الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(22)
بَابُ (1) الْقَوْلِ عِنْدَ الإِفْطَارِ
2357 -
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، نَا عَلِىُّ بْنُ الْحَسَنِ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، نَا مَرْوَانُ - يَعْنِى ابْنَ سَالِمٍ الْمُقَفَّعُ -
===
قال في "النهاية"(2): الحسوة بالضم: الجرعة من الشراب بقدر ما يُحسى مرة واحدة، وبالفتح المرة، وقيل: تقديم التمر في الشتاء، والماء في الصيف لرواية به، وروى أبو يعلى (3):"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يفطر على ثلاث تمرات، أو شيء لم تصبه النار".
(22)(بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الإفْطَارِ)
2357 -
(حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى) الطرسوسي، أبو محمد المعروف بالضعيف، لأنه كان كثير العبادة، أو لضعف في جسده، أو لإتقانه، قال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: شيخ صالح ثقة، والضعيف لقب، وقال مسلمة والخليلي: ثقة.
(نا علي بن الحسن) وهو الصواب، وفي نسخة: الحسين، وهو تصحيف، (أنا الحسين بن واقد، نا مروان، يعني ابن سالم المقفع)(4) وهو الصواب، قال في "التقريب": بقاف، ثم فاء ثقيلة، وقال في "القاموس": ومروان بن المقفع تابعي، ذكره في القفعة في فصل القاف، وما في النسخة الأحمدية القلمية، وحاشية المجتبائية:"المفقع"، بتقديم الفاء على القاف، فالظاهر أنه تصحيف من الكاتب.
(1) في نسخة: "ما يقول إذا أفطر".
(2)
(1/ 387).
(3)
"مسند أبي يعلى"(6/ 59) رقم (3305).
(4)
في "القاموس": الأقفع: المُنَكِّسُ الرأسِ أبدًا، ورجلٌ مُقَفَّعُ اليدين: متشنِّجهما، ومروان بن المقفع لُقِّب أبوه بالمقفع، لأن الحجاج ضربه فتقَفَّعَتْ يده. (ش).
قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَيَقْطَعُ مَا زَادَتْ (1) عَلَى الْكَفِّ، وَقَالَ: كَانَ النبي صلى الله عليه وسلم إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: "ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ". [ق 4/ 239، السنن الكبرى للنسائي 10131]
2358 -
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: "اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ
===
(قال رأيت ابن عمر يقبض (2) على لحيته فيقطع ما زادت) اللحية (على الكف) والغرض من ذكر هذا الفعل إثبات أنه تابعي لقي ابن عمر وحكى من فعله (وقال) ابن عمر: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال) بعد الإفطار: (ذهب الظمأ) بفتحتين بلا مد، العطش (وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله)، متعلق بالأخير على سبيل التبرك، ويصح التعليق لعدم وجوب الأجر عليه تعالى ردًا على المعتزلة.
2358 -
(حدثنا مسدد، نا هشيم، عن حصين) بن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل ابن عم منصور بن المعتمر، (عن معاذ (3) بن زهرة) (4) الضبي، تابعي، أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم في القول عند الإفطار، ولكن وقع عند أبي داود في "السنن"، وفي "المراسيل": عن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم، ذكره ابن حبان في "الثقات" (أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال) أي دعا: (اللَّهُمَّ لك صمت
(1) في نسخة: "ما زاد".
(2)
ولفظ البخاري برواية نافع عن ابن عمر: "إن حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل اْخذه". (ش).
(3)
قال القاري: ليس له إلَّا هذا الحديث الواحد. انظر: "مرقاة المفاتيح"(4/ 488). (ش).
(4)
في الأصل: "زهيرة" وهو تحريف، والصواب:"زهرة".