المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌3 - أصول الفقه: - مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة الأصول

[محمد الطيب الفاسي]

فهرس الكتاب

- ‌ التعريف بالمصنف والشارح

- ‌البيئات الثلاث للمصنف والشارح

- ‌الأولى: عصر المصنف والشارح:

- ‌الثانية: الزاوية الفاسية:

- ‌أولا: مفهوم الزاوية:

- ‌ثانيا: الزوايا المغربية في القرن الحادي عشر:

- ‌ثالثا: الزوايا الفاسية:

- ‌رابعا: ملامح من أحوال مشايخ الزوايا الفاسية:

- ‌خامسا: ملامح من سلوك مشايخ الزاوية الفاسية:

- ‌سادسا: المدرسة العلمية بزاوية الشيخ عبد القادر الفاسي:

- ‌الثالثة: الأسرة الفاسية:

- ‌2 - المصنف: الشيخ عبد القادر الفاسي

- ‌تقديم:

- ‌أ - الاسم والنسب واللقب والحلى:

- ‌ب - ولادته ونشأته ودراسته بالقصر الكبير:

- ‌ج - إجازاته العامة عن شيوخه الثلاثة:

- ‌د - بقية شيوخه وما أخذه عن كل واحد منهم:

- ‌هـ - بقية أطوار حياته:

- ‌و - من أخباره وأخلاقه:

- ‌ز - دروسه وتلاميذه:

- ‌ح - آثار الشيخ عبد القادر:

- ‌ظ - وفاته وكرامته:

- ‌3 - الشيخ محمد الطيب الفاسي:

- ‌حياته ومكانته:

- ‌آثاره العلمية:

- ‌كلمة في التعريف بكتاب مفتاح الوصول

- ‌1 - ظاهرة التلخيص في العلوم الشرعية:

- ‌2 - ملخصات أصول الفقه:

- ‌3 - الخلاصة الحالية:

- ‌4 - شرح الخلاصة:

- ‌ورقة وصفية لعملية التحقيق

- ‌1 - النسخ المعتمدة في التحقيق:

- ‌2 - منهج التحقيق:

- ‌أ - تصحيح النص:

- ‌ب - توثيق النصوص:

- ‌ج - تيسير تناول النص:

- ‌اصطلاحات التحقيق:

- ‌أولا: اصطلاحات التوثيق

- ‌ثانيا: اصطلاحات التحديد

- ‌ثالثا: اصطلاحات الإحالات

- ‌تقديم الكتاب:

- ‌غايته وموضوعه وتسميته

- ‌مقدمةمبادئ أصول الفقه

- ‌1 - لقب «أصول الفقه»:

- ‌2 - مبادئ أصول الفقه:

- ‌3 - تحليل حد أصول الفقه:

- ‌4 - أبحاث في حد أصول الفقه:

- ‌5 - تحليل حد الفقه ومناقشته:

- ‌القسم الأول الحكم الشرعي

- ‌الفصل الأول:مصطلحات الحكم الشرعي

- ‌1 - تعريف الحكم:

- ‌أ - تحليل تعريف الحكم:

- ‌ب - مناقشة تعريف الحكم:

- ‌2 - خطاب التكليف:

- ‌أ - معنى خطاب التكليف:

- ‌ب - الشرط الأول في التكليف: علم المكلف:

- ‌ج - الشرط الثاني في التكليف: استطاعة المكلف:

- ‌3 - خطاب الوضع وأقسامه:

- ‌أ - معنى خطاب الوضع:

- ‌ب - أقسام خطاب الوضع:

- ‌الأول: السبب:

- ‌الثاني: الشرط:

- ‌الثالث: المانع:

- ‌الرابع والخامس: الصحة والفساد:

- ‌4 - أقسام خطاب التكليف:

- ‌الأول: (هو الإيجاب)

- ‌والثاني: التحريم

- ‌والثالث: الندب

- ‌والرابع: (الإباحة)

- ‌والخامس: (الكراهة)

- ‌والسادس: (خلاف الأولى)

- ‌5 - تعريف الرخصة والعزيمة:

- ‌أ - تعريف الرخصة:

- ‌ب - تعريف العزيمة:

- ‌ج - مناقشة في تعريف الرخصة والعزيمة:

