المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌2 - كتب السنة المشرفة وعلومها وشروحها: - مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة الأصول

[محمد الطيب الفاسي]

فهرس الكتاب

- ‌ التعريف بالمصنف والشارح

- ‌البيئات الثلاث للمصنف والشارح

- ‌الأولى: عصر المصنف والشارح:

- ‌الثانية: الزاوية الفاسية:

- ‌أولا: مفهوم الزاوية:

- ‌ثانيا: الزوايا المغربية في القرن الحادي عشر:

- ‌ثالثا: الزوايا الفاسية:

- ‌رابعا: ملامح من أحوال مشايخ الزوايا الفاسية:

- ‌خامسا: ملامح من سلوك مشايخ الزاوية الفاسية:

- ‌سادسا: المدرسة العلمية بزاوية الشيخ عبد القادر الفاسي:

- ‌الثالثة: الأسرة الفاسية:

- ‌2 - المصنف: الشيخ عبد القادر الفاسي

- ‌تقديم:

- ‌أ - الاسم والنسب واللقب والحلى:

- ‌ب - ولادته ونشأته ودراسته بالقصر الكبير:

- ‌ج - إجازاته العامة عن شيوخه الثلاثة:

- ‌د - بقية شيوخه وما أخذه عن كل واحد منهم:

- ‌هـ - بقية أطوار حياته:

- ‌و - من أخباره وأخلاقه:

- ‌ز - دروسه وتلاميذه:

- ‌ح - آثار الشيخ عبد القادر:

- ‌ظ - وفاته وكرامته:

- ‌3 - الشيخ محمد الطيب الفاسي:

- ‌حياته ومكانته:

- ‌آثاره العلمية:

- ‌كلمة في التعريف بكتاب مفتاح الوصول

- ‌1 - ظاهرة التلخيص في العلوم الشرعية:

- ‌2 - ملخصات أصول الفقه:

- ‌3 - الخلاصة الحالية:

- ‌4 - شرح الخلاصة:

- ‌ورقة وصفية لعملية التحقيق

- ‌1 - النسخ المعتمدة في التحقيق:

- ‌2 - منهج التحقيق:

- ‌أ - تصحيح النص:

- ‌ب - توثيق النصوص:

- ‌ج - تيسير تناول النص:

- ‌اصطلاحات التحقيق:

- ‌أولا: اصطلاحات التوثيق

- ‌ثانيا: اصطلاحات التحديد

- ‌ثالثا: اصطلاحات الإحالات

- ‌تقديم الكتاب:

- ‌غايته وموضوعه وتسميته

- ‌مقدمةمبادئ أصول الفقه

- ‌1 - لقب «أصول الفقه»:

- ‌2 - مبادئ أصول الفقه:

- ‌3 - تحليل حد أصول الفقه:

- ‌4 - أبحاث في حد أصول الفقه:

- ‌5 - تحليل حد الفقه ومناقشته:

- ‌القسم الأول الحكم الشرعي

- ‌الفصل الأول:مصطلحات الحكم الشرعي

- ‌1 - تعريف الحكم:

- ‌أ - تحليل تعريف الحكم:

- ‌ب - مناقشة تعريف الحكم:

- ‌2 - خطاب التكليف:

- ‌أ - معنى خطاب التكليف:

- ‌ب - الشرط الأول في التكليف: علم المكلف:

- ‌ج - الشرط الثاني في التكليف: استطاعة المكلف:

- ‌3 - خطاب الوضع وأقسامه:

- ‌أ - معنى خطاب الوضع:

- ‌ب - أقسام خطاب الوضع:

- ‌الأول: السبب:

- ‌الثاني: الشرط:

- ‌الثالث: المانع:

- ‌الرابع والخامس: الصحة والفساد:

- ‌4 - أقسام خطاب التكليف:

- ‌الأول: (هو الإيجاب)

- ‌والثاني: التحريم

- ‌والثالث: الندب

- ‌والرابع: (الإباحة)

- ‌والخامس: (الكراهة)

- ‌والسادس: (خلاف الأولى)

- ‌5 - تعريف الرخصة والعزيمة:

- ‌أ - تعريف الرخصة:

- ‌ب - تعريف العزيمة:

- ‌ج - مناقشة في تعريف الرخصة والعزيمة:

- ‌6 - الخطاب:

- ‌أ - تعريف الخطاب:

- ‌ب - خطاب المعدوم:

- ‌7 - عبارات أخرى عن أقسام الحكم التكليفي:

- ‌أ - الفرض والواجب:

- ‌ب - عبارات عن المندوب:

- ‌8 - تعريف الأداء والقضاء والإعادة:

- ‌أ - تعريف الأداء:

- ‌ب - تعريف القضاء:

- ‌ج - تعريف الإعادة:

- ‌9 - تعريف الواجب المضيق والواجب الموسع:

- ‌أ - تعريف الواجب المضيق:

- ‌ب - تعريف الواجب الموسع:

- ‌10 - المطلوب العيني والمطلوب الكفائي:

- ‌أ - المطلوب العيني:

- ‌ب - المطلوب الكفائي:

- ‌11 - الواجب بالتبع وبالقصد، والواجب المعين والمخير:

- ‌أ - الواجب بالتبع والواجب بالقصد:

- ‌ب - الواجب المعين والواجب المخير:

- ‌الفصل الثانيقواعد الحكم الشرعي

- ‌1 - قاعدة:[وجوب الشيء يستلزم حرمة نقيضه]

- ‌2 - قاعدة:[يجوز التكليف بالمحال مطلقا]:

- ‌3 - قاعدة:[ولا يشترط في التكليف حصول الشرط الشرعي.وعليه: هل يصح تكليف الكافر بالفروع

- ‌4 - قاعدة:[لا تكليف إلا بفعل]

- ‌5 - قاعدة:[يصح التكليف مع علم انتفاء شرط الوقوع]

- ‌6 - قاعدة:[ويعلم التكليف قبل دخول الوقت، وإن لم يعلم وجود الشرط فيه]

- ‌القسم الثاني الكتاب وطرق دلالته على الأحكام

- ‌[الأصل الأول: الكتاب]

- ‌1 - تعريف الكتاب:

- ‌2 - تعريف اللغة:

- ‌3 - الوضع:

- ‌أ - تعريف الوضع:

- ‌ب - الموضوع:

- ‌ج - الواضع:

- ‌4 - تقسيمات اللفظ:

- ‌أ - انقسام اللفظ: الإفراد والتركيب:

- ‌ب - انقسام المفرد:

- ‌ج - انقسام الاسم:

- ‌د - انقسام الكلي:

- ‌هـ - انقسام الجزئي:

- ‌و- انقسام العلم:

- ‌5 - علاقة اللفظ بالمعنى:

- ‌أ - التباين:

- ‌ب - الانفراد:

- ‌ج - الترادف:

- ‌د - الاشتراك:

- ‌6 - الحقيقة والمجاز:

- ‌7 - اللفظ المستعمل واللفظ المهمل:

- ‌8 - الكلام وأقسامه:

- ‌أ - تعريف الكلام:

- ‌ب - الاستفهام:

- ‌ج - الأمر والنهي:

- ‌د - التنبيه والإنشاء:

- ‌هـ - الخبر:

- ‌9 - المنطوق والمفهوم:

- ‌أ - تعريف المنطوق والمفهوم:

- ‌ب - تقسيمات المنطوق:

- ‌المنطوق الصريح: مطابقة وتضمن:

- ‌المنطوق غير الصريح: اقتضاء وإيماء وإشارة:

- ‌الفرق بين دلالة الإشارة ودلالة الالتزام:

- ‌ج - دلالة المفهوم:

- ‌اختلاف المثبتين للمفهوم:

- ‌1).1) مفهوم الموافقة:

- ‌2) مفهوم المخالفة:

- ‌1 - أحدها: (صفة)

- ‌2 - (وشرط)

- ‌3).3 -(وغاية):

- ‌4 - (وعدد):

- ‌5 - (وحصر) بإنما ونحوها

- ‌6 - (واستثناء)

- ‌7 و 8 - (و) ظرف: وهو (زمان ومكان)

- ‌9 - (ولقب):

- ‌10 - (وعلة)

- ‌10 - العموم والخصوص:

- ‌أ - تعريف العام:

- ‌ب - طرق إفادة العموم:

- ‌1) اللغة:

- ‌2) العرف:

- ‌3) العقل:

- ‌ج - دلالة العموم:

- ‌1) العموم من عوارض الألفاظ:

- ‌2) مدلول العام كلية لا كلي ولا كل:

- ‌3) دلالة العام قطعية أم ظنية

- ‌4) لازم دلالة العموم:

- ‌د - التخصيص:

- ‌1) معنى التخصيص:

- ‌2) منتهى ما يجوز من التخصيص:

- ‌هـ - دلالة العام المخصوص:

- ‌و- دلالة العام الذي أريد به الخصوص:

- ‌ز - المخصص:

- ‌1) معنى المخصص:

- ‌2) المخصص المتصل:

- ‌3) المخصص المنفصل:

