الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مِن أوجُهٍ عن يَحيَى، ومِن حَديثِ عبد الوارِثِ عن حُسَينٍ المُعَلِّمِ
(1)
.
بابُ ما على الوالي مِن أمرِ الجَيشِ
قال الشَّافِعِيُّ رحمه الله: ولا يَنبَغِي أن يوَلِّيَ الإمامُ الغَزوَ إلَّا ثِقَةً في دينِه، شُجاعًا ببَدَنِه، حَسَنَ الأناة، عاقِلًا لِلحَرب، بَصيرًا بها، غَيرَ عَجِلٍ ولا نَزِقٍ
(2)
، ويَتَقَدَّمُ إلَيه ألَّا يَحمِلَ المُسلِمينَ على مَهلَكَةٍ بحالٍ
(3)
.
17955 -
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن الحَسَنِ بنِ عبد الجَبَّار، حَدَّثَنَا محمدُ بن عَبَّادٍ المَكِّي (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن سلمةَ، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بن سعيدُ قالا: حَدَّثَنَا حاتِمٌ، عن يَزيدَ بنِ أبي عُبَيدٍ قال: سَمِعتُ سلمةَ بنَ الأكوَعِ قال: غَزَوتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَواتٍ، وخَرَجتُ فيما يَبعَثُ مِنَ البُعوثِ سَبعَ مراتٍ
(4)
؛ مَرَّةً عَلَينا أبو بكرٍ، ومَرَّةً عَلَينا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ. لَفظُ حَديثِ قُتَيبَةَ، وقالَ محمدٌ في الثَّانيَةِ: تِسعَ غَزَواتٍ
(5)
. رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ
(6)
، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ
(1)
مسلم (137/ 1896).
(2)
النَّزَق: الخفة والعجلة في كلّ أمر في جهل وحمق. ينظر لسان العرب 10/ 352 (ن ز ق).
(3)
الأم 4/ 169.
(4)
في حاشية الأصل، ص 8:"غزوات".
(5)
المصنّف في الدلائل 5/ 457، 458. وأخرجه أحمد (16543) من طريق يزيد به بنحوه.
(6)
البخاري (4270)، ومسلم (1815/
…
).
ابنِ عَبّادٍ المَكِّيِّ
(1)
.
17956 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن أبي المَعروفِ الإسفَرايينِيُّ بها، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بن نُجَيدٍ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ الكَجِّيُّ، حدثنا أبو عاصمٍ، عن يَزيدَ، عن سلمةَ بنِ الأكوَعِ قال: غَزَوتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبعَ غَزَواتٍ، ومَعَ زَيدِ بنِ حارِثَةَ تِسعَ غَزَواتٍ، كان يُؤَمِّرُه عَلَينا
(2)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي عاصمٍ
(3)
.
17957 -
حَدَّثَنَا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ إملاءً، وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضي قِراءَةً
(4)
قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حَدَّثَنَا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن المُنذِرِ بنِ ثَعلَبَةَ، عن عبد اللَّهِ بنِ بُرَيدَةَ
(5)
قال: بَعَثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عمرَو بنَ العاصِ في سَريَّةٍ فيهِم أبو بكرٍ وعُمَرُ رضي الله عنهما، فلَمَّا انتَهَوا إلَى مَكانِ الحَربِ أمَرَهُم عمرٌو ألّا يُنَوِّروا نارًا، فغَضبَ عُمَرُ وهَمَّ أن يأتيَه، فنَهاه أبو بكرٍ، وأَخبَرَه أنَّه لَم يَستَعمِلْه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيكَ إلَّا لِعِلمِه بالحَرب، فهَدأ عنه عُمَرُ
(6)
.
(1)
مسلم (1815/ 148).
(2)
أخرجه الطبراني (6282) عن أبي مسلم به. وابن حبان (7174) من طريق أبي عاصم به.
(3)
البخاري (42721).
(4)
ليس في: م.
