‌قال تعالى {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين}…[العنكبوت: 69] - أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

‌

‌سورة العنكبوت

‌

‌قال تعالى {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}

…

[العنكبوت: 69]

.

‌

‌[63] قال الحسين بن الفضل: (فيه تقديم وتأخير، مجازه: والذين هديناهم سبيلنا جاهدوا فينا)

.

الكشف والبيان

(1)

/ 290

(2)

‌

‌الدراسة

تقدم ذكر معنى قوله (مجازه).

والجهاد في القرآن على ثلاثة أوجه:

أحدها: الجهاد بالسلاح.

والثاني: الجهاد بالقول.

والثالث: الجهاد بالأعمال.

(3)

والجهاد هو تحمُّل المشاقِّ في تحصيل المطلوب

(4)

والجَهْد بالفتح: المشقة، وبالضم: الطاقة وقيل: هما لغتان في الوسع والطاقة

(5)

.

وأصل الهدى هو الإرشاد ثم يصير الإرشاد إلى معنى البيان

(6)

.

ولقد ذكر العلماء في تفسير هذه الآية أقوالاً

(7)

.

قال البغوي: " وقيل: لنزيدنَّهم هدى كما قال: {وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى} [مريم: 76] وقيل: لنوفقنهم لإصابة الطريقة المستقيمة هي التي يوصل بها إلى رضا الله عز وجل.

قال سفيان بن عيينة: إذا اختلف الناس فانظروا ما عليه أهل الثغور، فإن الله قال:{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} [العنبكوت: 69].

وقيل: المجاهدة هي الصبر على الطاعات.

قال الحسن: أفضل الجهاد مخالفة الهوى

(8)

".

وقد أطلق لفظ المجاهدة بدون تقييدها بمفعول، وذلك ليتناول كل ما يجب مجاهدته من النفس الأمارة بالسوء والشيطان، وأعداء الدين

(9)

. فهي تعم مجاهدة الأعادي الظاهرة والباطنة بأنواعها.

(10)