المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌7 - السيرة والتاريخ والتراجم والفهرسات: - مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة الأصول

[محمد الطيب الفاسي]

فهرس الكتاب

- ‌ التعريف بالمصنف والشارح

- ‌البيئات الثلاث للمصنف والشارح

- ‌الأولى: عصر المصنف والشارح:

- ‌الثانية: الزاوية الفاسية:

- ‌أولا: مفهوم الزاوية:

- ‌ثانيا: الزوايا المغربية في القرن الحادي عشر:

- ‌ثالثا: الزوايا الفاسية:

- ‌رابعا: ملامح من أحوال مشايخ الزوايا الفاسية:

- ‌خامسا: ملامح من سلوك مشايخ الزاوية الفاسية:

- ‌سادسا: المدرسة العلمية بزاوية الشيخ عبد القادر الفاسي:

- ‌الثالثة: الأسرة الفاسية:

- ‌2 - المصنف: الشيخ عبد القادر الفاسي

- ‌تقديم:

- ‌أ - الاسم والنسب واللقب والحلى:

- ‌ب - ولادته ونشأته ودراسته بالقصر الكبير:

- ‌ج - إجازاته العامة عن شيوخه الثلاثة:

- ‌د - بقية شيوخه وما أخذه عن كل واحد منهم:

- ‌هـ - بقية أطوار حياته:

- ‌و - من أخباره وأخلاقه:

- ‌ز - دروسه وتلاميذه:

- ‌ح - آثار الشيخ عبد القادر:

- ‌ظ - وفاته وكرامته:

- ‌3 - الشيخ محمد الطيب الفاسي:

- ‌حياته ومكانته:

- ‌آثاره العلمية:

- ‌كلمة في التعريف بكتاب مفتاح الوصول

- ‌1 - ظاهرة التلخيص في العلوم الشرعية:

- ‌2 - ملخصات أصول الفقه:

- ‌3 - الخلاصة الحالية:

- ‌4 - شرح الخلاصة:

- ‌ورقة وصفية لعملية التحقيق

- ‌1 - النسخ المعتمدة في التحقيق:

- ‌2 - منهج التحقيق:

- ‌أ - تصحيح النص:

- ‌ب - توثيق النصوص:

- ‌ج - تيسير تناول النص:

- ‌اصطلاحات التحقيق:

- ‌أولا: اصطلاحات التوثيق

- ‌ثانيا: اصطلاحات التحديد

- ‌ثالثا: اصطلاحات الإحالات

- ‌تقديم الكتاب:

- ‌غايته وموضوعه وتسميته

- ‌مقدمةمبادئ أصول الفقه

- ‌1 - لقب «أصول الفقه»:

- ‌2 - مبادئ أصول الفقه:

- ‌3 - تحليل حد أصول الفقه:

- ‌4 - أبحاث في حد أصول الفقه:

- ‌5 - تحليل حد الفقه ومناقشته:

- ‌القسم الأول الحكم الشرعي

- ‌الفصل الأول:مصطلحات الحكم الشرعي

- ‌1 - تعريف الحكم:

- ‌أ - تحليل تعريف الحكم:

- ‌ب - مناقشة تعريف الحكم:

- ‌2 - خطاب التكليف:

- ‌أ - معنى خطاب التكليف:

- ‌ب - الشرط الأول في التكليف: علم المكلف:

- ‌ج - الشرط الثاني في التكليف: استطاعة المكلف:

- ‌3 - خطاب الوضع وأقسامه:

- ‌أ - معنى خطاب الوضع:

- ‌ب - أقسام خطاب الوضع:

- ‌الأول: السبب:

- ‌الثاني: الشرط:

- ‌الثالث: المانع:

- ‌الرابع والخامس: الصحة والفساد:

- ‌4 - أقسام خطاب التكليف:

- ‌الأول: (هو الإيجاب)

- ‌والثاني: التحريم

- ‌والثالث: الندب

- ‌والرابع: (الإباحة)

