‌قال تعالى {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة} [هود: 17] - أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

‌

‌سورة هود

‌

‌قال تعالى {أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً} [هود: 17]

.

‌

‌[46] وقال الحسين بن الفضل: (هو القرآن ونظمه وإعجازه، والمعاني الكثيرة منه في اللفظ القليل)

الكشف والبيان للثعلبي

(1)

/ 32

(2)

.

‌

‌الدراسة

النَّظم: الجمع والتأليف والضم

(3)

ونظمت اللؤلؤ: أي جمعته في السلك.

(4)

والنظم في الاصطلاح:

تأليف الكلمات والجمل مُرتَّبة المعاني، متناسبة الدلالات على حسب ما يقتضيه العقل.

(5)

ويقال: نظم القرآن عبارته التي تشتمل عليها المصاحف صيغة ولغة

(6)

وأما الإعجاز فهو من المصطلحات الحادثة والذي أظهرته بعض الفرق الكلامية

(7)

.

ومعنى الإعجاز: الفوت والسبق، يقال أعجزني فلان أي فاتني

(8)

، ويقال أعجزني فلان إذ عجزت عن طلبه وإدراكه.

(9)

وفي الاصطلاح: هو زوال القدرة على الإتيان بالشيء من عمل أو رأي أو تدبير

(10)

.

والإعجاز في الكلام هو: " أن يؤدي المعنى بطريق هو أبلغ من جميع ما عداه من الطرق "

(11)

.

أما الإعجاز في القرآن فهو مركب إضافي معناه بحسب أصل اللغة إثبات القرآن عجز الخلق عن الإتيان بما تحداهم

(12)

.