الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1032 هـ)
(1)
، وعمه أبو حامد محمد العربي بن أبي المحاسن (988 - 1052 هـ)
(2)
.
وقد أجازه ثلاثتهم بسائر ما أجازهم به شيوخهم من حديث وتفسير وأصول ونحو وبيان وعقائد ولغة وشعر وأنساب وتعبير وعروض ومنطق وحساب وهندسة وتوقيت وطب وفرائض ورسم وتاريخ وكتب القوم من الصوفية.
ويمكننا أن نعتبر إجازة الشيخ عبد القادر جمعا بين برامج شيوخ هؤلاء الأئمة الثلاث، بحيث يمكن أن تستنبط منها فهرسة لكل واحد منهم. ولا نعلم أن لأصل ذلك وجودا في غيرها مثلها أو أعلى منها سندا. إلا ما كان من شيوخ التصوف فقد ذكر سيدي محمد العربي شيوخه في ترجمته لنفسه بختام مرآة المحاسن.
د - بقية شيوخه وما أخذه عن كل واحد منهم:
يأتي في الدرجة اللاحقة لأولئك الثلاثة شيخه «الفقيه المشارك أبو
(1)
من مصادر ترجمته مرآة المحاسن: ص 223. نشر المثاني: 1/ 254، والتقاط الدرر: ص 80. والمنح البادية: 2/ 151 وشجرة النور الزكية:.298.
(2)
من مصادر ترجمته: ترجمته لنفسه في مرآة المحاسن: ص 159 إلى آخر الكتاب، صفوة من انتشر: ص 71، نشر المثاني: 2/ 10، التقاط الدرر: ص 114، مناقب الحضيكي: 2/ 226، عناية أولي المجد: ص 29، الدرر البهية: 2/ 279، سلوة الأنفاس: 2/ 313، تاريخ تطوان: 2/ 278، الأعلام: 6/ 265، تقديم تحقيق عقد الدرر في نظم نخبة الفكر له، للدكتور محمد بن عزوز، تقديم تحقيق مرآة المحاسن للدكتور سيدي حمزة الكتاني.
الحسن علي بن أبي القاسم ابن القاضي» (999 - 1082 هـ)
(1)
فقد أخذ عنه جملة من العلوم منها في علوم القرآن علم الرسم، والدرر اللوامع، والعشر لنافع
(2)
. ومنها العروض
(3)
والحساب
(4)
.
وأخذ عن شيخه «الفقيه المشارك النظار أبي محمد عبد الواحد بن أحمد ابن عاشر» (ت 1040 هـ)
(5)
الفقه
(6)
والأصول
(7)
كما أخذ عنه الشاطبية
(8)
.
وأخذ عن «الفقيه المسن أبي عبد الله محمد بن أحمد الجنان الغرناطي المدجن» (953 - 1050 هـ)
(9)
الفقه
(10)
والبيان
(11)
.
(1)
تحفة الأكابر : 1/ 59، ومن مصادر ترجمته : مرآة المحاسن : ص 221 وص.223، وتحفة الأكابر : 1/ 63، ونشر المثاني : 2/ 194، والتقاط الدرر : ص 188، والمنح البادية : 2/ 158.
(2)
إجازة الشيخ عبد القادر : ص 45.
(3)
نفسها : ص 46.
(4)
نفسها : ص 47.
(5)
تحفة الأكابر : 1/ 59، ومن مصادر ترجمته : تحفة الأكابر : 1/ 64، والمنح البادية : 2/ 152، ونشر المثاني : 1/ 283، والتقاط الدرر : ص 91.
(6)
إجازة الشيخ عبد القادر الفاسي : ص 56.
(7)
نفسها : ص 37.
(8)
نفسها : ص 45.
(9)
تحفة الأكابر : 1/ 59، ومن مصادر ترجمته : تحفة الأكابر : 1/ 63، والمنح البادية : 2/ 152، ونشر المثاني : 1/ 379، والتقاط الدرر : ص 111.
(10)
إجازة الشيخ عبد القادر الفاسي : ص 59.
(11)
نفسها : ص 39.
وأخذ عن «الإمام الحافظ المفتي الخطيب أبي العباس أحمد بن محمد المقري التلمساني» (ت 1041 هـ)
(1)
الفقه
(2)
.
وأخذ عن «إمام النحاة العلامة الدراك أبي الحسن بن الزبير السجلماسي»
(3)
النحو
(4)
.
وأخذ عن «الفقيه القاضي أبي الحسن علي بن محمد المري الشريف التلمساني» المنطق وغيره
(5)
.
وقد جود القرآن على يد «الفقيه الأستاذ المقرئ أبي عبد الله محمد الخروبي»
(6)
وأخذ العشر لنافع سماعا وتجويدا عن الفقيه الأستاذ أبي مهدي عيسى الشرقي، وعن الفقيه الأستاذ أبي عبد الله محمد بن أحمد السوسي
(7)
، فضلا عن أخذها عن ابن القاضي، وأخذه الشاطبية عن ابن عاشر كما تقدم.
(1)
تحفة الأكابر : 1/ 58، ومن مصادر ترجمته : خلاصة الأثر : 1/ 302، وتحفة الأكابر : 1/ 63، والمنح البادية : 2/ 151، ونشر المثاني : 1/ 291، والتقاط الدرر : ص 94.
(2)
إجازة الشيخ عبد القادر الفاسي : ص 55.
(3)
تحفة الأكابر : 1/ 59. ومن مصادر ترجمته : تحفة الأكابر : 1/ 64، والمنح البادية : 2/ 152، نشر المثاني : 1/ 265، والتقاط الدرر : ص 85،. وسلوة الأنفاس : 3/ 313، وشجرة النور الزكية : ص 299.
(4)
إجازة الشيخ عبد القادر : ص 37.
(5)
تحفة الأكابر : 1/ 59. وقد ترجم له : 1/ 63.
(6)
نفسه : 1/ 59.
(7)
تحفة الأكابر : 1/ 59، وإجازة الشيخ عبد القادر : ص.45.