‌ح - آثار الشيخ عبد القادر: - مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة الأصول

الموضوع سماه «ابتهاج البصائر فيمن أخذ عن الشيخ عبد القادر» . وجاء ذكر عدد منهم في استدعاءات إجازته. ومنها إجازته لعلماء المدينة المنورة على ساكنها أطيب الصلاة وأزكى التسليم وعلى آله وصحبه ومتبعيه، وهي المسماة «استنزال السكينة بتحديث أهل المدينة» . ومنها إجازته للشيخ الإمام أبي علي الحسن اليوسي

(1)

. ومنها إجازته للشيخ أبي سالم العياشي، ومن شملهم استدعاؤه من المغاربة والمشارقة. وفي ضمنها إجازة ولديه الإمام الحافظ أبي زيد عبد الرحمن، والإمام الحافظ شيخ الإسلام أبي عبد الله محمد.

وقد ورد ذكر عدد هام من تلاميذه في كتاب «ناطح صخرة» للشيخ محمد العابد الفاسي

(2)

.

‌

‌ح - آثار الشيخ عبد القادر:

لم يشتغل الشيخ عبد القادر الفاسي بالكتابة إلا إذا تعينت الحاجة إليها؛ فقد كان من مذهبه أن في تآليف السابقين ما يغني، وهو مذهب كثير من العلماء. ولذلك فإن تآليف الشيخ عبد القادر على أربعة أقسام:

أولا: ما قيده من كلام شيخه سيدي عبد الرحمن العارف، قال ولده:

«. . . وأما تآليف شيخه سيدي عبد الرحمن فأكثرها جمعه هو من تقاييده، منها ما هو بحضرته وزيادته ونقصه، ومنها ما هو بعده. وفيها فوائد سببها بحث منه، واستجلاب للكلام على محالها من الشيخ، وخصوصا حاشيتي

البخاري

(1)

والصغرى، فإنه ربما قصد المواضع التي تحتاج إلى بحث أو كلام فسأل منه التقييد عليها ويجمعه لغيره في محله»

(2)

.

ثانيا : ما كتبه بغرض تيسير بعض مبادئ العلوم، قال ولده :«. . . وأما التآليف فلم يكن يتصدى لوضعها اكتفاء بكثرة تآليف من قبله، وما يوجد من المنسوب له فإنما وضعه بطلب من متعلم يتعين عليه إرشاده أو يندب»

(3)

وذلك مثل خلاصته في فقه العبادات التي كتبها بطلب من صاحبه الطبيب ابن أدراق

(4)

، وخلاصة الأصول التي كتبها لولده عبد الرحمن، وهي التي نقدم اليوم لطبعها. ومنها ما لا نعلم طالب كتابته كخلاصته في العقيدة

(5)

، وخلاصته

في علم الكلام

(1)

، وخلاصته في علم الجدل

(2)

، ومنظومته في القلم الفاسي

(3)

.

ثالثا : ما هو ملتقط من كلامه، وهذا ينطبق على مضامين فصول متعددة من كتاب ولده في مناقبه المسمى ب «تحفة الأكابر» وهو الذي أكثرنا النقل عنه هنا في ترجمته. ومن ذلك الفصول الخاصة بكلامه في تفسير آيات وأحاديث، وكلامه في تفسير كلام أهل الحقائق، وغيرها من فصول الكتاب. ومن ذلك أيضا تقريراته في أثناء تدريس بعض المصنفات كتقريراته على خلاصة ابن مالك وهو خاص بالمباحث الإنشائية

(4)

، وكلامه على مواضع من التلخيص

(5)

.

رابعا : أجوبته في مختلف العلوم، وفي النوازل الفقهية على الأخص.

ومن أشهرها رسالته في الإمامة العظمى

(6)

، ورسالته في مسألة من ملكية