‌[29] قال الحسين بن الفضل: (يعني يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الآخرة بالجزاء) - أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

وقال الزمخشري: " ويجوز أن يكون المعنى وهو يطعم تارة ولا يطعم أخرى على حسب المصالح كقولك، وهو يعطي ويمنع ويبسط ويغني ويفقر"

(1)

، وكذلك قال الرازي

(2)

.

وقال البيضاوي: " وببنائها للفاعل على أن الثاني من أطعم بمعنى استطعم أو على معنى أنه يطعم تارةً ولا يطعم أخرى كقوله {يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ} "[البقرة: 245]

(3)

‌

‌قال تعالى: {لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: 127]

‌

‌[29] قال الحسين بن الفضل: (يعني يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الآخرة بالجزاء)

.

الكشف والبيان للثعلبي

(4)

/ 190.

(5)

‌

‌الدراسة

الوَلْيُ القرب والدُّنُوُّ، والوَلِيُّ: الاسم منه.

(6)

والوَلِي له معان كثيرة، منها:(المحب) و (الصديق) و (النصير)

(7)

وفي لسان العرب الولي هو الناصر وقيل المتولي لأمور العالم والخلائق القائم بها.

(8)

وذكر ابن جرير والقرطبي وغيرهم في {وَهُوَ وَلِيُّهُمْ} أي ناصرهم.

(9)

وذكر بعضهم في {وَهُوَ وَلِيُّهُمْ} أي متولي إيصال المنافع إليهم ودفع المضار عنهم.

(10)

قال الزمخشري في {وَهُوَ وَلِيُّهُمْ} " مواليهم ومحبهم أو ناصرهم على أعدائهم "

(11)

وقال الرازي: " وهذا إخبار بأنه تعالى متكفل بجميع مصالحهم في الدين والدنيا ويدخل فيها الحفظ والحراسة والمعونة والنصرة وإيعاد الخيرات ودفع الآفات والبليات

(12)

"