- ‌والخامس: (الكراهة)

- ‌والسادس: (خلاف الأولى)

- ‌5 - تعريف الرخصة والعزيمة:

- ‌أ - تعريف الرخصة:

- ‌ب - تعريف العزيمة:

- ‌ج - مناقشة في تعريف الرخصة والعزيمة:

- ‌6 - الخطاب:

- ‌أ - تعريف الخطاب:

- ‌ب - خطاب المعدوم:

- ‌7 - عبارات أخرى عن أقسام الحكم التكليفي:

- ‌أ - الفرض والواجب:

- ‌ب - عبارات عن المندوب:

- ‌8 - تعريف الأداء والقضاء والإعادة:

- ‌أ - تعريف الأداء:

- ‌ب - تعريف القضاء:

- ‌ج - تعريف الإعادة:

- ‌9 - تعريف الواجب المضيق والواجب الموسع:

- ‌أ - تعريف الواجب المضيق:

- ‌ب - تعريف الواجب الموسع:

- ‌10 - المطلوب العيني والمطلوب الكفائي:

- ‌أ - المطلوب العيني:

- ‌ب - المطلوب الكفائي:

- ‌11 - الواجب بالتبع وبالقصد، والواجب المعين والمخير:

- ‌أ - الواجب بالتبع والواجب بالقصد:

- ‌ب - الواجب المعين والواجب المخير:

- ‌الفصل الثانيقواعد الحكم الشرعي

- ‌1 - قاعدة:[وجوب الشيء يستلزم حرمة نقيضه]

- ‌2 - قاعدة:[يجوز التكليف بالمحال مطلقا]:

- ‌3 - قاعدة:[ولا يشترط في التكليف حصول الشرط الشرعي.وعليه: هل يصح تكليف الكافر بالفروع

- ‌4 - قاعدة:[لا تكليف إلا بفعل]

- ‌5 - قاعدة:[يصح التكليف مع علم انتفاء شرط الوقوع]

- ‌6 - قاعدة:[ويعلم التكليف قبل دخول الوقت، وإن لم يعلم وجود الشرط فيه]

- ‌القسم الثاني الكتاب وطرق دلالته على الأحكام

- ‌[الأصل الأول: الكتاب]

- ‌1 - تعريف الكتاب:

- ‌2 - تعريف اللغة:

- ‌3 - الوضع:

- ‌أ - تعريف الوضع:

- ‌ب - الموضوع:

- ‌ج - الواضع:

- ‌4 - تقسيمات اللفظ:

- ‌أ - انقسام اللفظ: الإفراد والتركيب:

- ‌ب - انقسام المفرد:

- ‌ج - انقسام الاسم:

- ‌د - انقسام الكلي:

- ‌هـ - انقسام الجزئي:

- ‌و- انقسام العلم:

- ‌5 - علاقة اللفظ بالمعنى:

- ‌أ - التباين:

- ‌ب - الانفراد:

- ‌ج - الترادف:

- ‌د - الاشتراك:

- ‌6 - الحقيقة والمجاز:

- ‌7 - اللفظ المستعمل واللفظ المهمل:

- ‌8 - الكلام وأقسامه:

- ‌أ - تعريف الكلام:

- ‌ب - الاستفهام:

- ‌ج - الأمر والنهي:

- ‌د - التنبيه والإنشاء:

- ‌هـ - الخبر:

- ‌9 - المنطوق والمفهوم:

- ‌أ - تعريف المنطوق والمفهوم:

- ‌ب - تقسيمات المنطوق:

- ‌المنطوق الصريح: مطابقة وتضمن:

- ‌المنطوق غير الصريح: اقتضاء وإيماء وإشارة:

- ‌الفرق بين دلالة الإشارة ودلالة الالتزام:

- ‌ج - دلالة المفهوم:

- ‌اختلاف المثبتين للمفهوم:

- ‌1).1) مفهوم الموافقة:

- ‌2) مفهوم المخالفة:

- ‌1 - أحدها: (صفة)

- ‌2 - (وشرط)

- ‌3).3 -(وغاية):

- ‌4 - (وعدد):

- ‌5 - (وحصر) بإنما ونحوها

- ‌6 - (واستثناء)

- ‌7 و 8 - (و) ظرف: وهو (زمان ومكان)

- ‌9 - (ولقب):

- ‌10 - (وعلة)

- ‌10 - العموم والخصوص:

- ‌أ - تعريف العام:

- ‌ب - طرق إفادة العموم:

- ‌1) اللغة:

- ‌2) العرف:

- ‌3) العقل:

- ‌ج - دلالة العموم:

- ‌1) العموم من عوارض الألفاظ:

- ‌2) مدلول العام كلية لا كلي ولا كل:

- ‌3) دلالة العام قطعية أم ظنية

- ‌4) لازم دلالة العموم:

- ‌د - التخصيص:

- ‌1) معنى التخصيص:

- ‌2) منتهى ما يجوز من التخصيص:

- ‌هـ - دلالة العام المخصوص:

- ‌و- دلالة العام الذي أريد به الخصوص:

- ‌ز - المخصص:

- ‌1) معنى المخصص:

- ‌2) المخصص المتصل:

- ‌3) المخصص المنفصل:

- ‌11 - المطلق والمقيد:

- ‌أ - تعريف المطلق:

- ‌ب - الفرق بين المطلق والنكرة في سياق الإثبات:

- ‌ج - تعريف المقيد:

- ‌12 - مراتب الدلالة:

- ‌أ - النص:

- ‌ب - الظاهر:

- ‌ج - التأويل:

- ‌1) تعريف التأويل:

- ‌2) التأويل: صحيح وفاسد ولعب:

- ‌3) التأويل الصحيح: قريب وبعيد:

- ‌د - المجمل:

- ‌هـ - البيان:

- ‌13 - النسخ:

- ‌أ - تعريف النسخ:

- ‌ب - أنواع النسخ:

- ‌القسم الثالث بقية الأدلة

- ‌الأصل الثاني(1):السنة

- ‌‌‌1 - تعريف السنة

- ‌1 - تعريف السنة

- ‌2 - السنة التقريرية:

- ‌3).3 -السنة الفعلية:

- ‌أ - الأصل في السنة الفعلية:

- ‌ب - فعله الجبلي صلى الله عليه وسلم:

- ‌ج - الفعل الخاص به صلى الله عليه وسلم:

- ‌د - فعله المبين صلى الله عليه وسلم:

- ‌هـ - فعله المتكرر صلى الله عليه وسلم:

- ‌4 - ما سوى الأنواع المتقدمة:

- ‌2 - أنواع العلم بالأخبار:

- ‌أ - الخبر المقطوع بكذبه أو بصدقه:

- ‌1) الخبر المقطوع بكذبه:

- ‌2) الخبر المقطوع بصدقه، ومنه المتواتر:

- ‌ب - الخبر المظنون الصدق:

- ‌1) تعريفه:

- ‌2) من أنواعه: الخبر المستفيض:

- ‌3) هل يفيد خبر الواحد العلم

- ‌4) حكم العمل بخبر الواحد:

- ‌الأصل الثالثالإجماع

- ‌1 - تعريف الإجماع:

- ‌2 - مستند الإجماع:

- ‌3 - حجية الإجماع وحكمه:

- ‌4 - حجية الإجماع السكوتي:

- ‌5 - التمسك بأقل ما قيل:

- ‌الأصل الرابعالقياس

- ‌1 - تعريف القياس وتحديد أركانه:

- ‌2 - الركن الأول:الأصل، وشروطه

- ‌الشرط الأول: ثبوت حكمه:

- ‌الشرط الثاني: أن لا يكون منسوخا:

- ‌الشرط الثالث: أن لا يكون مخصوصا:

- ‌الشرط الرابع: أن يكون معقول المعنى:

- ‌الشرط الخامس: أن يكون مما له نظائر:

- ‌الشرط السادس: أن لا يكون فرعا عن أصل آخر:

- ‌الشرط السابع: أن لا يكون مركبا:

- ‌3 - الركن الثاني:العلةشروطها، ومسالكها

- ‌أ - تعريف العلة:

- ‌ب - شروط العلة:

- ‌الشرط الأول: الاطراد:

- ‌الشرط الثاني: الانعكاس:

- ‌الشرط الثالث: التعدية:

- ‌الشرط الرابع: تعليل الوجودي بالوجودي:

- ‌الشرط الخامس: تعليل العدمي بالعدمي:

- ‌الشرط السادس: تعليل الوجودي بالعدمي:

- ‌الشرط السابع: تعليل العدمي بالوجودي:

- ‌الشرط الثامن: وجود المقتضي:

- ‌ج - مسالك العلة:

- ‌المسلك الأول: النص:

- ‌1) النص الصريح:

- ‌2) الإيماء ومراتبه:

- ‌أحدها:

- ‌(و) ثانيها: (الاستنطاق):

- ‌(و) ثالثها:

- ‌(و) رابعها:

- ‌المسلك الثاني: الإجماع:

- ‌المسلك الثالث: المناسبة أو الإخالة أو تخريج المناط:

- ‌1) المناسب المؤثر:

- ‌2) المناسب الملائم:

- ‌3) المناسب الغريب:

- ‌4) المناسب المرسل:

- ‌المسلك الرابع: الدوران:

- ‌المسلك الخامس: الشبه:

- ‌المسلك السادس: الطرد:

- ‌4 - الركن الثالث:الفرع، وشروطه:

- ‌الشرط الأول:[وشرطه: وجود العلة فيه بتمامها]

- ‌الشرط الثاني:[وأن لا يتقدم حكمه على الأصل]

- ‌الشرط الثالث:[وأن لا يباينه في الأحكام، كالبيع مع النكاح]

- ‌الشرط الرابع:[وأن لا يكون منصوصا بعموم أو خصوص]

- ‌5 - الركن الرابع:الحكم، وشرطه

- ‌الأصل الخامسالاستدلال

- ‌1]1 -تعريف الاستدلال:

- ‌2 - القياس المنطقي:

- ‌أ - القياس الاقتراني:

- ‌ب - القياس الاستثنائي:

- ‌3 - الاستقراء:

- ‌أ - الاستقراء التام:

- ‌ب - الاستقراء الناقص:

- ‌4 - القياس في معنى الأصل، أو نفي الفارق:

- ‌5 - التلازم، أو قياس الدلالة:

- ‌6 - وجود السبب، أو المانع، أو فقد الشرط:

- ‌7 - الاستصحاب:

- ‌8 - شرع من قبلنا:

- ‌9 - مذهب الصحابي:

- ‌1).10 -الاستحسان:

- ‌11 - المصالح المرسلة:

- ‌ختم الكتاب:

- ‌مراجع التقديم والتحقيق

- ‌1 - القرآن العظيم وعلومه وتفسيره

- ‌2 - كتب السنة المشرفة وعلومها وشروحها:

- ‌3 - أصول الفقه:

- ‌4 - الفقه:

- ‌5 - العقائد والفرق:

- ‌6 - اللغة والنحو والأدبيات والموسوعات:

- ‌7 - السيرة والتاريخ والتراجم والفهرسات:

الفصل: ‌7 - السيرة والتاريخ والتراجم والفهرسات:

129 -

الأقنوم في مبادئ العلوم، سيدي عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي، نسخة خطية خاصة.

130 -

تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد، أبو عبد الله محمد جمال الدين بن مالك (ت 672 هـ)، ط.1، 1405 هـ، المطبعة المنيرية.

131 -

الحياة الأدبية في المغرب على عهد الدولة العلوية، محمد الأخضر، ط.1، 1397 هـ، دار الرشاد الحديثة، الدار البيضاء.

