‌باب النفير، وما يستدل به على أن الجهاد فرض على الكفاية - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١٨

17992 -

وأخبرَنا عليُّ بنِ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن غالِبٍ، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بن بَشّارٍ الرَّمادِيُّ أبو إسحاقَ، حَدَّثَنَا سفيانُ وهو ابنُ عُيَينَةَ، عن يَزيدَ بنِ خُصَيفَةَ، عن السّائبِ - قال إبراهيمُ: وجَدتُ في كِتابِي: عن رَجُلٍ مِن بَنِي تَيمٍ - عن طَلحَةَ بنِ عُبَيدِ الله، النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ظاهَرَ بَينَ دِرعَينِ يَومَ أُحُدٍ

(1)

.

17993 -

ورَواه بشرُ بن السَّرِيِّ، عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ، عن يَزيدَ بنِ خُصَيفَةَ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ، عَمَّن حَدَّثَه، عن طَلحَةَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ.

أخبرَناه أبو الحَسَنِ بنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الهَيثمِ، حَدَّثَنَا عبدُ الأعلَى بن حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا بشرُ بن السَّرِيِّ. فذَكَرَه

(2)

.

‌

‌بابُ النَّفيرِ، وما يُستَدَلُّ به على أنَّ الجِهادَ فرضٌ على الكِفَايَةِ

قال اللَّهُ جلَّ ثناؤُه: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى} [النساء: 95].

17994 -

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو محمدِ بن زيادٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ الصَّبَّاح، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ،

عن ابنِ جُرَيجٍ، حَدَّثَنِي عبدُ الكَريمِ أنَّه سَمِعَ مِقسَمًا مَولَى عبد اللهِ بنِ الحارِثِ يُحَدِّثُ عن ابنِ عباسٍ قال:{لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95] عن بَدرٍ والخارِجونَ إلَى بَدرٍ؛ لَمَّا نَزَلَت غَزوَةُ بَدرٍ قال عبدُ اللهِ بن [قيسِ بنِ]

(1)

جَحشٍ الأسَدِيُّ وعَبدُ اللهِ بن شُرَيحٍ - أو شُرَيحُ بن مالكِ بنِ رَبيعَةَ بنِ ضِبابٍ - هو ابنُ أُمِّ مَكتومٍ: إنَّا أعمَيانِ يا رسولَ الله، فهَل لَنا رُخصَةٌ؟ فنَزَلَت:{لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ .... فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً} فَهَؤُلاءِ القاعِدونَ غَيرُ أولِي الضَّرَرِ {وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (95) دَرَجَاتٍ مِنْهُ}

(2)

على القاعِدينَ مِنَ المُؤمِنينَ غَيرِ أولِي الضرَرِ

(3)

. أخرَجَ البخاريُّ في "الصحيح" أوَّلَ الحديثِ دونَ سياقَتِه مِن وجهَينِ آخَرَينَ عن ابنِ جُرَيجٍ

(4)

.

قال الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وبَيَّنٌ إذ وعَدَ اللهُ القاعِدينَ غَيرَ أولِي الضرَرِ الحُسنَى أنَّهُم لا يأثَمونَ بالتَّخَلُّف، وأَبانَ اللهُ جَلَّ ثناؤُه في قَولِه في النَّفيرِ حينَ أمَرَ بالنَّفيرِ {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41]، وقالَ:{إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39]، وقالَ:{وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ} [التوبة: 122] فأَعلَمَهُم أن فرضَه

الجِهادَ على الكِفايَةِ مِنَ المُجاهِدينَ، وأَبانَ أن لو تَخَلَّفوا مَعًا أثِموا مَعًا بالتَّخَلُّفِ؛ لِقَولِه

(1)

: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا}

(2)

.

17995 -

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن محمدٍ المَروَزِيُّ، حَدَّثَنِي عليُّ بن الحُسَين، عن أبيه، عن يَزيدَ النَّحوِيّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال:{إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39]، {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ} [التوبة: 120] إلَى قَولِه: {يَعْمَلُونَ} [التوبة: 121][نَسَخَتها الآيَةُ]

(3)

التي تَليها {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً}

(4)

[التوبة: 122].

17996 -

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ بن عمرٍو، عن أبي إسحاقَ، عن عثمانَ بنِ عَطاءٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: قال اللَّهُ تبارك وتعالى: {خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ} عُصَبًا {أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا} [النساء: 71] وقالَ: " {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41]، وقالَ:{إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39]، ثُمَّ نَسَخَ هذه الآياتِ فقالَ:{وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} [التوبة: 122] قال:

فتَغزو طائفَةٌ مَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وتُقيمُ طائفَةٌ. قال: فالماكِثونَ مَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هُمُ الَّذينَ يَتَفَقَّهونَ في الدّينِ ويُنذِرونَ قَومَهُم إذا رَجَعوا إلَيهِم مِنَ الغَزوِ، لَعَلَّهُم يَحذَرونَ ما أنزَلَ اللهُ مِن كِتابِه وفَرائضِه وحُدودِهِ

(1)

.

