‌ ‌سورة الواقعة ‌ ‌قال تعالى {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [للواقعة: 79] [92] قال - أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

‌

‌سورة الواقعة

‌

‌قال تعالى {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [للواقعة: 79]

[92]

قال الحسين بن الفضل: (لا يعرف تفسيره وتأويله إلا من طهَّره الله من الشرك والنفاق)

الكشف والبيان للثعلبي

(1)

/ 192

(2)

.

‌

‌الدراسة

في قوله تعالى ({فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ} [للواقعة: 78] قولان:

1 -

اللوح المحفوظ قاله ابن عباس.

2 -

المصحف، وبه قال مجاهد.

(3)

فمن قال إنه اللوح المحفوظ فالمطهرون عنده الملائكة وهذا قول ابن عباس وعكرمة ومجاهد وسعيد بن جبير وغيرهم

(4)

، وعلى هذا يكون الكلام خبراً.

(5)

واختار كونهم الملائكة البخاري،

(6)

ورجحه ابن القيم، ودلّل على هذا الترجيح بعشرة أدلة عزَّز بها اختياره

(7)

وهوقول أكثر المفسرين.

(8)

ومن قال إنه المصحف ففي المطهرين أقوال:

مطهرين من الأحداث، وهذا الذي عليه الجمهور، وظاهر الآية نفي ومعناها نهي

(9)

قال الكلبي: من الشرك

(10)

، وهذا القول متناسب مع قول الحسين السابق.

وقال الربيع بن أنس: من الذنوب والخطايا.

(11)

وقال الفراء: لا يجد طعمه ونفعه إلا من آمن به.

(1)

وقريبٌ من قول الفراء هذا قول الحسين السابق، ولعل الأولى ـ والله أعلم ـ جواز كل ما ذُكر في معنى الآية.

وقد أخبر جَلَّ ثناؤه ـ أنه لا يمس الكتاب المكنون إلا المطهرون فعم بخبره المطهرين، ولم يخصص بعضاَ دون بعض فالملائكة من المطهرين والرسل والأنبياء من المطهرين وكل من كان مطهراً من الذنوب فهو مما استثني دخل في قوله {إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}

(2)

وظاهر الآية متعلق بالمسِّ الحسي فنبهت على أنه لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر.

مع العلم أن تفسير الحسين رحمه الله السابق يدخل في باب الإشارة والقياس، وهذا ما ذهب إليه ابن القيم، فقال:" ودلَّت الآية بإشارتها وإيمائها على أنه لا يدرك معانيه ولا يفهمه إلا القلوب الطاهرة وحرام على القلب المتلوث بنجاسة البدع والمخالفات أن ينال معانيه وأن يفهمه كما ينبغي .. "

(3)