132 -

دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة العربية، 1351 هـ، منشورات جهان، طهران.

133 -

رسائل أبي علي الحسن اليوسي، تح. فاطمة القبلي، ط.1، 1401 هـ، دار الثقافة، الدار البيضاء.

134 -

معجم الصحاح (تاج اللغة وصحاح العربية) إسماعيل بن حماد الجوهري، تح. أحمد عبد الغفور عطار، 1377 هـ، دار الكتاب العربي، القاهرة.

135 -

النكت الحسان في شرح غاية الإحسان، أبو حيان محمد بن يوسف بن علي الأندلسي الغرناطي (654 - 745 هـ)، تح. د.

عبد الحسين الفتلي، ط.1، 1405 هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت.

‌7 - السيرة والتاريخ والتراجم والفهرسات:

136 -

ابتهاج القلوب بأخبار الشيخ أبي المحاسن وشيخه المجذوب، أبو زيد عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي، مخطوط

ص: 361

الخزانة العامة برقم : 2302 ك. وقد اعتنت بتحقيقه الباحثة حفيظة الدازي ضمن رسالة جامعية تحت إشراف الدكتور محمد حجي نوقشت بكلية الآداب بجامعة محمد الخامس بالرباط خلال السنة الجامعية 1991 - 1992 م. ولكنني لم أستطع الرجوع إلى تحقيقها في هذا البحث واكتفيت بالنسخة الخطية المشار إليها.

137 -

إجازة سيدي عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي، مخطوط الخزانة العامة برقم : 2843 د.

138 -

أزهار البستان في أخبار الشيخ أبي محمد عبد الرحمن، سيدي عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي، مخطوط الخزانة العامة بالرباط رقم : 2074 د.

139 -

الاستيعاب في معرفة الأصحاب، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر (ت 463 هـ)، تح. علي محمد البجاوي، ط.

1، 1412 هـ، دار الجيل، بيروت.

140 -

أسهل المقاصد، لحلية المشايخ ورفع الأساند، الواقعة في مرويات شيخنا الإمام الوالد، مخطوطة الخزانة العامة بالرباط من رقم :

2843 د، ضمن مجموع ابتداء من الصفحة رقم 67.

141 -

الإعلام بمن غبر من أهل القرن الحادي عشر، عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي، تح. فاطمة نافع، وهو رسالة لنيل دبلوم الدراسات العليا مرقونة بجامعة محمد الخامس بالرباط نوقشت سنة 1412 هـ.

ص: 362

142 -

الأعلام، خير الدين الزركلي، ط.2، 1378 هـ، مطبعة كوستاس توماس وشركاؤه، القاهرة.

143 -

التقاط الدرر ومستفاد المواعظ والعبر من أخبار وأعيان المائة الحادية والثانية عشر، سيدي محمد بن الطيب القادري، تح. د.

مولاي هاشم بن المهدي العلوي القاسمي، ط.1، 1403 هـ، دار الآفاق الجديدة، بيروت.

144 -

البداية والنهاية، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير القرشي الدمشقي الشافعي (701 - 774 هـ)، 1393 هـ، دار الفكر، بيروت.

145 -

البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، محمد بن علي الشوكاني (ت 1250 هـ)، ط.1، 1348 هـ، مطبعة السعادة، القاهرة.

146 -

بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (849 - 911 هـ)، تح. محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة، بيروت، عن طبعة عيسى البابي الحلبي بالقاهرة سنة 1384 هـ.

147 -

تاريخ ابن معين (رواية عثمان الدارمي، أبو زكريا يحيى بن معين (158 - 233 هـ)، تح. د. أحمد محمد نور سيف، 1400 هـ، دار المأمون للتراث، دمشق.

ص: 363

148 -

تاريخ الأمم والملوك، محمد بن جرير الطبري (224 - 310 هـ)، 1407 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

149 -

تاريخ تطوان، محمد داود، المطبعة المهدية، تطوان.

