وقد وافق الحسين رحمه الله غيره من العلماء في بيان - أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

وقد وافق الحسين رحمه الله غيره من العلماء في بيان سبب التسمية.

وقال البخاري

(1)

في أول كتاب التفسير: "وسُميت أم الكتاب أنه يبدأ بكتابتها في المصاحف، ويبدأ بقراءَتها في الصلاة "

(2)

.

*‌

‌ ما أول سورة أُنزلت

؟

‌

‌[3] قال الحسين بن الفضل:

(لأنَّها أوَّل سورة نزلت من السَّماء)

(3)

الكشف والبيان 1/ 604

(4)

.

‌

‌الدراسة

قيل: إن الفاتحة أوَّل شيء نزل من القرآن، وحجَّتهم ما أسنده الواحديُّ

(5)

عن أبى ميسرة

(6)

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (كان إذا برز سمع منادياً يُنادي: يا محمَّدُ، فإذا سمع الصَّوت انطلق هارباً، فقال له ورقة بن نوفل: إذا سمعت النِّداء فاثبت حتى تسمعَ ما يقول لك، قال: فلمَّا برز سمع النِّداء: يا محمد فقال: لبَّيك، قال: قل أشهدُ أن لا إله إلا الله وأنَّ محمَّداً رسول الله، ثم قال: قل {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)} حتى فرغ من فاتحة الكتاب، وهو قول عليِّ بن أبى طالب)

(7)

.

وذكر ابن كثير

(8)

في كتابه "البداية والنهاية" رواية البيهقي

(9)

ثم قال:

"وهذا لفظ البيهقيِّ، وهو مرسل، وفيه غرابة، وهو كون الفاتحة أوَّلَ ما نزل"

(1)

.

وقيل {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} كما ورد في حديث جابر

(2)

الصحيح

(3)

، وقيل:{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} وهذا هو الصحيح

(4)

.

لِما روى الشَّيخان وغيرُهما عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كان أوَّل ما بُدئ به الرَّسول صلى الله عليه وسلم الرُّؤيا الصّادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصُّبح، ثم حُبّب إليه الخَلاء، فكان لحق بغار حراء فيتحنَّث فيه، قال: والتَّحنُّث: التعبُّد اللياليَ ذوات العدد، قبل أن يرجع إلى أهله.

ويتزوَّد لذلك، ثم يرجع إلى خديجة، فيتزوَّد بمثلها حتى فجئه الحقُّ وهو في غار حراء.

فجاءه الملك، فقال: اقرأ: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنا بقارئ. قال: فأخذني فغطَّني

(5)

حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ. قلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطَّني الثَّانية، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، قلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطَّني الثَّالثة، ثم أرسلني فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ

رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} [سورة العلق] الآيات إلى قوله {عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}

(6)

[سورة العلق: 5]

وقالت عائشة رضي الله عنها أول سورة نزلت من القرآن {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}

(1)

.

وروي عن مجاهد

(2)

: (أن أوَّل ما نزل من القرآن، {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ}

(3)

[القلم: 1].

قال القاضي أبو بكر الباقلاني

(4)

" وقد اختلف الصَّحابة ومَن بعدهم في أوَّل ما نزل من القرآن وآخره، ورُوِيَت في ذلك روايات كلُّها محتملة التأويل، فقال قوم منهم: أول شيء أُنزل: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1]. وقال آخرون أول ما أُنزل: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [سورة العلق: 1] وقال قوم أول ما أُنزل: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 1] إلى آخر فاتحة الكتاب

…

ثم قال: فأما من قال: إنَّ أوَّل سورة أنزلت الفاتحة {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} فإنهم يروون ذلك من طريق إسرائيل بن إسحاق

(5)

عن أبي ميسرة قال: .. وساق الحديث فقال: وهذا الخبر منقطعٌ غيرُ متَّصل السند، لأنه موقوف

على أبى ميسرة، وأثبتت الأقاويل من خلاف الصَّحابة قولَ من قال: إنَّ أول ما أُنزل: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} وما يليه في القوة قول جابر، ومن قال: أول ذلك {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1]

(6)

.

قال النَّوويُّ

(1)

: " في قوله صلى الله عليه وسلم: (ثمَّ أرسلني فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] هذا دليلٌ صريح في أنَّ أول ما نزل من القرآن (اقرأ)، وهذا هو الصواب الذي عليه الجماهير من السَّلف والخلف "

(2)

.

وقال في موضع آخر: " فالصَّواب أنَّ أول ما نزل (اقرأ) وأنَّ أول ما نزل بعد فترة الوحي {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] وأمَّا قول من قال من المفسِّرين: أول ما نزل الفاتحة فبطلانُه أظهر من أن يُذكر والله أعلم "

(3)

.

وقال السُّيوطيُّ: " اُختُلف في أول ما نزل من القرآن على أقوال: أحدها، وهو الصحيح {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}. [العلق: 1]

(4)

.

والحاصل أنَّ أول ما نزل من القرآن {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] وهذا هو المحفوظ، وأنَّ نزول الفاتحة كان بعد ذلك، وعلى هذا فما نقله الحسين رحمه الله مغاير للصَّحيح الرَّاجح، إلا إذا كان مقصدُ الحسين أنَّ سورة الفاتحة أولُ سورة كاملة نزلت فقد يكون له وجه، وإن كان لا يظهر هذا من عبارته ـ والله أعلم ـ.

قال الزَّركشيُّ

(5)

: "وطريق الجمع بين الأقاويل أنَّ أوَّل ما نزل من الآيات {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] وأول ما نزل من أوامر التبليغ {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] وأول ما نزل من السور سورة الفاتحة .. "

(6)

.