الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ تَفضيلِ الخَيلِ
18017 -
أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن الرَّبيع، حَدَّثَنَا ابنُ المُبارَك، عن شَريكٍ، عن الأسوَدِ بنِ قَيسٍ العَبدِيِّ، عن كُلثومِ بنِ الأقمَرِ قال: أوَّلُ مَن عَرَّبَ العِرابَ
(1)
رَجُلٌ مِنّا يُقالُ له: مُنَيذِرٌ الوادِعِيُّ، كان عامِلًا لِعُمَرَ على بَعضِ الشّام، فطَلَبَ العَدوَّ، فلَحِقَتِ الخَيلُ، وتَقَطَّعَتِ البَراذينُ
(2)
، فأَسهَمَ لِلخَيلِ وتَرَكَ البَراذينَ وكَتَبَ إلَى عُمَرَ، فكَتَبَ عُمَرُ: نِعِمّا رأيتَ. فصارَت سُنَّةً
(3)
.
رَواه الشّافِعِيُّ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ عن الأسوَدِ بنِ قَيسٍ. ثُمَّ قال: والَّذِي نَذهَبُ إلَيه مِن هذا تَسويَةٌ بَينَ الخَيلِ العِرابِ
(4)
والبَراذينِ والمَقاريفِ
(5)
، ولَو كُنّا نُثبِتُ مِثلَ هذا ما خالَفناه
(6)
.
18018 -
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ، حَدَّثَنَا هَنبَلُ بن محمدِ بنِ يَحيَى الحِمصيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن
(1)
العراب: الخيل العربيات الخُلَّص. الفائق في غريب الحديث 2/ 417.
(2)
البراذين: جمع بِرْذَون؛ وهو ما ليس بعربي. ينظر التاج 34/ 246 (ب ر ذ ن).
(3)
أخرجه سعيد بن منصور (2772)، وابن أبي شيبة (33741، 33743) من طريق الأسود بن قيس به. وفي سنن سعيد: المنذر بن أبي حمصة. بدلًا من: منيذر. وفي ابن أبي شيبة: ابن أبي خميصة.
(4)
في س، ص 8، م:"والعراب".
(5)
خيل مقاريف: هجائن. التاج 24/ 256 (ق ر ف).
(6)
الأم 7/ 337. وفيه: المنذر بن أبي حفصة.
أبي أحمدَ الجُرجانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن خالِدٍ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ بن صالِحٍ، عن العَلاءِ بنِ الحارِث، عن مَكحولٍ، عن زياد بنِ جاريَةَ، عن حَبيبِ بنِ مَسلَمَةَ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَرَّبَ العَرَبِيَّ، وهَجَّنَ الهَجينَ
(1)
. كَذا رَواه أحمدُ بن أبي أحمدَ الجُرجانِيُّ ساكِنُ حِمصَ عن حَمَّادِ بنِ خالِدٍ مَوصولًا.
ورَواه الشّافِعِيُ وأَحمَدُ بن حَنبَلٍ وجَماعَةٌ عن حَمَّادٍ مُنقَطِعًا، وكَذَلِكَ رَواه عبدُ الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ وزَيدُ بن الحُبابِ عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ عن أبي بشرٍ - وهو العَلاءُ - عن مَكحولٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَجَّنَ الهَجَينَ يَومَ خَيبَرَ
(2)
، وعَرَّبَ العَرَبِيَّ؛ لِلعَرَبِيِّ سَهمانِ ولِلهَجَينِ سَهمٌ
(3)
. وهَذا مُنقَطِعٌ ولا تَقومُ به الحُجَّةُ.
وقَد رُوِيَ فيه حَديثٌ آخَرُ مُسنَدٌ بإِسنادٍ ضَعيفٍ:
18019 -
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو سعيدٍ أحمدُ بن يَعقوبَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ، حَدَّثَنَا أبو بلالٍ الأشعَرِيُّ، حَدَّثَنَا المُفَضَّلُ بن صَدَقَةَ، عن وائلِ بنِ داودَ، عن البَهِيِّ، عن عائشةَ رضي الله عنهما، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَم يُعطِ الكَودَنَ شَيئًا
(4)
، وأَعطَى دونَ سَهمِ
(1)
ابن عدي في الكامل 1/ 175. وعنه أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي في تاريخ جرجان ص 25.
(2)
في م: "حنين".
(3)
ذكره المصنّف في 6/ 28 (13261)، وفي المعرفة 5/ 137 معلقًا عن الشافعي. وأخرجه أبو داود في المراسيل (266) عن الإمام أحمد عن عبد الرَّحمن بن مهدى وحماد بن خالد وزيد بن الحباب.
(4)
كتب فوقه في الأصل: "كذا"، وفي حاشية الأصل:"لعله سهمًا".