الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وفي رواية (1) عن سمرة مرفوعاً: "احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى إنه يتخلف عن الجنة وإنه من أهلها".
-
التحدث أثناء الأذان والإمام على المنبر:
1782 -
* روى أحمد عن موسى بن طلحة قال: سمعت عثمان بن عفان وهو على المنبر والمؤذن يقيم وهو يستخبر الناس يسألهم عن أخبارهم وأسعارهم.
1783 -
* روى مالك عن محمد بن شهاب الزهري رحمه الله قال: قال ثعلبة بن مالك القرظي: "إنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة، حتى يخرج عمر، فإذا خرج عمر وجلس على المنبر وأذن المؤذن، قال ثعلبة: جلسنا نتحدث، فإذا سكت المؤذنون، وقام عمر يخطب أنصتنا، فلم يتكلم منا أحد" قال ابن شهاب: فخروج الإمام يقطع الصلاة، وكلامه: يقطع الكلام.
قال في (النيل 3/ 339): فيه جواز الكلام حال قعود الإمام على المنبر قبل شروعه في الخطبة لأن ظهور ذلك بين الصحابة من دون نكير يدل على أنه إجماع لهم.
-
الإنصات للخطبة:
1784 -
* روى مالك عن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما "أن ابن عمر رأى رجلين يتحدثان والإمام يخطب يوم الجمعة، فحصبهما: أن اصمتا".
1785 -
* روى مالك عن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول في خطبته- قل ما يدع ذلك إذا خطب-: "إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا له وأنصتوا، فإن
(1) أحمد (5/ 11). وهو حديث حسن.
1782 -
أحمد (1/ 73).
مجمع الزوائد (2/ 186/ 187) وقال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
1783 -
الموطأ (1/ 103) 5 - كتاب الجمعة، 2 - باب ما جاء في الإنصات يوم الجمعة، إسناده صحيح.
1784 -
الموطأ (1/ 104) 5 - كتاب الجمعة، 2 - باب ما جاء في الإنصات يوم الجمعة، وإسناده صحيح.
(فحصبهما) الحصب: الرجم بالحصباء، وهي صغار الحصى.
1785 -
الموطأ (1/ 104) الموضع السابق. وإسناده صحيح.
للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للمنصت السامع، فإذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف، وحاذوا بالمناكب، فإن اعتدال الصفوف من تمام الصلاة، ثم لا يكبر حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف، فيخبرونه أن قد استوت فيكبر".
1786 -
* روى الجماعة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت- والإمام يخطب- فقد لغوت".
1787 -
* روى أبو يعلى عن جابر قال: دخل عبد الله بن مسعود المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس إلى جنبه أبي بن كعب فسأله عن شيء أو كلمه بشيء فلم يرد عليه أبي فظن ابن مسعود أنها موجدة فلما انفتل النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته قال ابن مسعود: يا أبي ما منعك أن ترد علي، قال: إنك لم تحضر معنا الجمعة قال: ولم؟ قال تكلمت والنبي يخطب فقام ابن مسعود فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صدق أبي أطع أبياً".
1788 -
* روى أحمد عن أبي الدرداك قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً على المنبر فخطب الناس وتلا آية وإلى جنبي أبي بن كعب فقلت له يا أبي متى أنزلت هذه الآية؟ قال: فأبى أن يكلمني، ثم سألته فأبى أن يكلمني حتى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
1786 - البخاري (2/ 414) 11 - كتاب الجمعة، 36 - باب الإنصات يوم الجمعة، والإمام يخطب.
مسلم (2/ 583) 7 - كتاب الجمعة، 3 - باب في الإنصات يوم الجمعة في الخطبة.
أبو داود (1/ 290) كتاب الصلاة، 234 - باب الكلام والإمام يخطب.
الترمذي (2/ 387) أبواب الصلاة، 15 - باب ما جاء في كراهية الكلام والإمام يخطب، بلفظ "من قال يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت فقد لغا".
النسائي (3/ 188) 19 - كتاب صلاة العيدين، 21 - باب الإنصات للخطبة.
ابن ماجه (1/ 352) 5 - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، 86 - باب ما جاء في الاستماع للخطبة والإنصات لها.
(لغوت) اللغو: الهذر من الكلام، لغا يلغو لغواً، ولغي يلغى لغاً.
1787 -
أبو يعلى (3/ 335).
مجمع الزوائد (2/ 185) وقال الهيثمي: رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط بنحوه وفي الكبير باختصار ورجال أبي يعلى ثقات.
1788 -
أحمد (5/ 143).
مجمع الزوائد (2/ 184، 185) وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الكبير، ورجال أحمد موثقون.