‌ج - الواضع: - مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة الأصول

وليس الخلاف في الاسم والمعرفة، بل في اسم الجنس، أي: النكرة [كرجل]

(1)

؛ لأن المعرفة توضع تارة للخارجي كزيد، وتارة للذهني كأسامة.

‌

‌ج - الواضع:

[وواضع اللغة: هو الله تعالى، وقف عباده عليها بوحي أو خلق صوت، أو علم ضروري].

(وواضع اللغة هو الله) سبحانه و (تعالى). وفاقا للشيخ الأشعري (ت 324 هـ)

(2)

. فالله/ [ظ 13] سبحانه (وقف) بتخفيف القاف (عباده عليها).

إما (بوحي) منه جل وعلا إلى بعض أنبيائه كآدم، قال تعالى:{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها}

(3)

.

(أو خلق صوت) في بعض الأجسام بأن تدل من يسمعها من بعض العباد عليها.

(أو) خلق (علم ضروري) عند بعض العباد بها.

قال المحلي: «والظاهر من هذه الاحتمالات أولها لأنه المعتاد في تعليم

الله [تعالى]»

(1)

عباده.

وقال أبو هاشم (ت 321 هـ) وأتباعه : إنها اصطلاحية أي : وضعها واحد من البشر، أو أكثر من واحد؛ وحصل عرفانها لباقي البشر بالإشارة والقرينة من الواضع؛ فإن الطفل

(2)

يعرف لغة أبويه بهما. وحجته في ذلك : قوله تعالى : {وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاّ بِلِسانِ قَوْمِهِ}

(3)

أي :

بلغتهم، فهي سابقة على البعثة؛ ولو كانت توقيفية، والتعليم بالوحي كما هو الظاهر، لتأخرت عنه

(4)

.

وأجيب : باندفاع الدور، بأن يوحى إليه بها فيعلمها، ثم يعلّمها، ثم يرسل

(5)

.

وقال الأستاذ (ت 418 هـ)

(6)

: القدر المحتاج إليه

(7)

توقيف وغيره محتمل

(8)

.