150 -

تاريخ التراث العربي، د. فؤاد سيز كين، نقله إلى العربية د.

محمود فهمي حجازي ود. فهمي أبو الفضل، 1378 هـ، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة.

151 -

التاريخ الكبير، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي (194 - 256 هـ)، تح. السيد هاشم الندوي، دار الفكر، بيروت.

152 -

تحفة الأكابر بمناقب الشيخ سيدي عبد القادر، سيدي عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي، تح. د. الحسن الويشمي، رسالة لنيل الدكتوراه مرقونة بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس، 1422 هـ.

153 -

تحفة أهل الصديقية بأسانيد الطريقة الجزولية والزروقية، سيدي محمد المهدي بن أحمد بن يوسف الفاسي (ت 1109 هـ)، نسخة الخزانة العامة بالرباط تحت رقم : 76 ج.

154 -

تذكرة الحفاظ، محمد بن طاهر القيسراني (448 - 507 هـ)، ط.1، 1415 هـ، دار الصميعي، الرياض.

155 -

ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، القاضي عياض بن موسى بن عياض السبتي (ت 544 هـ)،

ص: 364

منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، المغرب.

156 -

الترجمان المعرب عن أشهر فروع الشاذلية بالمغرب، سيدي عبد الحفيظ بن محمد الطاهر بن عبد الكبير الفاسي (ت 1383 هـ)، نسخة المؤلف محفوظات الخزانة العامة بالرباط تحت رقم : 4400 د.

157 -

التصوف الإسلامي في المغرب، سيدي علال بن عبد الواحد الفاسي، منشورات مؤسسة علال الفاسي من إعداد عبد الرحمن بن العربي الحريشي، ط.1، 1418 هـ، مؤسسة الرسالة، الرباط.

158 -

التعريف بسيدي محمد بن عبد الله معن، سيدي عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي، مخطوط الخزانة العامة بالرباط تحت رقم :

2074 د.

159 -

تقريب التهذيب، أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (773 - 852 هـ)، تح. محمد عوامة، دار الرشيد، سوريا.

160 -

تهذيب الأسماء واللغات، أبو زكريا يحيى بن شرف النووي (631 - 676 هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت.

161 -

الثقات، أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد التميمي البستي (354 هـ)، تح. السيد شرف الدين أحمد، ط.1، 1395 هـ، دار الفكر، بيروت.

162 -

الجواهر الصفية من المحاسن اليوسفية، أبو عيسى المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي (ت 1109 هـ)، نسخة خطية خاصة.

ص: 365

163 -

حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة، جلال الدين أبو بكر بن عبد الرحمن السيوطي، 1321 هـ، مطبعة الموسوعات، القاهرة.

164 -

خلاصة الأثر في أعيان أهل القرن الحادي عشر، محمد الأمين بن فضل الله المحبي (ت 1111 هـ)، طبع بمصر سنة 1248 هـ.

165 -

الدرر البهية والجواهر النبوية، مولاي إدريس الفضيلي، تح.

السيدين أحمد بن المهدي العلوي ومصطفى بن أحمد العلوي، ط.

1، 1420 هـ، مطبوعات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية.

166 -

دليل مؤرخ الغرب الأقصى، عبد السلام بن عبد القادر ابن سودة المري، ط.2، 1379 هـ، دار الكتاب، الدار البيضاء.

167 -

روضة التعريف بمفاخر مولانا إسماعيل بن الشريف، محمد الصغير بن محمد بن عبد الله اليفرني (ت 1150 هـ)، 1382 هـ المطبعة الملكية، الرباط.

168 -

زاد المعاد في هدي خير العباد، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي المشهور بابن قيم الجوزية (691 - 751 هـ)، تح.

شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط، ط.14، 1407 هـ، مؤسسة الرسالة ومكتبة المنار الإسلامية، بيروت - الكويت.

