كالَّذِي قبلَه، لكنَّ (1) مرتبتَهُ دونَ ما قبلَه؛ لأنَّ (2) - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ١

كالَّذِي قبلَه، لكنَّ (1) مرتبتَهُ دونَ ما قبلَه؛ لأنَّ (2) ذاك فيهِ إلغاءُ خصوصِ الفاعل، [وهذا فيهِ إلغاءُ أصل الفاعل](3)، والله أعلم.

‌

‌الرابعة والعشرون:

الألفُ واللامُ تكون للجنس، وتكون للعهد، وتكون لتعريف الماهيَّةِ، وقد دخلت على لفظة (4)(الكلب)، فيجب النظرُ في أنَّها من أيِّ هذه الأقسام [هي](5)؛ ليترتَّبَ عليه غيرُه من المسائل.

فأمَّا العهدُ: فسيأتي الكلامُ على مَن ادَّعى حملَ بعضِ المسائل على كون الألف واللام للعهد.

وأما تعريفُ الحقيقة: فإنَّهُ يلزم مِنهُ ترتُّبُ الحكم على ولوغ كلِّ كلب، فإنَّهُ يصير الحكم مرتباً على ولوغ ما وُجِدَت فيهِ هذه الحقيقة، [وكلّ كلبٍ وَلَغ فقد وُجِدَت فيهِ هذهِ الحقيقة](6) ضرورةَ وجودِ (7) المُطلَق في المُقَيَّد، فيَثبت وجوبُ الغسل بالنسبة إلى كلِّ كلب والغ، ثمَّ بعدَ ذلك بحثان دقيقان يجب أنَ ينظرَ فيهما لا يختصَّان بهذا