الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3 -
الثالث: أن يقع في الإسناد والمتن معاً
مثاله: ما رواه الْحَاكِم في "مَعْرِفَة علوم الْحَدِيْث"(1) من طريق المنذر بن عَبْد الله الحزامي، عن عَبْد العزيز بن أبي سلمة الماجشون (2)، عن عَبْد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم كَانَ إذا افتتح الصلاة قَالَ: ((سبحانك اللهم تبارك اسمك وتعالى جدك
…
)).
فهذا الْحَدِيْث مقلوب سنداً ومتناً، أما سنداً فإن عَبْدالعزيز بن أبي سلمة يرويه عن عَبْد الله بن الفضل (3)، عن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع (4)، عن علي بن أبي طالب.
وأما القلب في الْمَتْن فإن لفظ حَدِيْث عَبْد العزيز: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إذا استفتح الصلاة يكبر ثُمَّ يقول: ((وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين
…
)).
هكذا رَوَاهُ حجين (5)، وأبو غسان مالك (6) بن إِسْمَاعِيْل (7) عن عَبْد العزيز بن أَبِي سلمة.
ورواه أَيْضاً:
(1) الصفحة: 118.
(2)
هُوَ عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني، نَزيل بغداد، مولى آل الهدير: ثقة فقيه مصنف، توفي سنة (164 هـ).
طبقات ابن سعد 7/ 323، وسير أعلام النبلاء 7/ 309، والتقريب (4104).
(3)
هُوَ عَبْد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة الهاشمي، المدني: ثقة.
تهذيب الكمال 4/ 240 (3470)، والكاشف 1/ 585 (2910)، والتقريب (3533).
(4)
هُوَ عبيد الله بن أبي رافع المدني، مولى رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم،كَانَ كاتب عَلِيّ رضي الله عنه: ثقة.
التاريخ الكبير 5/ 381، وتهذيب الكمال 5/ 33 - 34 (4221)، والتقريب (4288).
(5)
حجين - بالتصغير - بن المثنى اليمامي، أبو عمر، سكن بغداد، وولي قضاء خراسان: ثقة، توفي سنة (205 هـ)، وَقِيْلَ: بعدها.
تهذيب الكمال 2/ 71 (1125)، والكاشف 1/ 315 (955)، والتقريب (1149).
وحديثه عِنْدَ أحمد 1/ 113.
(6)
هُوَ مالك بن إسماعيل النهدي، أَبُو غسان الكوفي، سبط حماد بن أبي سليمان؛ ثقة متقن صَحِيْح الكِتَاب، عابد، توفي سنة (217 هـ)، وَقِيْلَ:(219 هـ).
التاريخ الكبير 7/ 315، والثقات 9/ 164، والتقريب (6324).
(7)
عِنْدَ الْحَاكِم في مَعْرِفَة علوم الْحَدِيْث: 118.
1 -
أحمد بن خالد (1): عِنْدَ ابن خزيمة (2)، والطحاوي (3).
2 -
أبو سعيد (4): عِنْدَ أحمد (5)، وابن حزم (6).
3 -
عَبْد الله بن رجاء: عِنْدَ الطحاوي (7).
4 -
عَبْد الله بن صالح: عِنْدَ الطحاوي (8).
أربعتهم، عن عَبْد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن عَبْد الله بن الفضل والماجشون كلاهما، عن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي، بِهِ عَلَى الصواب.
ورواه أَيْضاً:
1 -
أبو داود الطيالسي: في "مسنده"(9)، ومن طريقه الترمذي (10).
2 -
أَبُو صالح عَبْد الله بن صالح (كاتب الليث (11)): عِنْدَ ابن الجارود (12)، وابن خزيمة (13).
3 -
أبو النضر هاشم بن قاسم: عِنْدَ أحمد (14)، ومسلم (15)، وابن حبان (16).
(1) هُوَ أحمد بن خالد بن موسى الوهبي الكندي، أبو سعيد الحمصي: صدوق، توفي سنة (214 هـ).
تهذيب الكمال 1/ 37 (29)، والكاشف 1/ 193 (25)، والتقريب (30).
(2)
في صحيحه (463).
(3)
في شرح المعاني 1/ 299.
