‌ ‌سورة الإسراء ‌ ‌قال تعالى {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا - أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

‌

‌سورة الإسراء

‌

‌قال تعالى {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا} [الإسراء: 7]

.

‌

‌[50] قال الحسين بن الفضل: (يعني فلها ربٌّ يغفر الإساءة)

.

الكشف والبيان للثعلبي

(1)

ص: 304

(2)

‌

‌الدراسة

لقد تقرر في العقول أن الإحسان إلى النفس حسن ومطلوب، وأن الإساءة إليها قبيحة مردودة فلهذا المعنى قال تعالى {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا} . في اللام في قوله {وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا}

(3)

أوجه: -

الأول: بمعنى إلى (فإليها ترجع الإساءة)

(4)

وإليه ذهب الطبري، وقال: " والمعنى: فإليها كما قال: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} [الزلزلة: 5] والمعنى: أوحى إليها

(5)

". وحروف الإضافة يقوم بعضها مقام بعض

(6)

.

الثاني: أنها على بابها

(7)

. وإنما أتى بها دون (على) للمقابلة في قوله

…

(لأنفسكم) فأتى بها ازدواجاً.

(8)

.

قال أبو البقاء: " وقيل على بابها، وهو الصحيح؛ لأن اللام للاختصاص، والعامل مختص بجزاء عمله حَسَنِه وسيِّئه ".

(9)

وقال الزَّمخشري: " أي الإحسان والإساءة: كلاهما مختص بأنفسكم، لا يتعدَّى النفع والضرر إلى غيركم".

(10)