‌مسألة: من لم يجد إلا رقبة لا غنى له عنها فهل يلزمه عتقها - إتحاف الأنام بأحكام ومسائل الصيام

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا»

(1)

، ولكن إذا لم يجد إلا هذه الرقبة فتجزئه، والله أعلم.

انظر: تكملة "شرح المهذب"(17/ 368)، "المحلى"(740)، "المغني"(8/ 18).

‌

‌مسألة: من لم يجد إلا رقبة لا غنى له عنها فهل يلزمه عتقها

؟

من وجبت عليه الكفارة ولا يجد إلا رقبة لا غنى له عنها وعن خدمتها؛ لكونه كبيرًا أو مريضًا أو نحو ذلك؛ فإنه لا يلزمه عتقها؛ لقوله تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة:286].

وقوله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج:78].

وقوله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة:185].

وهذا قول أحمد، والشافعي خلافًا لمالك، وأبي حنيفة، والأوزاعي.

انظر: تكملة "المجموع"(17/ 367)، "المحلى"(750)، "المغني"(8/ 20).

‌

‌مسألة: هل يجزئ أن تكون الرقبة أم ولد أو مُدبَّرًا

؟

ذهب أبو حنيفة، ومالك إلى أنهما لا يجزئان، وقال الشافعي: لا تجزئ أم الولد؛ لأنها لا تباع. وأجاز عتق المدبر. وذهب عثمان البتي، وداود، وابن حزم إلى الجواز.

قال ابن حزم رحمه الله: فمعتق كل واحد منهما يسمى معتق رقبة، وعتق كل واحد منهما عتق رقبة بلا خلاف، فوجب أن من فعل كل واحدة منهما فقد فعل ما