(5)
في م: "يزيد". ينظر تهذيب الكمال 14/ 328.
(6)
المصنّف في الدلائل 4/ 400. وأخرجه ابن أبي شيبة (34231)، وابن راهويه في مسنده - كما في المطالب العالية 5/ 480 (2333) - من طريق المنذر بمعناه. وقال البوصيرى في إتحاف الخيرة المهرة 5/ 69: هذا إسناد فيه مقال؛ المنذر بن ثعلبة ما علمته بعد، وابن بريدة لَمْ يسمع من عمر بن الخطاب.
17958 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنِ محمدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو الرزازُ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَن بنُ محمدِ بنِ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا مُعاذُ بن هِشامٍ، حَدَّثَنَا أبي، عن قَتادَةَ، عن أبي المَليح، أن عُبَيدَ اللَّهِ بنَ زيادٍ عادَ مَعقِلَ بنَ يَسارٍ في مَرَضِه فقالَ له مَعقِلٌ: إنِّي مُحَدِّثُكَ بحَديثٍ، لَولا أنِّي في المَوتِ لَم أُحَدِّثْكَ به؛ سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:"ما مِن أميرٍ يَلِي أمرَ المُسلِمينَ، ثُمَّ لا يَجهَدُ لَهُم ولا يَنصحُ، إِلَّا لَم يَدخُلْ مَعَهُمُ الجَنَّةَ"
(1)
. رَواه مسلم في "الصحيح" عن أبي غَسّانَ وغَيرِهِ. عن مُعاذِ بنِ هِشامٍ
(2)
.
17959 -
وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا محمدُ بن نَصرٍ الإمامُ، حَدَّثَنَا شَيبانُ بن فرّوخَ، حَدَّثَنَا أبو الأشهَبِ، عن الحَسَنِ قال: عادَ عُبَيدُ اللهِ بن زيادٍ مَعقِلَ بنَ يَسارٍ المُزَنِيَّ في مَرَضِه الَّذِي ماتَ فيه، فقالَ مَعقِلٌ: إنِّي مُحَدِّثُكَ حَديثًا سَمِعتُه مِن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. يقولُ: لَو عَلِمتُ أن بي حَياةً ما حَدَّثتُكَ، إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ما مِن عبدٍ يَستَرعيه اللهُ
(3)
رَعيَّةً، يَموتُ يَومَ يَموتُ وهو غاشٌّ لِرَعيَيّه، إلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيه الجَنَّةَ"
(4)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن شَيبانَ بنِ فرّوخَ، ورَواه البخاريُّ عن
(1)
المصنّف في الصغرى (3539)، والشعب (7363)، والاعتقاد ص 321. وتقدم في (16716).
(2)
مسلم (142/ عقب 229)، 3/ 1460 (22/ 142).
(3)
ليس في: م.
(4)
المصنّف في الشعب (7362). وأخرجه ابن حبان (4495) من طريق شيان به. وأحمد (20291، 20315) من طريق الحسن به.
أبي نُعَيمٍ عن أبي الأشهَبِ
(1)
.
وروّينا في الحديثِ الثّابِتِ عن سُلَيمان بنِ بُريدَةَ عن أبيه قال: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا بَعَثَ أميرًا على سَريَّةٍ أو جَيشٍ، أوصاه في خاصَّةِ نَفسِه بتَقوَى الله، وبِمَن مَعَه مِنَ المُسلِمينَ خَيرًا
(2)
.
17960 -
أخبرنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بن حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن أبي إسحاقَ، عن أبيه قال: كُنَّا مَعَ جَريرِ بنِ عبد اللَّهِ في غَزوَةٍ، فأَصابَتنَا مَخمَصَةٌ، فكَتبَ جَريرٌ إلَى مُعاويَةَ: سَمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَن لا يَرحَمِ النّاسَ لا يَرحَمْه اللَّهُ". قال: وكَتَبَ مُعاويَةُ أن يَقفُلوا، قال: ومَتَّعَهم. قال أبو إسحاقَ: فأَنا أدرَكتُ قَطيفَةً مِمَّا مَتَّعَهُم
(3)
.
