‌ التشهد والحمدلة في الخطبة: - الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام - جـ ٣

1775 - مسلم (2/ 594) 7 - كتاب الجمعة، 13 - باب تخفيف الصلاة والخطبة.

(1)

أبو داود (1/ 289) كتاب الصلاة، 230 - باب إقصار الخطبة.

(تنفست) تنفس الرجل في قوله، أي: أطال. وأصله: أن المتكلم إذا تنفس استأنف القول، وسهل عليه الإطالة.

(مئنة) المئنة: مفعلة من "إن" التي للتحقيق: أي أن قصر الخطبة وطول الصلاة: علامة من فقه الرجل".

(إن من البيان سحراً) أي: إن من البيان ما يصرف قلوب السامعين إلى قبول ما يسمعون وإن كان غير حق. وقيل: إن من البيان ما يكتسب به من الإثم ما يكتسبه الساحر بسحره.

1776 -

أبو داود (4/ 261) كتاب الأدب، 22 - باب في الخطبة.

الترمذي (3/ 415) 9 - كتاب النكاح، 18 - ما جاء في استئمار البكر والثيب، وهو حديث صحيح.

1777 -

أبو داود (4/ 261) كتاب الأدب، 21 - باب الهدى في الكلام.

(2)

روى أحمد في مسنده.

ابن ماجه (1/ 610) 9 - كتاب النكاح، 19 - باب خطبة النكاح.

ترتيب الإحسان (1/ 102) باب ما جاء في الابتداء بحمد الله تعالى.

وفي سنده قرة بن عبد الرحمن ابن حيوئيل، وهو صدوق له مناكير كما قال الحافظ في التقريب، وحسن الحديث ابن الصلاح، والنووي، والعراقي والحافظ ابن حجر، وضعفه آخرون.

(أجذم) الأجذم: مقطوع اليد، أو أنه مجذوم عرض له الجذام، والأول أوجه.