الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ بنِ أبى حَبيبَةَ فلَم يَذكُرْه الشّافِعِىُّ، وهو أضعَفُ ممّا رَدَّه بالجَهالَةِ، واللهُ أعلَمُ.
بابُ أمانِ العَبدِ
18219 -
حدثنا الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ رحمه الله إملاءً، حدثنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ ابنِ يَحيَى الرّازِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، أخبرَنا سفيانُ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ التَّيمِىِّ، عن أبيه، عن علىٍّ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ذِمَّةُ المُسلِمينَ واحِدَةٌ يَسعَى بها أدناهُم، فمَن أخفَرَ مُسلِمًا فعَلَيه لَعنَةُ اللَّهِ والمَلائكَةِ والنّاسِ أجمَعينَ، لا يُقبَلُ مِنه عَدلٌ ولا صَرفٌ، ومَن والَى مُؤمِنًا بغَيرِ إذنِ مَواليه فعَلَيه لَعنَةُ اللَّهِ والمَلائكَةِ والنّاسِ أجمَعينَ، لا يُقبَلُ مِنه عَدلٌ ولا صرفٌ"
(1)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عنِ الثَّورِىِّ
(2)
.
وقَد مَضى حَديثُ قَيسِ بنِ عُبادٍ عن علىٍّ عن النبِىِّ صلى الله عليه وسلم: "المُؤمِنونَ تَكافأُ دِماؤُهُم، وهُم يَدٌ على مَن سواهُم، ويَسعَى بذِمَّتِهِم أدناهُم"
(3)
.
ومَضى ذَلِكَ أيضًا في حَديثِ عمرو بن شُعَيب عن أبيه عن جَدِّه عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم
(4)
.
18220 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ
(1)
المصنف في الصغرى (3675). وتقدم في (10042، 16894).
(2)
البخارى (1870)، ومسلم (1370/ 468).
(3)
تقدم في (16009).
(4)
تقدم في (16011).
الفَضلِ، حدثنا جَدِّى، حدثنا إبراهيمُ بنُ حَمزَة الزُّبَيرِىُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ. ابنُ أبى حازِمٍ، عن كَثيرِ بنِ زَيدٍ، عن الوَليدِ بنِ رَباحٍ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"يُجيرُ على أُمَّتِى أدناهُم"
(1)
.
18221 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ الأُمَوِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عامِرٍ، حدثنا شُعبَةُ بنُ الحَجّاجِ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن فُضَيلِ
(2)
بنِ زَيدٍ قال: كُنّا مُصافِّى العَدوِّ. قال: فكَتَبَ عبدٌ في سَهمٍ أمانًا لِلمُشرِكينَ فرَماهُم به، فجاءوا فقالوا: قَد أمَّنتُمونا. قالوا: لَم نُؤمِّنْكُم، إنَّما أمَّنَكُم عبدٌ. فكَتَبوا فيه إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه، فكَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه: إنَّ العَبدَ مِنَ المُسلِمينَ، وذِمَّتَه ذِمَّتُهُم. وأمَّنَهُم
(3)
.
18222 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا جَعفَرُ ابنُ أحمدَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن زيادِ ابنِ مُسلِمٍ، أن رَجُلًا مِنَ الهِندِ قَدِمَ بأَمانِ عبدٍ، ثُمَّ قَتَلَه رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ.
(1)
الحاكم 2/ 142. وأخرجه الترمذى (1579) من طريق عبد العزيز بن أبى حازم به، وقال: حسن غريب. وأحمد (8780)، والبزار في مسنده (8111) من طريق كثير بن زيد به.
(2)
كتب فوقه في الأصل: "كذا"، وفى الحاشية كلام غير واضح، ظهر منه قوله:". . . فضيل بن زيد. . ." والذى وجدناه في التعليق على هذا الاسم ما قاله ابن الملقن في البدر المنير 9/ 177: فائدة: وقع في بعض نسخ الرافعى: فضل، وصوابه: فضل، بزيادة ياء كما قدمته، وكنيته أبو حسان. . . ووقع في "المهذب" -يعنى: للشيرازى- فضل بن يزيد؛ بإثبات الياء في يزيد وحذفها في فضل. . .
(3)
المصنف في الصغرى (3676). وأخرجه عبد الرزاق (9436)، وسعيد بن مصور (2608، 2609)، وابن أبى شيبة (33950) من طريق عاصم الأحول به.