- ‌11 - المطلق والمقيد:

- ‌أ - تعريف المطلق:

- ‌ب - الفرق بين المطلق والنكرة في سياق الإثبات:

- ‌ج - تعريف المقيد:

- ‌12 - مراتب الدلالة:

- ‌أ - النص:

- ‌ب - الظاهر:

- ‌ج - التأويل:

- ‌1) تعريف التأويل:

- ‌2) التأويل: صحيح وفاسد ولعب:

- ‌3) التأويل الصحيح: قريب وبعيد:

- ‌د - المجمل:

- ‌هـ - البيان:

- ‌13 - النسخ:

- ‌أ - تعريف النسخ:

- ‌ب - أنواع النسخ:

- ‌القسم الثالث بقية الأدلة

- ‌الأصل الثاني(1):السنة

- ‌‌‌1 - تعريف السنة

- ‌1 - تعريف السنة

- ‌2 - السنة التقريرية:

- ‌3).3 -السنة الفعلية:

- ‌أ - الأصل في السنة الفعلية:

- ‌ب - فعله الجبلي صلى الله عليه وسلم:

- ‌ج - الفعل الخاص به صلى الله عليه وسلم:

- ‌د - فعله المبين صلى الله عليه وسلم:

- ‌هـ - فعله المتكرر صلى الله عليه وسلم:

- ‌4 - ما سوى الأنواع المتقدمة:

- ‌2 - أنواع العلم بالأخبار:

- ‌أ - الخبر المقطوع بكذبه أو بصدقه:

- ‌1) الخبر المقطوع بكذبه:

- ‌2) الخبر المقطوع بصدقه، ومنه المتواتر:

- ‌ب - الخبر المظنون الصدق:

- ‌1) تعريفه:

- ‌2) من أنواعه: الخبر المستفيض:

- ‌3) هل يفيد خبر الواحد العلم

- ‌4) حكم العمل بخبر الواحد:

- ‌الأصل الثالثالإجماع

- ‌1 - تعريف الإجماع:

- ‌2 - مستند الإجماع:

- ‌3 - حجية الإجماع وحكمه:

- ‌4 - حجية الإجماع السكوتي:

- ‌5 - التمسك بأقل ما قيل:

- ‌الأصل الرابعالقياس

- ‌1 - تعريف القياس وتحديد أركانه:

- ‌2 - الركن الأول:الأصل، وشروطه

- ‌الشرط الأول: ثبوت حكمه:

- ‌الشرط الثاني: أن لا يكون منسوخا:

- ‌الشرط الثالث: أن لا يكون مخصوصا:

- ‌الشرط الرابع: أن يكون معقول المعنى:

- ‌الشرط الخامس: أن يكون مما له نظائر:

- ‌الشرط السادس: أن لا يكون فرعا عن أصل آخر:

- ‌الشرط السابع: أن لا يكون مركبا:

- ‌3 - الركن الثاني:العلةشروطها، ومسالكها

- ‌أ - تعريف العلة:

- ‌ب - شروط العلة:

- ‌الشرط الأول: الاطراد:

- ‌الشرط الثاني: الانعكاس:

- ‌الشرط الثالث: التعدية:

- ‌الشرط الرابع: تعليل الوجودي بالوجودي:

- ‌الشرط الخامس: تعليل العدمي بالعدمي:

- ‌الشرط السادس: تعليل الوجودي بالعدمي:

- ‌الشرط السابع: تعليل العدمي بالوجودي:

- ‌الشرط الثامن: وجود المقتضي:

- ‌ج - مسالك العلة:

- ‌المسلك الأول: النص:

- ‌1) النص الصريح:

- ‌2) الإيماء ومراتبه:

- ‌أحدها:

- ‌(و) ثانيها: (الاستنطاق):

- ‌(و) ثالثها:

- ‌(و) رابعها:

- ‌المسلك الثاني: الإجماع:

- ‌المسلك الثالث: المناسبة أو الإخالة أو تخريج المناط:

- ‌1) المناسب المؤثر:

- ‌2) المناسب الملائم:

- ‌3) المناسب الغريب:

- ‌4) المناسب المرسل:

- ‌المسلك الرابع: الدوران:

- ‌المسلك الخامس: الشبه:

- ‌المسلك السادس: الطرد:

- ‌4 - الركن الثالث:الفرع، وشروطه:

- ‌الشرط الأول:[وشرطه: وجود العلة فيه بتمامها]

- ‌الشرط الثاني:[وأن لا يتقدم حكمه على الأصل]

- ‌الشرط الثالث:[وأن لا يباينه في الأحكام، كالبيع مع النكاح]