- ‌6 - الخطاب:

- ‌أ - تعريف الخطاب:

- ‌ب - خطاب المعدوم:

- ‌7 - عبارات أخرى عن أقسام الحكم التكليفي:

- ‌أ - الفرض والواجب:

- ‌ب - عبارات عن المندوب:

- ‌8 - تعريف الأداء والقضاء والإعادة:

- ‌أ - تعريف الأداء:

- ‌ب - تعريف القضاء:

- ‌ج - تعريف الإعادة:

- ‌9 - تعريف الواجب المضيق والواجب الموسع:

- ‌أ - تعريف الواجب المضيق:

- ‌ب - تعريف الواجب الموسع:

- ‌10 - المطلوب العيني والمطلوب الكفائي:

- ‌أ - المطلوب العيني:

- ‌ب - المطلوب الكفائي:

- ‌11 - الواجب بالتبع وبالقصد، والواجب المعين والمخير:

- ‌أ - الواجب بالتبع والواجب بالقصد:

- ‌ب - الواجب المعين والواجب المخير:

- ‌الفصل الثانيقواعد الحكم الشرعي

- ‌1 - قاعدة:[وجوب الشيء يستلزم حرمة نقيضه]

- ‌2 - قاعدة:[يجوز التكليف بالمحال مطلقا]:

- ‌3 - قاعدة:[ولا يشترط في التكليف حصول الشرط الشرعي.وعليه: هل يصح تكليف الكافر بالفروع

- ‌4 - قاعدة:[لا تكليف إلا بفعل]

- ‌5 - قاعدة:[يصح التكليف مع علم انتفاء شرط الوقوع]

- ‌6 - قاعدة:[ويعلم التكليف قبل دخول الوقت، وإن لم يعلم وجود الشرط فيه]

- ‌القسم الثاني الكتاب وطرق دلالته على الأحكام

- ‌[الأصل الأول: الكتاب]

- ‌1 - تعريف الكتاب:

- ‌2 - تعريف اللغة:

- ‌3 - الوضع:

- ‌أ - تعريف الوضع:

- ‌ب - الموضوع:

- ‌ج - الواضع:

- ‌4 - تقسيمات اللفظ:

- ‌أ - انقسام اللفظ: الإفراد والتركيب:

- ‌ب - انقسام المفرد:

- ‌ج - انقسام الاسم:

- ‌د - انقسام الكلي:

- ‌هـ - انقسام الجزئي:

- ‌و- انقسام العلم:

- ‌5 - علاقة اللفظ بالمعنى:

- ‌أ - التباين:

- ‌ب - الانفراد:

- ‌ج - الترادف:

- ‌د - الاشتراك:

- ‌6 - الحقيقة والمجاز:

- ‌7 - اللفظ المستعمل واللفظ المهمل:

- ‌8 - الكلام وأقسامه:

- ‌أ - تعريف الكلام:

- ‌ب - الاستفهام:

- ‌ج - الأمر والنهي:

- ‌د - التنبيه والإنشاء:

- ‌هـ - الخبر:

- ‌9 - المنطوق والمفهوم:

- ‌أ - تعريف المنطوق والمفهوم:

- ‌ب - تقسيمات المنطوق:

- ‌المنطوق الصريح: مطابقة وتضمن:

- ‌المنطوق غير الصريح: اقتضاء وإيماء وإشارة:

- ‌الفرق بين دلالة الإشارة ودلالة الالتزام:

- ‌ج - دلالة المفهوم:

- ‌اختلاف المثبتين للمفهوم:

- ‌1).1) مفهوم الموافقة:

- ‌2) مفهوم المخالفة:

- ‌1 - أحدها: (صفة)

- ‌2 - (وشرط)

- ‌3).3 -(وغاية):

- ‌4 - (وعدد):

- ‌5 - (وحصر) بإنما ونحوها

- ‌6 - (واستثناء)

- ‌7 و 8 - (و) ظرف: وهو (زمان ومكان)

- ‌9 - (ولقب):

- ‌10 - (وعلة)

- ‌10 - العموم والخصوص:

- ‌أ - تعريف العام:

- ‌ب - طرق إفادة العموم:

- ‌1) اللغة:

- ‌2) العرف:

- ‌3) العقل:

- ‌ج - دلالة العموم:

- ‌1) العموم من عوارض الألفاظ:

- ‌2) مدلول العام كلية لا كلي ولا كل:

- ‌3) دلالة العام قطعية أم ظنية

- ‌4) لازم دلالة العموم:

- ‌د - التخصيص:

- ‌1) معنى التخصيص:

- ‌2) منتهى ما يجوز من التخصيص:

- ‌هـ - دلالة العام المخصوص:

- ‌و- دلالة العام الذي أريد به الخصوص:

- ‌ز - المخصص:

- ‌1) معنى المخصص:

- ‌2) المخصص المتصل:

- ‌3) المخصص المنفصل:

- ‌11 - المطلق والمقيد:

- ‌أ - تعريف المطلق:

- ‌ب - الفرق بين المطلق والنكرة في سياق الإثبات:

- ‌ج - تعريف المقيد:

- ‌12 - مراتب الدلالة:

- ‌أ - النص:

- ‌ب - الظاهر:

- ‌ج - التأويل:

- ‌1) تعريف التأويل:

- ‌2) التأويل: صحيح وفاسد ولعب:

- ‌3) التأويل الصحيح: قريب وبعيد:

- ‌د - المجمل:

- ‌هـ - البيان:

- ‌13 - النسخ:

- ‌أ - تعريف النسخ:

- ‌ب - أنواع النسخ:

- ‌القسم الثالث بقية الأدلة

- ‌الأصل الثاني(1):السنة

- ‌‌‌1 - تعريف السنة

- ‌1 - تعريف السنة

- ‌2 - السنة التقريرية:

- ‌3).3 -السنة الفعلية:

- ‌أ - الأصل في السنة الفعلية:

- ‌ب - فعله الجبلي صلى الله عليه وسلم:

- ‌ج - الفعل الخاص به صلى الله عليه وسلم:

- ‌د - فعله المبين صلى الله عليه وسلم:

- ‌هـ - فعله المتكرر صلى الله عليه وسلم:

- ‌4 - ما سوى الأنواع المتقدمة:

- ‌2 - أنواع العلم بالأخبار:

- ‌أ - الخبر المقطوع بكذبه أو بصدقه:

- ‌1) الخبر المقطوع بكذبه:

- ‌2) الخبر المقطوع بصدقه، ومنه المتواتر:

- ‌ب - الخبر المظنون الصدق:

- ‌1) تعريفه:

- ‌2) من أنواعه: الخبر المستفيض:

- ‌3) هل يفيد خبر الواحد العلم

- ‌4) حكم العمل بخبر الواحد:

- ‌الأصل الثالثالإجماع

- ‌1 - تعريف الإجماع:

- ‌2 - مستند الإجماع:

- ‌3 - حجية الإجماع وحكمه:

- ‌4 - حجية الإجماع السكوتي:

- ‌5 - التمسك بأقل ما قيل:

- ‌الأصل الرابعالقياس

- ‌1 - تعريف القياس وتحديد أركانه:

- ‌2 - الركن الأول:الأصل، وشروطه

- ‌الشرط الأول: ثبوت حكمه:

- ‌الشرط الثاني: أن لا يكون منسوخا:

- ‌الشرط الثالث: أن لا يكون مخصوصا:

- ‌الشرط الرابع: أن يكون معقول المعنى:

- ‌الشرط الخامس: أن يكون مما له نظائر:

- ‌الشرط السادس: أن لا يكون فرعا عن أصل آخر:

- ‌الشرط السابع: أن لا يكون مركبا:

- ‌3 - الركن الثاني:العلةشروطها، ومسالكها

- ‌أ - تعريف العلة:

- ‌ب - شروط العلة:

- ‌الشرط الأول: الاطراد:

- ‌الشرط الثاني: الانعكاس:

- ‌الشرط الثالث: التعدية:

- ‌الشرط الرابع: تعليل الوجودي بالوجودي:

- ‌الشرط الخامس: تعليل العدمي بالعدمي:

- ‌الشرط السادس: تعليل الوجودي بالعدمي:

- ‌الشرط السابع: تعليل العدمي بالوجودي:

- ‌الشرط الثامن: وجود المقتضي:

- ‌ج - مسالك العلة:

- ‌المسلك الأول: النص:

- ‌1) النص الصريح:

- ‌2) الإيماء ومراتبه:

- ‌أحدها:

- ‌(و) ثانيها: (الاستنطاق):

- ‌(و) ثالثها:

- ‌(و) رابعها:

- ‌المسلك الثاني: الإجماع:

- ‌المسلك الثالث: المناسبة أو الإخالة أو تخريج المناط:

- ‌1) المناسب المؤثر:

- ‌2) المناسب الملائم:

- ‌3) المناسب الغريب:

- ‌4) المناسب المرسل:

- ‌المسلك الرابع: الدوران:

- ‌المسلك الخامس: الشبه:

- ‌المسلك السادس: الطرد:

- ‌4 - الركن الثالث:الفرع، وشروطه:

- ‌الشرط الأول:[وشرطه: وجود العلة فيه بتمامها]

- ‌الشرط الثاني:[وأن لا يتقدم حكمه على الأصل]

- ‌الشرط الثالث:[وأن لا يباينه في الأحكام، كالبيع مع النكاح]

- ‌الشرط الرابع:[وأن لا يكون منصوصا بعموم أو خصوص]

- ‌5 - الركن الرابع:الحكم، وشرطه

- ‌الأصل الخامسالاستدلال

- ‌1]1 -تعريف الاستدلال:

- ‌2 - القياس المنطقي:

- ‌أ - القياس الاقتراني:

- ‌ب - القياس الاستثنائي:

- ‌3 - الاستقراء:

- ‌أ - الاستقراء التام:

- ‌ب - الاستقراء الناقص:

- ‌4 - القياس في معنى الأصل، أو نفي الفارق:

- ‌5 - التلازم، أو قياس الدلالة:

- ‌6 - وجود السبب، أو المانع، أو فقد الشرط:

- ‌7 - الاستصحاب:

- ‌8 - شرع من قبلنا:

- ‌9 - مذهب الصحابي:

- ‌1).10 -الاستحسان:

- ‌11 - المصالح المرسلة:

- ‌ختم الكتاب:

- ‌مراجع التقديم والتحقيق

- ‌1 - القرآن العظيم وعلومه وتفسيره

- ‌2 - كتب السنة المشرفة وعلومها وشروحها:

- ‌3 - أصول الفقه:

- ‌4 - الفقه:

- ‌5 - العقائد والفرق:

- ‌6 - اللغة والنحو والأدبيات والموسوعات:

- ‌7 - السيرة والتاريخ والتراجم والفهرسات:

الفصل: ‌3 - أصول الفقه:

المكتب الإسلامي، دمشق.

47 -

نظم المتناثر من الحديث المتواتر، أبو عبد الله سيدي محمد بن أبي الفيض جعفر السني الإدريسي الكتاني، مصورة دار الكتب العلمية ببيروت سنة 1400 هـ ونشر دار الباز بمكة المكرمة عن طبعة المطبعة المولوية بفاس سنة 1328 هـ.

‌3 - أصول الفقه:

48 -

آراء المعتزلة الأصولية دراسة وتقويما، د. علي بن سعد بن صالح الضويحي، ط.1، 1417 هـ، مكتبة الرشد، الرياض.

49 -

الإبهاج في شرح المنهاج، أبو الحسن علي بن عبد الكافي السبكي (ت.756 هـ) وأتمه ولده تاج الدين عبد الوهاب (ت 771 هـ)، ط.1، 1404 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

50 -

الإجماع، السيد محمد صادق الصدر، ط.1، 1388 هـ، منشورات عويدات، بيروت.

51 -

إحكام الفصول في أحكام الأصول، أبو الوليد الباجي سليمان بن خلف الباجي (ت.474 هـ)، تح. عبد المجيد تركي، ط.1، 1407 هـ، دار الغرب الإسلامي، بيروت.

52 -

الإحكام في أصول الأحكام، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد ابن حزم (ت.456 هـ)، تحقيق أحمد شاكر، ط.1 - 1980 بتقديم

ص: 347

إحسان عباس، دار الآفاق الجديدة، بيروت.