(4)
هُوَ عَبْد الرَّحْمَان بن عَبْد الله بن عبيد البصري، أبو سعيد، مولى بني هاشم، نزيل مكة، لقبه جَرْدَقَة: صدوق رُبَّمَا أخطأ، توفي سنة (197 هـ).
تهذيب الكمال 4/ 427 (3859)، والكاشف 1/ 633 (3238)، والتقريب (3918).
(5)
في مسنده 1/ 94.
(6)
في المحلى 4/ 95.
(7)
في شرح المعاني 1/ 199.
(8)
في شرح المعاني 1/ 199.
(9)
(152).
(10)
في الجامع الكبير (266).
(11)
هُوَ عَبْد الله بن صالح بن مُحَمَّد الجهني، أبو صالح المصري، كاتب الليث: صدوق كَثِيْر الخطأ، ثبت في كتابه، وكانت فِيْهِ غفلة، توفي سنة (222 هـ)، وَقِيْلَ:(223 هـ).
تهذيب الكمال 4/ 164 (3324)، والكاشف 1/ 562 (2780)، والتقريب (3388).
(12)
في المنتقى (179).
(13)
في صحيحه (462) و (612) و (743).
(14)
في مسنده 1/ 112.
(15)
في صحيحه 2/ 186 (771)(202).
(16)
في صحيحه (1773).
4 -
أبو الوليد: عِنْدَ الترمذي (1).
5 -
حجاج بن منهال: عِنْدَ ابن الجارود (2)، وابن خزيمة (3).
6 -
حجين: عِنْدَ أحمد (4)، وابن خزيمة (5).
7 -
سويد بن عمرو الكلبي (6): عِنْدَ ابن أبي شيبة (7).
8 -
عَبْد الرحمان بن مهدي: عِنْدَ مُسْلِم (8)،والنسائي (9)،وأبي يعلى (10)،وابن حزم (11).
9 -
معاذ بن معاذ بن نصر: عِنْدَ أبي داود (12).
10 -
يحيى بن حسان: عِنْدَ الدارمي (13)، والطحاوي (14).
11 -
يزيد بن هارون: عِنْدَ الدارقطني (15).
جميعهم، عن عَبْد العزيز بن أَبِي سلمة، عن يعقوب الماجشون منفرداً، عن الأعرج، عن عبيد الله، عن علي، بِهِ (16).
(1) في الجامع الكبير (3422).
(2)
في المنتقى (179).
(3)
في صحيحه (462) و (612) و (743).
(4)
في مسنده 1/ 113.
(5)
في صحيحه (612).
(6)
هُوَ سويد بن عَمْرو الكلبي، أَبُو الوليد الكوفي العابد: ثقة، توفي سنة (204 هـ)، وَقِيْلَ:(203 هـ)، وَقَدْ ذكره ابن حبان في كتابه "المجروحين" فَقَالَ:((كَانَ يقلب الأسانيد، ويضع عَلَى الأسانيد الصحاح المتون الواهية، لا يجوز الاحتجاج بِهِ)).
المجروحين 1/ 446 - 447، وتهذيب الكمال 3/ 340 (2631)، والتقريب (2694).
(7)
في مصنفه (2399) و (2553).
(8)
في صحيحه 2/ 186 (771)(202).
(9)
في المجتبى 2/ 129 و 192 و 220، وفي الكبرى (637) و (711) و (971).
(10)
في مسنده (285).
(11)
في المحلى 4/ 95.
(12)
في سننه (760) و (1509).
(13)
في سننه (1241) و (1320).
(14)
في شرح المعاني 1/ 199.
(15)
في السنن 1/ 296.
(16)
وأخرج هَذَا الْحَدِيْث أَيْضاً: عَبْد الرزاق في المصنف (2567) و (2903)، وأحمد 1/ 93و119، والبخاري في رفع اليدين (1) و (9)، وأبو داود (744) و (761)، وابن ماجه (864) و (1054)، والترمذي (3423)، وابن خزيمة (464) و (584) و (607) و (673)، والطحاوي في شرح المعاني 1/ 222 و 239، وابن حبان (1771) و (1772) و (1774)، والدارقطني 1/ 287،
=