17961 -
حَدَّثَنَا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن محمدٍ الزَّعفَرانِي، حَدَّثَنَا سفيان بن عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ قال: قال جَريرُ بن عبد اللَّهِ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا يَرحَمُ اللهُ مَن لا يَرحَمُ النّاسَ"
(4)
. رَواه مسلمٌ في
(1)
مسلم (142/ 227)، والبخاري (7150).
(2)
تقدم في (17822).
(3)
الطيالسي (697). وأخرجه أحمد (19241) من طريق أبي إسحاق به مقتصرًا على المرفوع.
(4)
المصنّف في الآداب (36). وأخرجه الحميدي (803) عن سفيان به.
"الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن ابنِ عُيَينَةَ
(1)
.
17962 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ بنُ بلالٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن بشرِ بنِ الحَكَمِ بنِ حَبيبِ بنِ مِهرانَ العَبدِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي قابوسَ - مَولًى لِعَبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ - عن عبد اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاص، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "الرَّاحِمونَ يَرحَمُهُمُ الرحمنُ
(2)
، ارحَموا مَن في الأرضِ يَرحَمْكُم مَن في السَّماءِ"
(3)
.
17963 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِي، حَدَّثَنَا سَعدانُ بن نَصرٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن عاصِمٍ الأحوَل، عن أبي عثمانَ النَّهدِيِّ قال: استَعمَلَ عُمَرُ بن الخطابِ رَجُلًا مِن بَنِي أسَدٍ على عَمَلٍ، فجاءَ يأخُذُ عَهدَه، قال: فأُتِيَ عُمَرُ ببَعضِ ولَدِه فقَبَّلَه، قال: أتُقَبِّلُ هَذا؟ ما قَبَّلتُ ولَدًا قَطُّ. فقالَ عُمَرُ: فأَنتَ بالنّاسِ أقَل رَحمَةً، هاتِ عَهدَنا، لا تَعمَلْ لِي عَمَلًا أبَدًا
(4)
.
17964 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن
(1)
مسلم (2319/
…
).
(2)
في الأصل: "الله"، وفي حاشيته كالمثبت.
(3)
المصنّف في الشعب (11048)، والآداب (38)، والأسماء والصفات (893). وأخرجه أحمد (6494)، وأبو داود (4941)، والترمذي (1924) من طريق سفيان به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
(4)
أخرجه هاد بن السرى في الزهد (1332) عن أبي معاوية به.
محمدِ بنِ أسماءَ، حَدَّثَنَا مَهدِيُّ بن مَيمونٍ، حَدَّثَنَا سعيدٌ الجُرَيرِيُّ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي فِراسٍ قال: شَهِدتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ وهو يَخطُبُ النّاسَ فقالَ: يا أيُّها النّاسُ، إنَّه قَد أتَى عليّ زَمانٌ وأَنا أرَى أن مَن قرأَ القُرآنَ يُريدُ به اللَّهَ وما عِندَه، فيُخَيَّلُ إلَيَّ بأَخَرَةٍ أن قَومًا قَرءوه يُريدونَ به النّاسَ، ويُريدونَ به الدُّنيا، إلا فأَريدوا اللَّهَ بقِراءَتِكُم، إلا فأَريدوا اللَّهَ بأَعمالِكُم، ألا إنَّما كُنّا نَعرِفُكُم