الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
النهي عن الحلق:
1804 -
* روى أبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة".
أقول: إذا دخل الإنسان المسجد لصلاة الجمعة فحق الجمعة عليه أن يتفرغ للصلاة والذكر وتلاوة القرآن؛ وتحلق الناس قبل الجمعة يستدعي الأحاديث، والحديث يجر بعضه بعضاً، وقد يؤدي التحلق إلى اللغو أو الغيبة وهذا يتنافى مع مقاصد الذهاب إلى المسجد لصلاة الجمعة، ومما اعتاده الناس في بعض المساجد في عصرنا أن يقيموا درساً عاماً قبل صلاة الجمعة يكسبون فيه اجتماع الناس لإيصال المعاني لأن همم الناس انصرفت عن طلب العلم والاشتغال به، ولم ير كثير من العلماء في ذلك بأساً بل حبذوه ولم يعتبروه من باب التحلق المنهي عنه.
القراءة في صلاة الجمعة:
1805 -
* روى مسلم عن عبد الله بن أبي رافع قال: "استخلف مروان أبا هريرة على المدينة، وخرج إلى مكة، فصلى لنا أبو هريرة الجمعة فقرأ- بعد الحمد لله- (سورة الجمعة) في الأولى، و (إذا جاءك المنافقون) في الثانية، قال: فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت له: إنك قرأت بسورتين كان علي بن أبي طالب يقرأ بهما في الكوفة، قال أبو هريرة: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما".
1806 -
* روى مسلم عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان رضي الله عنها قال: "لقد كان تنورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحداً سنتين- أو سنة وبعض سنة- ما أخذت (ق، والقرآن المجيد) إلا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطب الناس" وفي رواية (1) "أخذت (ق، والقرآن المجيد) من في رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقرأ بها على
1804 - أبو داود (1/ 283) أبواب الصلاة، 219 - باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة، وإسناده حسن.
1805 -
مسلم (2/ 597، 598) 7 - كتاب الجمعة، 16 - باب ما يقرأ في صلاة الجمعة.
الترمذي (2/ 396، 397) أبواب الصلاة، 374 - باب ما جاء في القراءة في صلاة الجمعة.
1806 -
مسلم (2/ 595) 7 - كتاب الجمعة، 13 - باب تخفيف الصلاة والخطبة.
(1)
مسلم (2/ 595) نفس الموضع السابق.
المنبر في كل جمعة".
1807 -
* روى الشيخان عن يعلى بن أمية رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر (ونادوا يا مالك)(1).
1808 -
* روى أبو داود عن سمرة بن جندب رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} ".
1809 -
* روى مسلم عن النعمان بن بشير رضي الله عنه كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان بن بشير يسأله: "أي شيء قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، سوى (سورة الجمعة)؟ فقال: كان يقرأ (هل أتاك) ". وفي رواية قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} قال: وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرأ بهما في الصلاتين".
1810 -
* روى عبد الله بن أحمد عن أُبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم الجمعة براءة وهو قائم يذكر بأيام الله.
1807 - البخاري (6/ 312) 59 - كتاب بدء الخلق، 7 - باب إذا قال أحدكم أمين والملائكة في السماء فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه. وجاء أيضاً في (6/ 330) 59 - كتاب بدء الخلق، 10 - باب صفة النار وأنها مخلوقة. وجاء أيضاً في (8/ 568) 65 - كتاب التفسير، 1 - باب (ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك: الآية).
مسلم (2/ 594، 595) 7 - كتاب الجمعة، 13 - باب تخفيف الصلاة والخطبة.
أبو داود (4/ 35) كتاب الحروف والقراءات.
الترمذي (2/ 382) أبواب الصلاة، 365 - باب ما جاء في القراءة على المنبر.
(1)
الزخرف: 77.
1808 -
أبو داود (1/ 293) كتاب الصلاة، 241 - باب ما يقرأ به في الجمعة.
النسائي (3/ 112) 14 - كتاب الجمعة، 39 - القراءة في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية. وإسناده صحيح.
1809 -
مسلم (2/ 598) 7 - كتاب الجمعة، 16 - باب ما يقرأ في صلاة الجمعة.
النسائي (3/ 112) 14 - كتاب الجمعة، 39 - القراءة في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية.
مسلم (2/ 598) نفس الموضع السابق.
1810 -
مجمع الزوائد (2/ 190) وقال الهيثمي: رواه عبد الله بن أحمد من زياداته ورجاله رجال الصحيح.