169 -

الزاوية الدلائية ودورها الديني والعلمي والسياسي، د. محمد حجي، ط.1، 1384 هـ، المطبعة الوطنية، الرباط.

ص: 366

170 -

الزاوية الشرقاوية : زاوية أبي الجعد، إشعاعها الديني والعلمي، أحمد بوكاري، ط.1، 1406 هـ، مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء.

171 -

الزاوية الفاسية : التطور والأدوار حتى نهاية العهد العلوي الأول، دة. نفيسة الذهبي، ط.1، 1422 هـ، مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء.

172 -

زهر الآس في بيوتات فاس، سيدي عبد الكبير بن هاشم الكتاني، تح. د. علي بن المنتصر الكتاني، مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء.

173 -

السيرة الحلبية، علي بن برهان الدين الحلبي (975 - 1044 هـ)، 1400 هـ، دار المعرفة، بيروت.

174 -

السيرة النبوية، أبو محمد عبد الملك بن هشام (ت.213 هـ)، تحقيق طه عبد الرؤوف سعد، ط.2، 1394 هـ، دار الجيل، بيروت.

175 -

سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس بمن أقبر من العلماء والصلحاء بفاس، سيدي محمد بن جعفر الكتاني، طبعة حجرية بفاس سنة 1316 هـ.

176 -

سير أعلام النبلاء، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت 748 هـ)، تحقيق شعيب الأرناؤوط ومحمد نعيم العرقسوسي،

ص: 367

ط.9، 1413 هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت.

177 -

شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، محمد بن مخلوف، 1349 هـ، دار الكتاب العربي، بيروت.

178 -

شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ابن العماد الحنبلي (ت 1089 هـ)، دار الآفاق الجديدة، بيروت.

179 -

صفوة من انتشر، محمد الصغير بن محمد بن عبد الله اليفرني (ت 1150 هـ)، المطبعة الحجرية بفاس.

180 -

طبقات الحنفية، عبد القادر بن أبي الوفاء محمد القرشي (696 - 775 هـ)، مير محمد كتبخانة، كراتشي.

181 -

طبقات الشافعية، أبو بكر ابن هداية الله الحسيني (ت 1104 هـ)، تح. عادل نويهض، 1390 هـ، دار الآفاق الجديدة، بيروت.

182 -

طبقات الشافعية الكبرى، تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي، تح. محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح الحلو، ط.1، 1383 هـ، مصطفى البابي الحلبي، القاهرة.

183 -

طبقات الشيرازي، أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروز ابادي الشيرازي (ت.476 هـ)، تح. الشيخ خليل الميس، دار القلم، بيروت، بدون تاريخ.

184 -

الطبقات الكبرى، أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع البصري الزهري (168 - 230 هـ)، دار صادر، بيروت.

ص: 368

185 -

العالم الموسوعي أبو زيد عبد الرحمن الفاسي مقال مطول للأستاذ محمد بن عبد الواحد الفاسي، نشر بمجلة المناهل : العدد 35.

186 -

عناية أولي المجد بذكر آل الفاسي ابن الجد، السلطان مولاي سليمان العلوي، ط.1، 1347 هـ، المطبعة الجديدة بالطالعة، فاس.

187 -

الفتح المبين في طبقات الأصوليين، مصطفى المراغي، ط.2، 1393 هـ، منشورات محمد أمين دمج، بيروت.

188 -

الفقيه أبو علي اليوسي : نموذج من الفكر المغربي في فجر الدولة العلوية، د. عبد الكبير العلوي المدغري، ط.1، 1409 هـ، مطبوعات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية، مطبعة فضالة، المحمدية.

189 -

الفهرست، أبو الفرج محمد بن إسحاق النديم (ت 385 هـ)، 1398 هـ، دار المعرفة، بيروت.

190 -

فهرسة أبي علي الحسن بن مسعود اليوسي، مخطوط الخزانة العامة بالرباط تحت رقم : 1234 ك.

