الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فالجواب: المراد بالمركب
(1)
ما فيه كلمتان فأكثر
(2)
لا ما ذكر.
وقال بعضهم: الأشبه - كما قال الإمام (ت 606 هـ) - أنه غير موجود
(3)
.
(و) اللفظ (المستعمل) قسمان: (كلام وغيره). فإن أفاد وقصد لذاته فكلام، ك «زيد قائم» ، وإلا فغير كلام ك «إن قام زيد» ، وصلة الموصول.
8 - الكلام وأقسامه:
[والكلام: إن وضع لطلب تصور الماهية، فاستفهام.
أو تحصيلها، أو تحصيل الكف عنها: فأمر، ونهي. ولو من مساو.
وإلا فتنبيه.
وإنشاء: إن لم يفد صدقا، ولا كذبا. وإلا فخبر].
أ - تعريف الكلام:
(والكلام) ما تضمن من الكلم إسنادا مفيدا مقصودا لذاته. / [ظ 15] كذا في التسهيل
(4)
.
(1)
زاد في (ب): هنا.
(2)
سقطت (فأكثر) من (ب).
(3)
قال الإمام الرازي في المحصول (1/ 323): «اللفظ الدال على لفظ مركب لم يوضع لمعنى. والأشبه أنه غير موجود؛ لأن التركيب إنما يصار إليه لغرض الإفادة فحيث لا إفادة فلا تركيب» . ولعل المشار إليه بقول الشارح هنا «بعضهم» هو الشيخ زكريا الأنصاري (غاية الوصول: ص 93).
(4)
تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد لابن مالك (ت 672 هـ): ص 2.
فقوله : «ما تضمن» ، كالجنس.
وقوله : «من الكلم» ، فصل
(1)
أول، أخرج به الدوال الأربع.
وقوله : «إسنادا» ، فصل ثان أخرج به المفردات، والمركبات غير تركيب الإسناد.
وقوله : «مفيدا» ، «أخرج به غير المفيد. نحو :«رجل يتكلم» ، بخلاف «تكلم رجل» ، لأن فيه بيانا بعد إبهام» كذا قال المحلي
(2)
. «ونظر في هذا
(3)
الشيخ زكرياء
(4)
(ت 926 هـ)
(5)
، بأن تعليله الذي ذكر مشترك بين المثالين، كما يظهر للمتأمل، فيلزم أن يكون كل منهما مفيدا، على أن المرادي (ت 749 هـ)
(6)
صرح : بأن الثاني : المفهوم منه الأول بالأولى غير مفيد
(7)
. . .
(1)
سقطت (فصل) من (ب).
(2)
حاشية البناني على شرح المحلي على جمع الجوامع : 2/ 103.
(3)
في (ب) و (ج) : فيه.
(4)
زين الدين زكرياء بن محمد بن أحمد بن زكرياء الأنصاري ثم الظاهري (826 - 926 هـ/1423 - 1520 م) من مؤلفاته في الأصول : حاشية على التلويح، وغاية الوصول شرح لب الأصول، ولب الأصول المختصر من جمع الجوامع. شذرات الذهب : 8/ 134. الفتح المبين : 3/ 68. معجم سركيس : 1/ 483.
(5)
غاية الوصول شرح لب الأصول : 1/ 93.
(6)
أبو علي الحسن بن قاسم بن علي المصري المرادي (ت 749 هـ) مالكي، أصله من المغرب يعرف بابن أم قاسم وهي جدته من أبيه. له شرح التسهيل، والمفصل، والألفية، وله أيضا حاشية على جمع الجوامع للسبكي.
(7)
في (ب) : بعيد، والمثبت على وفق ما في حاشية بناني.