17997 -

أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي رَجُلٌ وعَمرُو بن الحارِث، عن بُكَيرِ بنِ الأشَجّ، عن بُسرِ بنِ سعيدٍ، عن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِيّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن جَهَّزَ غازيًا في سَبيلِ اللَّهِ فقَد غَزا، ومَن خَلَفَه في أهلِه بخَيرٍ فقَد غَزا"

(2)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ مَنصورٍ وأَبِي الطاهِرِ عن ابنِ وهبٍ، وأَخرَجَه البخاريُّ كما مَضَى

(3)

.

17998 -

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بن الحارِث، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن يَزيدَ بنِ أبي سعيدٍ مَولَى المَهرِيّ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ إلَى بَنِي لِحيانَ وقالَ:

"ليَخرُجْ مِن كُلِّ رَجُلَينِ رَجُلٌ". ثُمَّ قال لِلقاعِدِ: "أيُّكُم خَلَفَ الخارِجَ في أهلِه ومالِه بخَيرٍ، كان له مِثلُ نِصفِ أجرِ الخارِجِ"

(1)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ مَنصورٍ

(2)

.

17999 -

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن حَليمٍ بمَروَ، أخبرَنا أبو الموَجِّه، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ (ح) قال: وحَدَّثَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حَدَّثَنَا حِبّانُ، أخبرَنا عبدُ الله، أخبرَنا وُهَيبُ بن الوَرد، أخبرَنِي عُمَرُ بن محمدِ بنِ المُنكَدِر، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن ماتَ ولَم يَغزُ ولَم يُحَدِّثْ نَفسَه بغَزوٍ، ماتَ على شُعبَةٍ مِنَ النفاقِ"

(3)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ سَهمٍ عن عبد اللَّهِ بنِ المُبارَكِ

(4)

.

18000 -

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عمرُو بن عثمانَ وقَرأتُه على يَزيدَ بنِ عبد رَبِّه الجُرجُسِيِّ قالا: حَدَّثَنَا الوَليدُ بن مُسلِمٍ، عن يَحيَى بنِ الحارِث، عن القاسِمِ أبي عبد الرَّحمَن، عن أبي أُمامَةَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن لَم يَغزُ، أو لَم يُجَهِّزْ غازيًا، أو يَخلُفْ غازيًا في أهلِه بخَيرٍ، أصابَه اللَّهُ بقارِعَةٍ". قال يَزيدُ في حَديثِه:

"قبلَ يَومِ القيامَةِ"

(1)

.

18001 -

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفَّانَ العامِرِيُّ، حَدَّثَنَا زَيدُ بن الحُباب، حَدَّثَنَا عبدُ المُؤمِنِ بن خالِدٍ الحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا نَجدَةُ بن نُفَيعٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم استَنفَرَ حَيًّا مِنَ العَرَبِ فتَثاقَلوا فنَزَلَت {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} قال: كان عَذابُهُم حَبسَ المَطَرِ عَنهُم

(2)

.

18002 -

أخبرَنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بن حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن عبد اللهِ بنِ أبي قَتادَةَ، عن أبيه قال: خَطَبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذَكَرَ الجِهادَ، فلَم يُفَضِّلْ عَلَيه شَيئًا إلَّا المَكتوبَةَ

(3)

.

هذا يَدُلُّ على أنَّه فرضٌ على الكِفايَة، حَيثُ فضَّلَ عَلَيه المَكتوبَةَ بعَينِها، واللهُ أعلَمُ.

18003 -

وأخبرَنا عليُّ بنِ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ بن شَريكٍ، حَدَّثَنَا أبو صالِحٍ الفَرّاءُ، حَدَّثَنَا أبو إسحاقَ الفَزارِيُّ،

عن عبد اللَّهِ بنِ عَونٍ قال: كَتَبتُ إلَى نافِعٍ أسأَلُه: ما أقعَدَ ابنَ عُمَرَ عن الغَزوِ؟ قال: فكَتَبَ إلَيَّ: إنَّ ابنَ عُمَرَ كان يُغزِي ولَدَه، ويَحمِلُ على الظَّهر، وما أقعَدَه عن الغَزوِ إلَّا وصايا عُمَرَ وصِبيانٌ صِغارٌ، وإِنَّ ابنَ عُمَرَ كان يَرَى الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ أفضَلَ الأعمالِ بَعدَ الصَّلاةِ

(1)

.

18004 -

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عليٍّ، حَدَّثَنَا عبدُ المَلِكِ بن إبراهيمَ الجُدِّيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ

(2)

بن خالِدٍ الخُزاعِيُّ، حَدَّثَنِي عبدُ اللَّهِ بن الفَضل، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللَّهِ بن أبي رافِعٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ - قال أبو داودَ: رَفَعَه الحَسَنُ بن عليٍّ - قال: "يُجزِئُ عن الجَماعَةِ إذا مَرّوا أن يُسَلِّمَ أحَدُهُم، ويُجزِيُّ عن الجُلوس أن يَرُدَّ أحَدُهُم"

(3)

.