191 -

فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات، للشيخ السيد عبد الحي الكتاني، تح. د. إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت.

192 -

الكاشف، أبو عبد الله حمد بن أحمد الذهبي الدمشقي (673 - 748 هـ)، تح. محمد عوامة، ط.1، 1413 هـ، دار القبلة

ص: 369

للثقافة الإسلامية، جدة.

193 -

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، حاجي خليفة، منشورات مكتبة المثنى، بغداد.

194 -

لسان الميزان، أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (773 - 852 هـ)، تح. دائرة المعارف النعمانية بالهند، ط.3، 1406 هـ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت.

195 -

مؤرخو الشرفا، ليفي بروفنصال، ترجمه إلى العربية عبد القادر الخلادي، ط.1، 1377 هـ، مطبوعات دار المغرب، الرباط.

196 -

مرآة المحاسن من أخبار الشيخ أبي المحاسن، أبو حامد محمد العربي الفاسي الفهري (ت 1052 هـ)، تح. سيدي محمد حمزة بن علي الكتاني، ط.1، 1424 هـ، مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء.

197 -

معجم أعلام الجزائر، عادل نويهض، ط.1، 1390 هـ، المكتب التجاري، بيروت.

198 -

معجم المطبوعات العربية والمعربة، يوسف إلياس سركيس، 1398 هـ، مطبعة سركيس، القاهرة.

199 -

ممتع الأسماع في ذكر الجزولي والتباع ومن لهما من الأتباع، سيدي محمد المهدي بن أحمد بن يوسف الفاسي (ت 1109 هـ)، تح. السيد عبد الحي العمروي وعبد الكريم مراد، ط.1، 1415 هـ، مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء.

ص: 370

200 -

مناقب الحضيكي، امحمد بن أحمد بن عبد الله الحضيكي اللكوسي السوسي، المطبعة العربية، الدار البيضاء.

201 -

المنح البادية في الأسانيد العالية والمسلسلات الزاهية والطرق الهادية الكافية، سيدي محمد الصغير بن عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي (ت 1134 هـ)، تح. د. سيدي محمد بن عبد الرحمن بن جعفر الصقلي الحسيني، أطروحة لنيل دكتوراه الدولة من جامعة محمد الخامس بالرباط سنة 1416 هـ.

202 -

المنية والأمل، أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل الهمذاني الأسد أبادي (ت 415 هـ)، جمع السيد المهدي أحمد بن يحيى المرتضى (775 - 840 هـ)، تح. د. عصام الدين محمد علي، دار المعرفة الجامعية، الإسكندرية.

203 -

ناطح صخرة، سيدي محمد العابد بن عبد الله الفاسي، تح. عبد الله بن محمد العابد الفاسي، ط.1، 1422 هـ، مطبعة دار الفرقان، الدار البيضاء.

204 -

النبوغ المغربي في الأدب العربي، عبد الله كنون، 1380 هـ، دار الكتاب اللبناني، بيروت.

205 -

نشر المثاني لأهل القرن الحادي عشر والثاني، محمد بن الطيب القادري، أحلت فيه على الطبعة الحجرية بفاس سنة 1327 هـ، كما أحلت على الطبعة المحققة بعناية د. محمد حجي ود. أحمد التوفيق : ج.1 عن مطبوعات دار المغرب بالرباط سنة 1397 هـ،

ص: 371

وج.2 عن منشورات مكتبة الطالب بالرباط سنة 1402 هـ.

206 -

نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، أبو العباس أحمد بن محمد المقري التلمساني (986 - 1041 هـ)، تح. د. إحسان عباس، 1408 هـ، دار صادر، بيروت.

207 -

الوفيات، ابن قنفذ القسنطيني، تح. عادل نويهض، ط.3، 1400 هـ، دار الآفاق الجديدة، بيروت.

208 -

وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، ابن خلكان، تح. إحسان عباس، دار صادر، بيروت.

ص: 372