الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أثر هَذَا الْحَدِيْث في اختلاف الفقهاء
هَذِهِ الرِّوَايَة المخالفة لرواية الثقات كانت إحدى الأدلة لِمَنْ قَالَ بجواز أكل لحم الصيد للمحرم إذا لَمْ يعنه، حَتَّى وَلَوْ صاده من أجله، وَقَدْ سبق تفصيل المسألة في المبحث السابق فانظرها هناك.
المثال الآخر:
تفرد أبو هلال مُحَمَّد بن سليم (1) بحَدِيْث، عن عَبْد الله بن سوادة (2)، عن أنس بن مالك من بني عَبْد الله بن كعب، قَالَ:((أغارت علينا خيل رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم، فأتيت رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يتغدى فَقَالَ: ((أدن فكل)) قلت: إني صائم، قَالَ: ((اجلس أحدثك عن الصوم أو الصيام، إن الله عز وجل وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم، أو الصيام
…
)).
رَوَاهُ بهذه الرِّوَايَة: ابن أبي شيبة (3)، وابن سعد (4)، وأحمد (5)، وعبد بن حميد (6)، وأبو داود (7)، وابن ماجه (8)، والفسوي (9)، وابن أَبِي عاصم (10)، وعبد الله بن أحمد (11)، وابن خزيمة (12)، والطحاوي (13)، وابن قانع (14)، والطبراني (15)، وابن عدي (16)، وأبو نعيم (17)، والبيهقي (18)، والمزي (19).
ورواه الترمذي (20) من هَذَا الطريق دون أن يذكر (عن المسافر) الثانية وهذه اللفظة - أي: (عن المسافر) - منكرة وذلك لتفرد أبي هلال بِهَا وَهُوَ: مُحَمَّد بن سليم
(1) هُوَ مُحَمَّد بن سليم، أبو هلال الراسبي البصري، كَانَ مكفوفاً: صدوق فِيْهِ لين، توفي سنة (167 هـ).
تهذيب الكمال 6/ 328 (5847)، والكاشف 2/ 176 (4881)، والتقريب (5923).
(2)
هُوَ عَبْد الله بن سوادة بن حنظلة القشيري: ثقة.
تهذيب الكمال 4/ 157 (3311)، والكاشف 1/ 560 (2770)، والتقريب (3375).
(3)
في مسنده (566).
(4)
في الطبقات الكبرى 7/ 45.
(5)
في مسنده 4/ 347 و 5/ 29.
(6)
في المنتخب (431).
(7)
في سننه (2408).
(8)
في سننه (1667) و (3299).
(9)
في الْمَعْرِفَة والتاريخ 2/ 471.
(10)
في الآحاد والمثاني (1493).
(11)
في زياداته عَلَى مسند أبيه 4/ 347.
(12)
في صحيحه (2044).
(13)
في شرح معاني الآثار 1/ 423.
(14)
في معجم الصَّحَابَة 1/ 253.
(15)
في الكبير (765).
(16)
في الكامل 7/ 440.
(17)
في مَعْرِفَة الصَّحَابَة 2/ 218 (829).
(18)
في السنن الكبرى 4/ 231.
(19)
في تهذيب الكمال 1/ 295.
(20)
في الجامع الكبير (715).
الراسبي، وثقه أبو داود (1)، وَكَانَ عَبْد الرحمان يحدّث عَنْهُ، ولكن كَانَ يحيى لا يحدث عَنْهُ (2)، وَقَالَ ابن سعد:((فِيْهِ ضعف)) (3)، وَقَالَ أحمد:((احتمل حديثه)) (4)، وأورده البخاري في "الضعفاء الصغير"(5)، وَقَالَ أبو حاتم:((محله الصدق وَلَمْ يَكُنْ بذاك المتين)) (6)، وَقَالَ أبو زرعة:((لين)) (7)، وَقَالَ النسائي:((ليس بقوي)) (8)، وساق لَهُ ابن عدي في "الكامل" (9) عدداً من المناكير ثُمَّ قَالَ:((ولأبي هلال غَيْر ما ذكرت، وفي بعض رواياته ما لا يوافقه الثقات عليه))، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ:((ضعيف)) (10)، وأورده ابن حبان في "المجروحين"(11)، وَقَالَ: ((وَكَانَ أبو هلال شيخاً صدوقاً، إلا أنه كَانَ يخطئ كثيراً من غَيْر تعمد حَتَّى صار يرفع المراسيل ولا يعلم
…
وأكثر ما كَانَ يحدث من حفظه، فوقع المناكير في حديثه من سوء حفظه، وَقَالَ ابن حجر:((صدوق فِيْهِ لين)))) (12).
فَقَدْ رَوَاهُ وهيب بن خالد، عن عَبْد الله بن سوادة، عن أبيه، عن أنس، بِهِ عِنْدَ النسائي (13)، والفسوي (14)، والبيهقي (15).
ورواه سفيان الثوري، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك القشيري، بِهِ عِنْدَ البخاري في "تاريخه"(16)، والنسائي (17)، وابن خزيمة (18)، والطبري (19)، والبيهقي (20).
(1) انظر: تهذيب الكمال 6/ 329.
(2)
انظر: الجرح والتعديل 7/ 273، والمجروحين 2/ 295، وتهذيب الكمال 6/ 328.
(3)
الطبقات الكبرى 7/ 278.
(4)
انظر: الجرح والتعديل 7/ 273.
(5)
الصفحة: 482 - 483 (324).
(6)
انظر: الجرح والتعديل 7/ 274.
(7)
كذلك.
(8)
الضعفاء والمتروكين، للنسائي: 202 (516).
(9)
الكامل 7/ 436 - 442.
(10)
في العلل 4/ورقة 39.
(11)
كتاب المجروحين 2/ 295 - 296 (975).
(12)
التقريب (5923).
(13)
في المجتبى 4/ 190، وفي الكبرى (2624).
(14)
في المَعْرِفَة والتاريخ 1/ 471.
(15)
في السنن الكبرى 3/ 154 و 231.
(16)
2/ 29.
(17)
في المجتبى 4/ 180، وفي الكبرى (2583).
(18)
في صحيحه (2043).
(19)
في جامع البيان 2/ 140.
(20)
في السنن الكبرى 4/ 231.