53 -

الإحكام في أصول الأحكام، أبو الحسن علي بن محمد الآمدي (551 - 631 هـ)، 1403 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

54 -

أصول السرخسي، أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي (ت 490 هـ)، تح. أبي الوفا الأفغاني، صورة مكتبة المعارف بالرياض، عن طبعة دار إحياء المعارف النعمانية.

55 -

إعلام الموقعين عن رب العالمين، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية (ت.751 هـ)، راجعه طه عبد الرؤوف سعد، 1392 هـ، دار الجيل، بيروت.

56 -

إيضاح المحصول من برهان الأصول، أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي المازري (453 - 536 هـ)، تحقيق الدكتور عمار الطالبي، ط.1، 2001 م، دار الغرب الإسلامي، بيروت.

57 -

البحر المحيط في أصول الفقه، بدر الدين محمد بن بهادر الزركشي الشافعي (747 - 794 هـ)، تحقيق د. عمر سليمان الأشقر، طبعة سعودية عارية عن اسم الناشر، وطبعة أخرى ضبط نصوصها الدكتور محمد محمد تامر، بدار الكتب العلمية، 1420 هـ، بيروت.

58 -

البرهان في أصول الفقه، إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني (ت.478 هـ)، تحقيق د. عبد العظيم الديب، ط.

2، 1400 هـ، دار الأنصار، القاهرة.

ص: 348

59 -

التبصرة، أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروز ابادي الشيرازي (ت.476 هـ)، تح. د. محمد حسن هيتو، ط.2، 1403 هـ، دار الفكر، دمشق.

60 -

تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد، أبو سعيد صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي الدمشقي (694 - 761 هـ)، تح. د.

إبراهيم محمد السلقيني، ط.1، 1395 هـ، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.

61 -

تشنيف المسامع بجمع الجوامع، بدر الدين محمد بن بهادر الزركشي الشافعي (747 - 794 هـ)، تح. أبي عمرو الحسيني بن عمر بن عبد الرحيم، ط.1، 1420 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

62 -

التقرير والتحبير وهو شرح على تحرير الكمال بن الهمام (ت.

861 هـ)، أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن حسن المشهور بابن أمير الحاج (ت.879 هـ)، مصورة دار الكتب العلمية، بيروت، 1983، عن طبعة بولاق، 1316، القاهرة.

63 -

تقويم الأدلة في أصول الفقه، أبو زيد عبيد الله بن عمر بن عيسى الدبوسي الحنفي (ت 430 هـ)، تح. خليل محيي الدين الميس، ط.

1، 1421 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

64 -

التلخيص في أصول الفقه، إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني (ت.478 هـ)، تحقيق الدكتور عبد الله جولم النبالي

ص: 349

وشبير أحمد العمري، ط.1، 1417 هـ، دار البشائر الإسلامية بيروت ودار الباز مكة المكرمة.

65 -

التلويح على التوضيح (التلويح في شرح حقائق التنقيح) شرح فيه تنقيح الأصول لصدر الشريعة عبيد الله بن مسعود المحبوبي البخاري (ت.747 هـ)، سعد الدين بن مسعود بن عمر التفتازاني (ت.

792 هـ)، مصورة دار الكتب العلمية، بيروت، عن طبعة بولاق، 1376 هـ 1957 م، القاهرة.

66 -

التمهيد في تخريج الفروع على الأصول، جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي (ت.772 هـ)، تح. د. محمد حسن هيتو، ط.2، 1401 هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت.

67 -

جماع العلم، أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي (150 - 204 هـ)، تح. أحمد شاكر، ط.1، 1358 هـ، مكتبة المعارف، القاهرة.

68 -

جمع الجوامع، تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي (ت.771 هـ)، مع (مجموع المتون)، دار الفكر، بيروت. ومع شرح المحلي بحاشية بناني وبحاشية العطار. والإحالات على الطبعة التي معها حاشية بناني.

69 -

الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة، أبو علي الحسن بن محمد المشاط (1317 - 1399 هـ)، تح. د. عبد الوهاب بن إبراهيم أبو سليمان، ط.2، 1411 هـ، دار الغرب الإسلامي، بيروت.

ص: 350

70 -

حاشية بناني على شرح المحلي لجمع الجوامع، عبد الرحمن بن جاد الله البناني المغربي (ت 1198 هـ)، مصورة دار الفكر، بيروت، 1982، عن طبعة بولاق، القاهرة.

