‌556 - " باب من نزل بذي طوى إذا رجع من مكة - منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري - جـ ٣

‌

‌555 - " بَابُ الْمُحَصَّبِ

"

650 -

عَنِ ابْنِ عَبَّاس رضي الله عنه عَنْهُمَا قَالَ:

" لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَيءٍ، إِنَّمَا هُوَ مَنْزِل نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ".

‌

‌556 - " بَابُ مَنْ نزَلَ بِذِي طُوَى إذَا رجَعَ مِنْ مَكَّةَ

"

651 -

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:

" أنَّهُ كَانَ إذَا أقْبَلَ باتَ بِذِي طَوَى، حَتَّى إذَا أصْبَحَ دَخَلَ، وإذَا نَفَرَ مَرَّ بِذِي طَوَى، وباتَ بِهَا حَتَّى يُصْبِحَ، وكانَ. يَذْكُرُ أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ".

ــ

555 -

" باب المحصب "

650 -

معنى الحديث: أن النزول بالمحصب أو ما يسمى الأبطح -كما يرى ابن عباس رضي الله عنهما ليس من مناسك الحج ولا من السنن.

الحديث: أخرجه البخاري. والمطابقة: في قوله: " ليس التحصيب بشيء ".

فقه الحديث: دل هذا الحديث على أن النزول بالمحصب عند النزول من منى ليس من المناسك، ولا من السنن، وهو مذهب ابن عباس وعائشة وعروة رضي الله عنهم، حيث قالوا:" إن النبي صلى الله عليه وسلم نزل به اتفاقاً، وقال الأئمة الأربعة النزول به سنة اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقد كان أبو بكر وعمر وابن عمر ينزلون به ". اهـ. كما في " تكملة المنهل العذب " ج 1.

556 -

" باب من نزل بذي طوى (1) إذا رجع من مكة "

651 -

معنى الحديث: أن ابن عمر رضي الله عنهما كان ينزل بذي

طوى ويبيت فيها عند قدومه إلى مكة وخروجه منها، وهو موضع في الزاهر غربي مكة، وقد كان ابن عمر يحدث أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.

الحديث: أخرجه الخمسة إلا الترمذي. والمطابقة: في قوله: " وإذا نفر مر بذي طوى ".

فقه الحديث: دل هذا الحديث على استحباب النزول بذى طوى والمبيت به عند القدوم إلى مكة وعند الخروج منها، وهو ما ترجم له البخاري. كما يستحب أداء صلاة الصبح فيه وليس ذلك من مناسك الحج اتفاقاً. أما الغسل عند دخول مكة فقد استحبه الجمهور مطلقاً حتى للحائض والنفساء، وقال مالك: إنما يستحب لغيرهما.

***