‌4 - باب تصحيح المسائل - حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات - جـ ٤

‌

‌4 - بابُ تصحيح المسائل

إذا انكسر سهمُ فريق عليه ضربتَ عددَهُ: إن بايَنَ سهامَه، أو وَفْقَه لها. . . . . .

ــ

باب تصحيح المسائل (1)

التصحيح: تحصيل (2) أقل عدد يتأتى منه نصيب كل وارث من غير كسر (3).

* قوله: (إن باين سهامه) كبنت وعمَّين: للبنت النصف واحد يفضل واحد على العمَّين يباين عددهما، فاضرب عددهما وهو اثنان في اثنين أصل المسألة تصح من أربعة، للبنت سهمان ولكل عم سهم.

* قوله: (أو وفقه)(4) ولا ينظر بينهما بغير التباين والتوافق.

-إن وافقها بنصفٍ أو ثلثٍ، أو نحوهما- في المسألة، وعَوْلها: إن عالتْ ويَصيرُ لواحدهم ما كان لجماعتِهم، أو وَفقُه (1).

وعلى فريقَين فأكثر: ضربت أحد المتماثلَين. . . . . .

ــ

* [قوله:](2)(إن وافقها بنصف)(3) كأم وستة أعمام للأم الثلث، واحد من أصل ثلاثة يبقى اثنان على ستة لا تنقسم وتوافق، فرُدَّ الستة إلى نصفها ثلاثة، واضربها في الثلاثة أصل المسألة (4) وصار الوفق (5) جزء السهم من له شيء من أصل المسألة يأخذه مضروبًا فيها (6).

* قوله: (أو ثلث) كزوجة وبنت وستة أعمام أصلها ثمانية للزوجة الثمن سهم وللبنت النصف أربعة وللأعمام ثلاثة، توافق رؤوسهم بالثلث فترجع الستة إلى ثلثها اثنَين، فاضربهما في الثمانية تصح من ستة عشر والاثنان جزء السهم من له شيء من الثمانية أخذه مضروبًا فيهما (7).

* قوله: (وعلى فريقَين فأكثر)؛ أيْ: نظرت بإحدى (8) النسب الأربع.

* قوله: (ضربت أحد المتماثلَين) كأخوَين لأم وأربعة أعمام، أصلها ثلاثة

أو أكثر المتناسبَين: بأن كان الأقل جزءٌ للأكثر -كنصفه ونحوه- أو وفقهما. . . . . .

ــ

[أسهم](1) سهم للأخوَين يباينهما وسهمان للأعمام يوافقان عددهم بالنصف، ونصفه اثنان يماثلان عدد الأخوة، فجزء سهمها اثنان لتماثل المحفوظين وتصح من ستة (2).

* قوله: (أو أكثر المتناسبين) كأم وخمسة إخوة لأم وعشرة أعمام (3)، فكل فريق من الإخوة والأعمام تباينه سهامه، وعدد الإخوة داخل في العشرة عدد الأعمام؛ فالعشرة جزء سهم اضربها في أصلها تصح من ستين اقسمها يحصل للأم عشرة ولكل أخ أربعة ولكل عم ثلاثة.

* قوله: (أو وفقهما) كجدة وخمس عشرة أختًا لأم وعشرة إخوة [لأب](4)، للجدة سهم وكل فريق من الإخوة (5) والأخوات يباينه سهامه، والفريقان متوافقان بالخمس، فاضرب أحدهما في خُمس الآخر يحصل ثلاثون هو جزء سهمها، اضربه في أصل المسألة وهو ستة تبلغ مئة وثمانين وهو تصحيحها (6)(7).

أو بعض المتباين في بعضه إلى آخره، أو وَفْقَ المتوافِقَين: كأربعة وستة وعشرة (1)، تقِفُ أيُّها شئت (2). . . . . .

ــ

* قوله: (أو بعض المتباينين في بعضه)(3) كأخوَين لأم وثلاثة أعمام أصلها ثلاثة، سهم للأخوَين يباينهما، وسهمان للأعمام يباينان عددهم، وعدد الإخوة والأعمام متباينان فاضرب الاثنين في الثلاثة يحصل جزء سهمها ستة، اضربه في أصلها تصح من ثمانية عشر (4).

* قوله: (أو وفق المتوافقَين. . . إلخ)؛ أيْ: أو ضربت وفق أحد المتوافقَين من الأعداد في كامل الآخر، والحاصل في وفق الآخر إن وافق -كأربعة، وستة، وعشرة- بأن مات مثلًا عن أربع زوجات وثمان وأربعين (5) أختًا لغير أم (6)، وعشرة أعمام، فأصل المسألة من اثني عشر (7) ربعها للزوجات ثلاثة تباينهن، وثلثاها للأخوات توافقهن بالثمن، فردها إلى ثمنها ستة ويبقى للأعمام سهم يباينهم، والمثبتات الثلاث متوافقة فتوقف (8) أيها شئت، كما ذكره المصنف رحمه الله (9).

ويُسمَى: "الموقوفَ المطلقَ" في كل الآخر، ثم وفْقَهما فيما بقيَ (1).

وإن كان أحدُهما يوافق الآخرَين، وهما متباينانِ -كستةٍ وأربعةٍ وتسعةٍ- فتَقِفُ الستةَ فقط، ويُسمَّى:"الموقوفَ المقيَّدَ".

وأجزاك ضربُ أحد المتباينَين في كل الآخر، فما بلغ يسمى:"جزء السهم"، يضرب في المسألة وعولها إن عالت، فما بلغ فمنه تصح (2).

فإذا قسمتَ، فَمن له شيءٌ من أصل المسألة: مضروبٌ في عدد جزءِ السهم فما بَلَغ فللواحد، أو على الجماعة (3).

ــ

* قوله: (وأجزأك ضرب (4) أحد المتباينين في كل الآخر) كأربع زوجات وتسع أخوات لغير أم وستة أعمام (5).

ومتى تَبايَن أعدادُ الرؤوس والسهامُ: كأربع زوجات، وثلاثِ جداتٍ، وخمسِ أخوات لأم، سُميت:"صَمَّاءَ".

ولا تتَمشَّى على قواعدنا "مسألة: الامتحان" -وهي: أربع زوجات، وخمسُ جدات، وسبعُ بنات، وتسعُ أخوات لأبوين أو لأب (1) -؛ لأنَّا لا نوُرِّثُ أكثرَ من ثلاث جدات (2).

ــ

* قوله: (سميت صَمَّاء)(3) وأصل المسألة من اثني عشر للزوجات الربع ثلاثة على أربع تباينها (4)، وللجدات السدس، اثنان على ثلاثة تباينها (5)، وللأخوات لأم الثلث أربعة على خمس (6) تباينها، فاضرب ثلاثة في أربعة باثني عشر والحاصل في خمسة بستين فهي جزء السهم، فاضربها في اثني عشر تصح من سبعمئة وعشرين (7).

* قوله: (ولا تتمشى على قواعدنا مسألة الامتحان) وتصح عند القائلين بها

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

من ثلاثين ألفًا ومئتين وأربعين، وجزء سهمها ألف ومئتان وستون، فتضرب في أصلها أربعة وعشرين يحصل ما ذكر (1)، وسميت بذلك لأ [نه](2) يمتحن الطلبةَ بها بعضُهم، [يقال] (3): هلك هالك وخلف أربعة أصناف [من الورثة](4)، وليس صنف منهم يبلغ عدده عشرة، ومع ذلك صحت من أكثر من ثلاثين ألفًا (5)(6).

* * *