- ‌الشرط الرابع:[وأن لا يكون منصوصا بعموم أو خصوص]

- ‌5 - الركن الرابع:الحكم، وشرطه

- ‌الأصل الخامسالاستدلال

- ‌1]1 -تعريف الاستدلال:

- ‌2 - القياس المنطقي:

- ‌أ - القياس الاقتراني:

- ‌ب - القياس الاستثنائي:

- ‌3 - الاستقراء:

- ‌أ - الاستقراء التام:

- ‌ب - الاستقراء الناقص:

- ‌4 - القياس في معنى الأصل، أو نفي الفارق:

- ‌5 - التلازم، أو قياس الدلالة:

- ‌6 - وجود السبب، أو المانع، أو فقد الشرط:

- ‌7 - الاستصحاب:

- ‌8 - شرع من قبلنا:

- ‌9 - مذهب الصحابي:

- ‌1).10 -الاستحسان:

- ‌11 - المصالح المرسلة:

- ‌ختم الكتاب:

- ‌مراجع التقديم والتحقيق

- ‌1 - القرآن العظيم وعلومه وتفسيره

- ‌2 - كتب السنة المشرفة وعلومها وشروحها:

- ‌3 - أصول الفقه:

- ‌4 - الفقه:

- ‌5 - العقائد والفرق:

- ‌6 - اللغة والنحو والأدبيات والموسوعات:

- ‌7 - السيرة والتاريخ والتراجم والفهرسات:

الفصل: ‌2 - كتب السنة المشرفة وعلومها وشروحها:

‌2 - كتب السنة المشرفة وعلومها وشروحها:

9 -

الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج، أبو محمد عبد الله بن محمد ابن الصديق الغماري الحسني، تح. سمير طه المجدوب، ط.1، 1405 هـ، عالم الكتب، بيروت.

10 -

اختلاف الحديث، أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي (150 - 204 هـ)، تح. محمد أحمد عبد العزيز، 1406 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، وهي التي وقعت الإحالة على أرقام صفحاتها في الهوامش. ولكنني قابلت النصوص المذكورة عنه بطبعتين: إحداهما: ضمن الأم في الطبعة التي تذكر: من 8، 476 إلى آخر الكتاب (ص.568). والأخرى بتحقيق عامر أحمد حيدر، 1405 هـ، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت.

11 -

إكمال إكمال المعلم، أبو عبد الله محمد بن خلفة الوشناني الأبي (ت 827 أو 828 هـ)، مصورة دار الكتب العلمية بيروت عن طبعة بولاق.

12 -

التحقيق في أحاديث الخلاف، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي (508 - 597 هـ)، تح. مسعد عبد الحميد محمد السعدني، ط.1، 1415 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

13 -

الترغيب والترهيب، أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري (581 - 656 هـ)، تح. إبراهيم شمس الدين، ط.1، 1417 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

ص: 341

14 -

تلخيص الحبير، أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (773 - 852 هـ)، تح. السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، 1384 هـ، المدينة المنورة.

15 -

الجامع الصحيح (صحيح مسلم)، أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (206 - 261 هـ)، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، 1403 هـ، دار الفكر، بيروت.

16 -

الجامع الصحيح المختصر، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي (194 - 256 هـ)، تحقيق الدكتور مصطفى ديب البغا، ط.3 : 1407 هـ، دار ابن كثير، اليمامة، بيروت.

17 -

الدراية في تخريج أحاديث الهداية، أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (773 - 852 هـ)، تح. السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، دار المعرفة، بيروت.

18 -

سنن أبي داود، أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي (202 - 275 هـ)، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، بيروت.

19 -

سنن ابن ماجة، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني (207 - 275 هـ)، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت.

20 -

(سنن الترمذي) الجامع الصحيح، أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي (209 - 279 هـ)، تحقيق أحمد محمد شاكر وآخرون، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

ص: 342

21 -

سنن الدارقطني، أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني البغدادي (306 - 385 هـ)، تحقيق السيد عبد الله هاشم يماني المدني، 1386 - 1966، دار المعرفة، بيروت.

22 -

السنن الكبرى، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (215 - 303 هـ)، تح. د. عبد الغفار سليمان البنداري، وسيد كسروي حسن، ط.1، 1411 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

23 -

السنن الكبرى، أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي (384 - 458 هـ)، تح. محمد عبد القادر عطا، 1414 هـ، مكتبة دار الباز، مكة المكرمة.