إذ يَتَنَزَّلُ الوَحيّ، وإِذِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَينَ أظهُرِنا، وإِذ نَبّأَنا اللَّهُ مِن أخبارِكُم، فقَدِ انقَطَعَ الوَحيّ، وذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فإِنَّما نَعرِفُكُم بما أقولُ لَكُم، إلا مَن رأَينا مِنه خَيرًا ظَنَنّا به خَيرًا وأَحبَبناه عَلَيه، ومَن رأينا مِنه شَرًّا ظَنَنّا به شَرًّا وأَبغَضناه عَلَيه، سَرائرُكُم بَينَكُم وبَينَ رَبِّكُم، ألا إنَّما أبعَثُ عُمّالِي ليُعَلِّموكُم دينَكُم وليُعَلِّموكُم سُنَنَكم
(1)
، ولا أبعَثُهُم ليَضرِبوا ظُهورَكُم ولا ليأخُذوا أموالَكُم، ألا فمَن رابَه شَئٌ مِن ذَلِكَ فليَرفَعْه إلَيَّ، فوالَّذِي نَفسُ عُمَرَ بيَدِه لأُقِصَّنَّ مِنه. فقامَ عمرُو بن العاصِ فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إن بَعَثتَ عامِلًا مِن عُمّالِكَ، فأَدَّبَ رَجُلًا مِن أهلِ رَعيَّتِه فضرَبَه، إنَّكَ لَمُقِصُّه مِنه؟ قالَ: نَعَم والَّذِي نَفسُ عُمَرَ بيَدِه لأُقِصَّنَّ مِنه، وقَد رأيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُقِصُّ مِن نَفسِه، ألا لا تَضرِبوا المُسلِمينَ فتُذِلُّوهُم، ولا تَمنَعوهُم حُقوقَهُم فتُكفِروهُم، ولا تُجَمِّروهُم فتَفتِنوهُم، ولا تُنزِلوهُمُ الغياضَ فتُضَيِّعوهُم
(2)
.
17965 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ
(1)
في م: "سنتكم".
(2)
أخرجه أحمد (286)، وأبو داود (4537) مختصرًا، والنسائي (4791) من طريق الجريرى به.
وتقدم في (16110، 17906). وقال الذهبي 7/ 3558: أبو فراس النهدى لا يعرف.
محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنِي الثَّقَفِيُّ، عن حُمَيدٍ، عن موسَى بنِ أنَسٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ أن عُمَرَ بنَ الخطابِ سألَه: إذا حاصَرتُمُ المَدينَةَ كَيفَ تَصنَعونَ؟ قال: نَبعَثُ الرَّجُلَ إلَى المَدينَةِ ونَصنَعُ له هَنَةً
(1)
مِن جُلود. قال: أرأيتَ إن رُمِيَ بحَجَرٍ. قال: إذن يُقتَلَ. قال: فلا تَفعَلوا، فوالَّذِي نَفسِي بيَدِه، ما يَسُرُّنِي أن تَفتَتِحوا مَدينَةً فيها أربَعَةُ آلافِ مُقاتِل بتَضييعِ رَجُلٍ مُسلِمٍ
(2)
.
17966 -
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن مُكرَمٍ ويَحيَى بن أبي طالِبٍ قالا: حَدَّثَنَا يَزيدُ بن هارونَ، أخبرَنا محمدُ بن مُطَرِّفٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه قال: أصابَ النّاسَ سَنَةٌ غَلا فيها السَّمنُ، فكانَ عُمَرُ يأكُلُ الزَّيتَ فيُقَرقِرُ بَطنُه. وفي رِوايَةِ يَحيَى قال: وكانَ عُمَرُ يأكُلُه، فلَمَّا قَلَّ قال: لا آكُلُه حَتَّى يأكُلَه النّاسُ. قال: فكانَ يأكُلُ الزَّيتَ فيُقَرقِرُ بَطنُه. قال ابنُ مُكرَمٍ في رِوايَتِه: فقالَ: قَرقِرْ ما شِئتَ، فواللهِ لا آكلُ
(3)
السَّمنَ حَتَّى يأكُلَه النّاسُ. ثُمَّ قال لِي: اكسِرْ حَرَّه عَنِّي بالنَّارِ. فكُنتُ أطبُخُه له فيأكُلُه
(4)
.
