‌517 - " باب استلام الركن بالمحجن - منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري - جـ ٣

‌

‌517 - " بَابُ استِلَامِ الرُّكْنِ بالْمِحْجَنِ

"

658 -

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ:

" طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ ".

‌

‌518 - " بَابُ تقْبِيلِ الْحَجَرِ

"

609 -

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:

أنهُ سَألهُ رَجُل عَنِ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ فَقَالَ: "رَأيتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم

ــ

مشرك يومئذ يراه، فعلم أنه من مناسك الحج، غير أنا لا نرى على من تركه عامداً أو ساهياً قضاءً ولا فدية، لأن من تركه فليس بتارك العمل، إنما هو تارك لهيئته وصفته كالتلبية التي فيها رفع الصوت، فإن خفض صوته بها كان غير مضيع لها. اهـ.

517 -

" باب استلام الركن بالمحجن "

608 -

معنى الحديث: أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع راكباً على بعيره يشير إلى الحجر الأسود بمحجنه وهي عصا محنية الرأس مكتفياً بذلك عن استلام الحجر.

فقه الحديث: دل الحديث على أنه يجوز عند الزحام استلام الحجر بعصا ونحوها، وكذلك تجوز الإِشارة إليه باليد وتقبيلها عند الجمهور. وقال مالك: إن لم يصل إليه بعود كبر إذا حاذاه ومضى ولا يشير إليه. الحديث: أخرجه الستة بألفاظ. والمطابقة: في قوله: " يستلم الركن ".

518 -

" باب تقبيل الحجر "

609 -

معنى الحديث: يحدثنا الراوي "أن ابن عمر سأله رجل