71 -

حاشية العطار على شرح المحلي لجمع الجوامع، أبو علي حسن العطار، مصورة دار الكتب العلمية، بيروت، عن طبعة بولاق، القاهرة.

72 -

حاشية على شرح القاضي عضد الدين الإيجي (ت.756 هـ) على مختصر المنتهى الأصولي لجمال الدين أبو عمرو عثمان ابن الحاجب المالكي (ت.646 هـ) مع حاشيتي السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني وحسن الهروي، سعد الدين بن مسعود بن عمر التفتازاني (ت.792 هـ)، مراجعة وتصحيح : د. شعبان محمد اسماعيل.، طبعة بتاريخ 1403 هـ، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة.

73 -

رفع الحاجب عن ابن الحاجب، تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي (ت.771 هـ)، مخطوط خزانة جامع القرويين برقم :612.

74 -

روضة الناظر وجنة المناظر، شيخ الإسلام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد ابن قدامة الحنبلي (ت 620 هـ)، أحلت في الهوامش على الطبعة المذيلة بشرح الشيخ عبد القادر بن أحمد بن بدران الدومي ثم الدمشقي المسمى نزهة الخاطر العاطر، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة.

75 -

شرح تنقيح الفصول، شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصنهاجي القرافي (ت 684 هـ)، ط.1، 1306 هـ،

ص: 351

المطبعة الخيرية، القاهرة.

76 -

شرح جمع الجوامع، أبو زرعة أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي (762 - 826 هـ)، مخطوطة خزانة جامع القرويين برقم :1363.

77 -

شرح جمع الجوامع، جلال الدين محمد بن أحمد المحلي (ت 864 هـ)، أحلت عليه في الطبعة المتضمنة لحاشية بناني، مصورة دار الفكر، بيروت، 1982، عن طبعة بولاق، القاهرة.

78 -

شرح العمد، أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل الهمذاني الأسد أبادي (ت 415 هـ)، تح. محمد جمال، رسالة لنيل الماجستير مرقونة بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس، نوقشت سنة 1409 هـ.

79 -

شرح الكوكب الساطع في نظم جمع الجوامع، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (849 - 911 هـ)، تح.

محمد الحبيب بن محمد، ط.2، 1421 هـ، مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة - الرياض. كما اعتمدت نسخة خزانة جامع القرويين برقم :1329.

80 -

شرح اللمع، أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروز ابادي الشيرازي (ت.476 هـ)، تحقيق د. عبد المجيد تركي، ط.1، 1408 هـ، دار الغرب الإسلامي، بيروت.

81 -

شرح مختصر المنتهى الأصولي لجمال الدين أبو عمرو عثمان ابن

ص: 352

الحاجب المالكي (ت.646 هـ)، عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار بن أحمد الإيجي (ت 756 هـ)، مراجعة وتصحيح :

د. شعبان محمد إسماعيل.، طبعة بتاريخ 1403 هـ، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة.

82 -

شرح الورقات (مع حاشية أحمد بن محمد الدمياطي)، جلال الدين محمد بن أحمد المحلي (ت 864 هـ)، تح. لجنة من العلماء برئاسة الشيخ أحمد سعد علي، 1374 هـ، مكتبة مصطفى البابي، القاهرة.

83 -

شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي (ت.505 هـ)، ط.1، 1390 هـ، مطبعة الإرشاد، بغداد.

84 -

غاية الوصول شرح لب الأصول، أبو يحيى زكريا بن محمد الأنصاري الشافعي المصري (826 - 925 هـ)، طبعة شركة مكتبة أحمد بن سعد بن نبهان، سروبايا، اندونيسيا.

85 -

الفصول في الأصول، أبو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص (ت 370 هـ)، تح. د. محمد عجيل جاسم النشمي، ط.2، 1414 هـ، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الكويت.

