‌ ‌الدراسة قال الجوهري: " وخرَّ لله ساجداً يَخِرّ خُرُورَاً، أي سقط - أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

‌

‌الدراسة

قال الجوهري: " وخرَّ لله ساجداً يَخِرّ خُرُورَاً، أي سقط ".

(1)

ومعنى خرَّ: سقط سقوطاً يسمع منه خرير، والخرير: يقال لصوت الماء والريح وغير ذلك مما يسقط من علو. وقوله تعالى: {وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا} [يوسف: 100] فاستعمال الخرِّ تنبيه على اجتماع أمرين: السقوط وحصول الصوت منهم بالتسبيح.

(2)

والركوع هو الانحناء بقصد التعظيم دون الوصول إلى الأرض.

(3)

وفسروه هنا بالسجود

(4)

. قال الطبري: " وخرَّ ساجداً لله

(5)

وذكر ابن العربي أنه لا خلاف بين العلماء أن الركوع هاهنا السجود لأنه أخوه، إذ كل ركوع سجود وكل سجود ركوع وقال:" فإن السجود هو الميل والركوع هو الانحناء وأحدهما يدل على الآخر ولكنه قد يختص كل واحد منهما بهيئة، ثم جاء على تسمية أحدهما بالآخر فسمي السجود ركوعاً "

(6)

وقال ابن عاشور: " قلتُ: الخلاف موجود "

(7)

وقال الحسن: لأنه لا يكون ساجداً حتى يركع.

(8)

وقيل إنه عبر عن السجود بالركوع

(9)

لجامع الإنحناء.

قال الزمخشري: " وعبر بالراكع عن الساجد، لأنه ينحني ويخضع كالساجد"

(10)

.

أو ذكره لأنه أول أحوال الخرور

(11)

وقيل في معنى الآية غير ذلك.

(12)

والآية كما قال الرازي في تفسيره تدل على الركوع وقال: " وأما السجود فقد ثبت بالأخبار "

(13)

.

وقال الآلوسي: " وقال الحسين بن الفضل: أي خرَّ من ركوعه أي سجد بعد أن كان راكعاً، وظاهره إبقاء الركوع على حقيقته، وجعل (خرَّ) بمعنى سجد "

(14)