‌مسألة: بقايا الطعام التي تصاحب الريق - إتحاف الأنام بأحكام ومسائل الصيام

قال المتولي: يفطر عندنا ولا يفطر عند أبي حنيفة، كما قال في الباقي في خِلَل الأسنان. اهـ

والصحيح قول الجمهور؛ لأنه من الأكل وإن كان يسيرًا فيدخل في عموم الأدلة.

‌

‌مسألة: بقايا الطعام التي تصاحب الريق

؟

قال ابن المنذر رحمه الله: أجمع العلماء على أنه لا شيء على الصائم فيما يبلعه مما يجري مع الريق مما بين أسنانه مما لا يقدر على رده، قال: فإن قدر على رده فابتلعه عمدًا؛ قال أبو حنيفة: لا يفطر، وقال سائر العلماء: يفطر، وبه أقول. اهـ

و ما ذهب إليه ابن المنذر هو الصحيح؛ لكونه طعامًا، فله حكمه، والله أعلم.

انظر: "المجموع"(6/ 320)، "المغني"(3/ 19).

‌

‌مسألة: ما يوضع في الفم من طعام أو غيره

؟

ذهب أحمد، والشافعي إلى أنه لا بأس به؛ إذا كان لحاجة كذوق الطعام، والمضغ للطفل ونحوه، وإذا كان لغير حاجة فيكره.

قال ابن عباس رضي الله عنهما: لا بأس أن يتطعم الصائم من القِدْر. أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 47) من طريقين، أحدهما فيه: شَرِيك القاضي، والثاني فيه: جابر بن يزيد الجعفي، والأول ضعيف، والثاني متروك، وقد علقه البخاري رحمه الله في [كتاب الصيام/ باب: 25] بصيغة الجزم.