقبل علينا بوجهه، فقال: أقيموا صفوفكم، ولتحسن شفاعتكم، قال أبو المليح: حدثني عبد الله عن إحدى أمهات المؤمنين- وهي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من ميت يصلي عليه أمة من الناس إلا شفِّعوا فيه، فسألت أبا المليح عن الأمة؟ فقال: أربعون".
2280 -
* روى أبو داود عن مالك بن هبيرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من مسلم يموت، فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب" فكان مالك إذا استقل أهل الجنازة جزأهم ثلاثة صفوف، لهذا الحديث.
وفي رواية (5) الترمذي قال: "كان مالك بن هبيرة إذا صلى على جنازة، فتقال الناس
(1) الترمذي (3/ 348) 8 - كتاب الجنائز، 40 - باب ما جاء في الصلاة على الجنازة والشفاعة للميت.
(رضيع عائشة) الرضيع: الذي تشرب أنت وهو لبناً واحداً، وهو الأخ من الرضاعة.
2278 -
مسلم (2/ 655) 11 - كتاب الجنائز، 19 - باب من صلى عليه أربعون شفعوا فيه.
2279 -
النسائي (4/ 76) 21 - كتاب الجنائز، 78 - فضل من صلى عليه أربعون شفعوا فيه.
2280 -
أبو داود (3/ 202) كتاب الجنائز، باب في الصفوف على الجنازة.
(2)
الترمذي (3/ 347) 8 - كتاب الجنائز، 40 - باب ما جاء في الصلاة على الجنازة والشفاعة للميت.
وقال الترمذي: حديث مالك بن هبيرة حديث حسن، قال: وفي الباب عن عائشة، وأم حبيبة، وأبي هريرة، =