‌قال تعالى: {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: 2] - أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

وأرى أنها لو ثبتت هذه الرِّواية، فلا إشكال فيها، فالرِّقَّة بالنِّسبة لله ـ تعالى ـ ليست كالرِّقَّة عند المخلوقين، فهي هنا رحمتُه ولطفُه وإحسانه بعباده ولو حُملت عبارة ـ ابن عباس ـ إن صحَّت على باب الإخبار، فله وجهٌ ـ والله أعلم ـ لأنَّ

(ما يدخل في باب الإخبار عنه سبحانه أوسع مما يدخل في باب الأسماء والصفات)

(1)

أما ما ذهب إليه الحسين من وصف الله سبحانه بالرفق، فإن ذلك قد جاءت به السنة في قوله صلى الله عليه وسلم إن الله رفيق يحب الرفق

(2)

".

‌

‌قال تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2]

.

‌

‌[6] قال الحسين بن الفضل:

(الرب الثابت من غير إثبات أحد، يقال: ربَّ بالمكان وأربَّ ولبَّ إذا أقام) الكشف والبيان 2/ 520

(3)

.

‌

‌الدراسة

الرب في الأصل التربية وهي إنشاء الشيء حالاً فحالاً إلى حدِّ التمام

(4)

.

وما ذهب إليه الحسين رحمه الله هو معنى صحيح؛ لأن الخلق فطروا على معرفة ربهم سبحانه وتعالى، فهو لا يحتاج إلى تعليم من أحد.

قال ابن دُريد: (ربّان) فعلان من أشياء إمَّا من رببت النعّمة إذا أتممتها، أو من قولهم أربّ بالمكان وربَّ به، إذا أقام به

(5)

.

وقال الزمخشري

(6)

: وأربَّ الرجلُ بمكان كذا وألبَّ أقام

(7)

.

ويطلق الرب في اللغة على (المالك والسيد والمدبر والمربِّي والقيِّم والمنعم ولا يطلق غيرَ مضاف إلا على الله تعالى)

(8)

.