17967 -
حَدَّثَنَا أبو الحُسَينِ بنُ بشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفَّارُ،
(1)
في الأصل: "هتنا"، وفي المهذب 7/ 3558:"هنتًا". والهنة: الشئ اليسير.
(2)
المصنّف في المعرفة (5326)، والشافعي 4/ 252. وأخرجه إسماعيل بن جعفر (102) من طريق حميد به.
(3)
في س، ص 8:"تأكل".
(4)
أخرجه أحمد في الزهد ص 120 عن يزيد به.
حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن طاوُسٍ وعِكرِمَةَ بنِ خالِدٍ، أن حَفصةَ وابنَ مُطيعٍ وعَبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ كَلَّموا عُمَرَ بنَ الخطابِ فقالوا: لَو أكَلتَ طَعامًا طَيِّبًا كان أقوَى لَكَ على الحَقِّ. قال: أكُلُّكُم على هذا الرَّأي؟ قالوا: نَعَم. قال: قَد عَلِمتُ أنَّه لَيسَ مِنكُم إلَّا ناصحٌ، ولَكِن تَرَكتُ صاحِبَيَّ على جادَّةٍ، فإِن تَرَكتُ جادَّتَهُما لَم أُدرِكْهُما في المَنزِلِ. قال: وأَصابَ النّاسَ سَنةٌ، فما أكَلَ عامَئذٍ سَمنًا ولا سَمينًا حَتَّى أحيا النّاسُ
(1)
.
17968 -
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن أبي طالِبٍ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ الحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ هو ابنُ يَزيدَ الهُذَلِيُّ قال: سَمِعتُ السَّائبَ بنَ يَزيدَ يقولُ: لَمّا كانَتِ الرَمادَةُ أصابَ النّاسُ جوعًا شَديدًا، فلَمَّا كان ذاتَ يَومٍ رَكِبَ عُمَرُ بن الخطابِ دابَّةً له، فرأى في رَوْثِها شَعيرًا فقالَ: واللَّهِ لا أركَبُها حَتَّى يَحسُنَ حالُ النّاسِ
(2)
.
17969 -
ورُوِّينا عن أبي عثمانَ النَّهدِيِّ أن عُتبَةَ بنَ فرقَدٍ بَعَثَ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ مِن أذَربَيجانَ بخَبيصٍ
(3)
، فقالَ عُمَرُ: أيَشبَعُ
(4)
المُسلِمونَ في
(1)
المصنّف في الشعب (5675)، وعبد الرزاق (2038) وفيه: معمر عن ابن طاوس عن عكرمة
…
وأخرجه ابن عساكر في تاريخه 44/ 290، 291 من طريق المصنّف كما في مصنف عبد الرزاق.
(2)
أخرجه ابن سعد في الطبقات 3/ 312 - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه 44/ 346 - من طريق عبد الله بن يزيد به.
(3)
الخبيص: حلواء تعمل من التمر والسمن. انظر تاج العروس 17/ 542 (خ ب ص).
(4)
في س، حاشية الأصل:"أشبع".
رِحالِهِم مِن هذا؟ فقالَ الرَّسولُ: اللَّهُمَّ لا. فقالَ عُمَرُ: لا أُريدُه. وكَتَبَ إلَى عُتبَةَ: أمّا بَعدُ، فإِنَّه لَيسَ مِن كَدِّكَ، ولا مِن كَدِّ أبيكَ، ولا مِن كَدِّ أُمِّكَ، فأَشبعْ مَن قِبَلَكَ مِنَ المُسلِمينَ في رِحالِهِم مِمَّا تَشبَعُ مِنه في رَحلِكَ. أخبرَناه أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن أحمدَ الجُرجانِيُّ، أخبرَنا أبو يَعلَى المَوصِلِيُّ، حَدَّثَنَا أبو خَيثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرير، عن عاصمٍ الأحوَل، عن أبي عثمانَ. فذَكَرَه
(1)
.