24 -

شرح صحيح مسلم، أبو زكريا يحيى بن شرف النووي (631 - 676 هـ)، ط.2، 1392 هـ، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

25 -

شرح الموطا، أبو عبد الله محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني (ت 1122 هـ)، ط.1، 1411 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

26 -

شعب الإيمان، أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي (384 - 458 هـ)، تح. محمد السعيد بسيوني زغلول، ط.1، 1410 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

27 -

صحيح ابن حبان، أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد التميمي البستي (354 هـ)، تحقيق شعيب الأرناؤوطي، ط. : 2، 1414 هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت.

ص: 343

28 -

علل ابن أبي حاتم، أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن مهران الرازي (240 - 327 هـ)، تح. محب الدين الخطيب، 1405 هـ، دار المعرفة، بيروت.

29 -

علل الدارقطني، أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني البغدادي (306 - 385 هـ)، تح. د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي، ط.1، 1405 هـ، دار طيبة، الرياض.

30 -

العلل المتناهية، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي (508 - 597 هـ)، تح. خليل الميس، ط.1، 1403 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

31 -

فتح الباري بشرح صحيح الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (773 - 852 هـ)، تح. محمد فؤاد عبد الباقي ومحب الدين الخطيب، مصورة دار الفكر ببيروت عن المطبعة السلفية.

32 -

القبس في شرح موطا مالك بن أنس، أبو بكر محمد بن عبد الله ابن العربي الأندلسي الإشبيلي (468 - 543 هـ)، تح. د. محمد عبد الله ولد كريم، ط.1، 1412 هـ، دار الغرب الإسلامي، بيروت. والإحالة في الهامش على هذه الطبعة، والمعتمد هو التحقيق الذي قام به د. حسن الزين الفيلالي في إطار رسالة لنيل الماجستير بكلية الآداب جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس عام 1410 هـ.

33 -

الكفاية في علم الرواية، الخطيب البغدادي أبو بكر أحمد بن علي

ص: 344

بن ثابت (393 - 463 هـ)، تح. أبو عبد الله السورقي وإبراهيم حمدي اليمني، المكتبة العلمية، المدينة المنورة.

34 -

المجتبى، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (215 - 303 هـ)، تح. عبد الفتاح أبو غدة، ط.2، 1406 هـ، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، سوريا.

35 -

مجمع الزوائد، أبو الحسن علي بن أبي بكر الهيثمي (ت 807 هـ)، 1407 هـ، دار الريان للتراث - دار الكتاب العربي، القاهرة - بيروت.

36 -

المستدرك على الصحيحين، أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (321 - 405 هـ)، تح. مصطفى عبد القادر عطا، ط.1، 1411 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

37 -

مسند أحمد بن حنبل، أبو عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني (164 - 241 هـ)، مؤسسة قرطبة، القاهرة.

38 -

مسند البزار، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار (215 - 292 هـ)، تح. د. محفوظ الرحمن زين الله، ط.1، 1409 هـ، مؤسسة علوم القرآن - مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة - بيروت.

39 -

مسند الدارمي، أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (181 - 255 هـ)، تح. فواز أحمد زمرلي وخالد السبع العلمي، ط.1، 1407 هـ، دار الكتاب العربي، بيروت.

ص: 345

40 -

مسند الشافعي، أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي (150 - 204 هـ)، ط.1، 1400 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

41 -

مصنف ابن أبي شيبة، أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي (159 - 235 هـ)، تح. كمال يوسف الحوت، ط.1، 1409 هـ، مكتبة الرشيد، الرياض.

42 -

معجم أبي يعلى، أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي (210 - 307 هـ)، تح. إرشاد الحق الأثري، ط.1، 1407 هـ، إدارة العلوم الأثرية، فيصل آباد.

43 -

المعجم الأوسط، أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (260 - 360 هـ)، تح. طارق بن عوض الله بن محمد الحسيني، 1415 هـ، دار الحرمين، القاهرة.

44 -

المعجم الكبير، أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (260 - 360 هـ)، تح. حمدي بن عبد المجيد السلفي، ط.2، 1404 هـ، مكتبة العلوم والحكم، الموصل.

45 -

الموطأ، أبو عبد الله مالك بن أنس الأصبحي (93 - 179 هـ)، تح. محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، القاهرة.

46 -

نصب الراية لأحاديث الهداية، أبو محمد عبد الله بن يوسف الحنفي الزيلعي (ت 762 هـ)، تح. المجلس العلمي بالهند على يد السيد محمد يوسف بن محمد زكريا بن مزمل شاه البنوري، ط.2،

ص: 346