86 -

الفقيه والمتفقه، الخطيب البغدادي أبو بكر أحمد بن بن علي بن ثابت (393 - 463 هـ)، تح. إسماعيل الأنصاري، ط.2، 1400 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

ص: 353

87 -

قواطع الأدلة في الأصول، أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني (ت 489 هـ)، تح. محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي، ط.1، 1417 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

88 -

القواعد والفوائد الأصولية وما يتعلق بها من الأحكام الشرعية، أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن عباس البعلي ثم الدمشقي الحنبلي ويعرف بابن اللحام (752 - 803 هـ)، تح. محمد حامد الفقي، ط.1، 1375 هـ، مطبعة السنة المحمدية، القاهرة.

89 -

كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي، علاء الدين عبد العزيز البخاري (ت.730 هـ)، مصورة عن بولاق، 1404 هـ، دار الكتاب العربي، بيروت.

90 -

كفاية الأصول، محمد كاظم الخراساني (ت 1329 هـ)، ط.2، 1411 هـ، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث.

91 -

اللمع في أصول الفقه، أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروز ابادي الشيرازي (ت.476 هـ)، ومعه تخريج أحاديث اللمع لعبد الله بن محمد بن الصديق الغماري الحسني، تحقيق د. يوسف عبد الرحمن المرعشلي، ط.1، 1404 هـ، عالم الكتب، بيروت.

92 -

المحصول في علم الأصول، فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي (ت.606 هـ)، تح. د. طه جابر فياض العلواني، ط.

1، 1399 هـ، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

ص: 354

93 -

مختصر المنتهى الأصولي (مع شرح العضد وحواشيه التي تذكر)، جمال الدين أبو عمرو عثمان ابن الحاجب المالكي (ت.646 هـ)، تح. د. شعبان محمد اسماعيل، طبعة بتاريخ 1403 هـ، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة.

94 -

المستصفى في علم الأصول، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي (ت.

505 هـ)، مصورة عن بولاق 1324 هـ، دار الكتب العلمية، 1403 هـ، بيروت.

95 -

مسلم الثبوت بشرح فواتح الرحموت لعبد العلي محمد بن نظام الدين الأنصاري، محب الله بن عبد الشكور (ت 1119 هـ)، مطبوع بهامش المستصفى للغزالي، ط.2، 1403 هـ، دار الكتب العلمية، لبنان. مصورة عن طبعة المطبعة الأميرية سنة 1322 هـ ببولاق القاهرة.

96 -

المسودة في أصول الفقه، أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله ابن تيمية (ت 728 هـ) ووالده أحمد وجده عبد السلام، تح. محمد محيي الدين عبد الحميد، دار المدني، القاهرة.

97 -

المعتمد، أبو الحسين محمد بن علي البصري (ت.436 هـ)، ط.

1، 1403 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

98 -

المغني في أبواب التوحيد والعدل (الجزء السابع عشر في الشرعيات)، أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل الهمذاني الأسد أبادي (ت 415 هـ)، تح. أمين الخولي، المؤسسة المصرية

ص: 355

العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر، القاهرة.

99 -

مفهوم الإجماع عند الإمام الشافعي : دراسة مصطلحية، إدريس بن محمد السعيد الفاسي الفهري، أطروحة لنيل دكتوراه الدولة، مرقونة بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس، 1422 هـ.

100 -

مناهج العقول في شرح منهاج الأصول، محمد بن الحسن البدخشي، وبهامشه نهاية السول، ط.1، 1404 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

101 -

المنخول من تعليقات الأصول، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي (ت.505 هـ)، تح. د. محمد حسن هيتو، ط.2، 1400 هـ، دار الفكر، دمشق.

102 -

الموافقات في أصول الشريعة، أبو إسحاق إبراهيم اللخمي الغرناطي الشاطبي (ت.790 هـ)، تحقيق عبد الله دراز، ط.2، 1395 هـ، دار المعرفة، بيروت.

103 -

نزهة الخاطر العاطر على روضة الناظر وجنة المناظر، عبد القادر بن أحمد بن بدران الدومي ثم الدمشقي، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة.

104 -

نشر البنود على مراقي السعود، أبو محمد عبد الله بن إبراهيم العلوي الشنقيطي (1233 هـ)، مطبعة فضالة بالدار البيضاء تحت إشراف اللجنة المشتركة لنشر التراث الإسلامي بين حكومة المملكة المغربية ودولة الإمارات العربية المتحدة.

ص: 356