17970 -
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ إبراهيمَ الشافِعِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بن مَسلَمَةَ
(2)
الواسِطِيُّ، حَدَّثَنَا وهبُ بن جَريرٍ، حَدَّثَنَا أبي قال: سَمِعتُ حَرمَلَةَ المِصرِيَّ يُحَدِّثُ عن عبد الرَّحمَنِ بنِ شُماسَةَ قال: دَخَلتُ على عائشةَ رضي الله عنها فقالَت: مِمَّن أنتَ؟ قُلتُ: مِن أهلِ مِصرَ. قالَت: كَيفَ وجَدتُمُ ابنَ حُدَيجٍ
(3)
في غَزاتِكُم هَذِهِ؟ قُلتُ: خَيرَ أميرٍ؛ ما يَنفَقُ لِرَجُلٍ مِنّا فرَسٌ ولا بَعيرٌ إلَّا أبدَلَ له مَكانَه بَعيرًا، ولا غُلامٌ إلَّا أبدَلَ له مَكانَه غُلامًا. فقالَت: إنَّه لا يَمنَعُنِي قَتلُه أخِي
(4)
أن أُحَدِّثَكُم ما سَمِعتُ مِن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ، إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:"اللَّهُمَّ مَن ولِيَ مِن أمرِ أُمَّتِي شَيئًا فرَفَقَ بهِم فارفُقْ به، ومَن شَقَّ عَلَيهِم فاشقُقْ عَلَيه"
(5)
.
(1)
أبو يعلى في مسنده - كما في المطالب العالية 5/ 464 (2312). وأخرجه مسلم (2069/ 12) من طريق عاصم به. وتقدم في (6148)، وسيأتي في (20440).
(2)
في م: "سلمة". وينظر لسان الميزان 5/ 381.
(3)
هو معاوية بن حديج بن جفنة أبو نعيم السكوني، يعد في المصريين، أمَّره معاوية رضي الله عنه على الجيش الذي جهزه إلى مصر وبها محمد بن أبي بكر الصديق، فقتلوا محمدًا. ينظر الإصابة 10/ 220.
(4)
هو محمد بن أبي بكر الصديق. ينظر الإصابة 10/ 371، 372.
(5)
أخرجه أحمد (26212)، والنسائي في الكبرى - كما في تحفة الأشراف 11/ 477 - من طريق =
17971 -
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بن إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حَدَّثَنَا عليُّ بن حَسَّانَ العَطّارُ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ، حَدَّثَنَا جَريرُ بن حازِمٍ قال: سَمِعتُ حَرمَلَةَ المِصرِيَّ
(1)
يُحَدِّثُ عن عبد الرَّحمَنِ بنِ شُماسَةَ، عن عائشةَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوَه
(2)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمِ عن عبد الرَّحمَنِ بنِ مهدِيٍّ
(3)
.
17972 -
حَدَّثَنَا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي العباس، عن عبد اللهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعنِي حينَ حاصَرَ أهلَ الطّائفِ فلَم يَنَلْ
(4)
مِنهُم شَيئًا: "إنَّما قافِلونَ غَدًا إِن شاءَ اللهُ". فقالَ المُسلِمونَ: كَيفَ نَذهَبُ ولَم نَفتَحْ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "فاغدوا لِلقِتالِ". فغَدَوا عَلَيهِم فأَصابَتهُم جِراحَةٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"إنَّما قافِلونَ غَدًا". فأَعجَبَهُم ذَلِكَ. قال: فضحِكَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
(5)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ
= وهب ابن جرير به، بذكر المرفوع دون القصة. وسيأتي في (20496).
(1)
في الأصل، س، ص 8:"الحضرمي". وينظر تهذيب الكمال 5/ 546.
(2)
أخرجه أحمد (26199) عن ابن مهدى به.
(3)
مسلم (1828/ عقب 19).
(4)
في الأصل: "ننل".
(5)
أخرجه أحمد (4588) عن سفيان من حديث ابن عمر. وابن حبان من طريق سفيان من حديث ابن عمرو. وينظر فتح الباري 8/ 44، 45.