‌ ‌قال تعالى {إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)} [الشعراء: - أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

‌

‌قال تعالى {إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)} [الشعراء: 89]

‌

‌[61] وقال الحسين بن الفضل: (سليم من آفة المال والبنين)

الكشف والبيان للثعلبي

(1)

/ 759.

(2)

‌

‌الدراسة

ما هو القلب السليم؟

قال ابن عباس: القلب السليم (أن يشهد أن لا إله إلا الله).

(3)

وقال ابن سيرين

(4)

: القلب السليم أن يعلم أنَّ الله حقٌّ، وأنَّ الساعة قائمة، وأنَّ الله يبعث من في القبور.

(5)

وقال مجاهد: ليس فيه شكٌّ في الحق.

(6)

وقال مجاهد والحسن وقتادة وابن زيد: سليمٌ من الشرك، وزاد عبدا لرحمن بن زيد، فأما الذنوب فليس يسلم منها أحد

(7)

. وقول ابن زيد هذا هو الذي عليه أكثر المفسرين.

(8)

وقال الضحاك: المخلص

(9)

.

وقال القرطبي: " وهذا القول يجمع شتات الأقوال بعمومه وهو حسن، أي الخالص من الأوصاف الذميمة، والمتصف بالأوصاف الجميلة - والله أعلم -

(10)

وقال سعيد بن المسيب: القلب السليم هو القلب الصحيح وهو قلب المؤمن لأن قلب الكافر والمنافق مريض، قال تعالى:{فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} [البقرة: 10]

(11)

وقال أبو عثمان النيسابوري

(1)

: هو القلب السالم من البدعة المطمئن إلى السنة.

(2)

والظاهر والله أعلم أنه لا منافاة بين هذه الأقوال، لأنها من الألفاظ الجوامع وهذا من أعظم الأدلة على أنه تنزيل من حكيم حميد.

وقد ذكر فيها شيخ الإسلام ابن تيمية كلاماً، فقال: " وهو سلامة القلب عن الاعتقادات الفاسدة، والإرادات الفاسدة، وما يتبع ذلك.

(3)

وقال تلميذه ابن القيم: " وقد اختلفت عبارات الناس في معنى القلب السليم، والأمر الجامع لذلك، أنه قد سلم من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه ومن كل شبهة تعارض خبره

…

"

(4)

.

وأما ما فسّر به الحسين رحمه الله الآية فهو من باب المثل لنوع من أنواع سلامة القلب. ولعل تقييده هذا المعنى بقوله (آفة) لكي يخرج المال والبنون الذين كانوا سبباً في نفع أصحابهم.

كمن أنفق ماله في وجوه الخير أو من خلَّف ولداً صالحاً يدعو له.

وربما كان السبب في ذكر الحسين هذا المعنى في الآية مراعاته للناحية الإعرابية

(5)

لأن قوله {إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} استثناء وقد قال قبله {يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ} ، وعلى كل حال فمن نجا من كون ماله وولده سبباً في هلاكه فقد سلم.