الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عيسى (1) عَنْهُ بهذا اللفظ.
ورواه وكيع (2) عَنْهُ، بلفظ:((فليس لَهُ شيء)).
ورواه يَحْيَى بن سعيد (3) عَنْهُ، بلفظ:((فَلَا شيء عَلَيْهِ)).
ورواه ابن الجعد، عن الثوري (4)، عن ابن أبي ذئب، بلفظ:((فليس لَهُ أجر)).
وهذا كله من تصرف الرُّوَاة بألفاظ الْحَدِيْث وروايتهم بالمعنى (5).
وأعل الْحَدِيْث كَذَلِكَ باختلاط صالح مولى التوأمة (6)، وأجيب: بأن رِوَايَة ابن أبي ذئب عَنْهُ قَبْلَ الاختلاط (7).
النموذج الثاني:
حَدِيْث أبي هُرَيْرَةَ صلى الله عليه وسلم أنَّ رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إذا سمعتم الإقامة فامشوا وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلّوا، وما فاتكم فأتِمّوا)) (8).
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيْث عن أبي هُرَيْرَةَ ستة من التابعين، وحصل خلاف في لفظه عَلَى النحو الآتي:
=
الثقات 9/ 181، وتهذيب الكمال 7/ 188 و 189 (6708)، والتقريب (6820).
(1)
عِنْدَ الطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 492.
(2)
هُوَ الإمام الحَافِظ أبو سُفْيَان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي الرؤاسي، الكوفي، ولد سنة (129 هـ)، وَقِيْلَ:(128 هـ)، وتوفي سنة (197 هـ)، وَقِيْلَ:(196 هـ).
الطبقات، لابن سعد 6/ 394، وسير أعلام النبلاء 9/ 140 و 166، وميزان الاعتدال 4/ 335 - 336 (9356).
وروايته عِنْدَ ابن ماجه (1517).
(3)
عِنْدَ أبي داود (3191) إلا أن ابن الجوزي رَوَاهُ في العلل المتناهية من طريق يحيى وعلي بن الجعد كلاهما عن ابن أبي ذئب بلفظ: ((فَلَا شيء لَهُ)). فلعل أحد رواته أو ابن الجوزي نفسه حمل رِوَايَة يَحْيَى عَلَى رِوَايَة ابن الجعد.
(4)
الجعديات (2848).
(5)
نقله الشَّيْخ مُحَمَّد عوامة عن الشَّيْخ حبيب الرَّحْمَان الأعظمي. أثر الْحَدِيْث في اختلاف الفقهاء:30. انظر: زاد المعاد 1/ 500، وشرح العيني عَلَى سنن أبي داود 6/ الورقة (236)، وعون المعبود 3/ 183.
(6)
كتاب المختلطين (23) مَعَ تعليق محققه،، والاغتباط (46)، والكواكب النيرات (33) بتحقيق عبد القيوم.
(7)
انظر: ما سبق.
(8)
روايات الْحَدِيْث مطولة ومختصرة والمعنى واحد، وهذه رِوَايَة الشافعي في السنن المأثورة (66).
- عَبْد الرَّحْمَان بن يعقوب الحرقي. ولَمْ يختلف عَلَى ابنه فِيْهِ.
رَوَاهُ عَنْهُ بلفظ ((فأتموا))، أخرجه مالك (1)، ومن طريقه الشافعي (2) وأحمد (3) والبخاري في القراءة خلف الإمام (4) والطحاوي (5). وأخرجه من غَيْر طريق مالك: البخاري في القراءة (6) ومسلم (7).
- مُحَمَّد بن سيرين. وَلَمْ يختلف عَلَيْهِ فِيْهِ، رَوَاهُ بلفظ:((فاقضوا)). وأخرج روايته أحمد (8) والبخاري في القراءة (9) ومسلم في الصَّحِيْح (10).
- أبو رافع (11). وَلَمْ يختلف عَلَيْهِ فِيْهِ، رَوَاهُ بلفظ:((فاقضوا)). وروايته عِنْدَ أحمد (12).
- همام بن منبه (13). رَوَاهُ عَنْهُ عَبْد الرزاق (14) ومن طريقه مُسْلِم (15) وأبو عوانة (16) والبيهقي (17) بلفظ: ((فأتموا)).
ورواه أحمد (18) عن عَبْد الرزاق بلفظ: ((فاقضوا)).
- أبو سلمة بن عَبْد الرَّحْمَان بن عوف. واختلف عَلَيْهِ في لفظه: مِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْهُ بلفظ: ((فأتموا))، وممن رَوَاهُ عَلَى هَذَا الوجه:
(1) في الموطأ (175) رِوَايَة الليثي.
(2)
في السنن المأثورة (67). ومن طريق الشافعي الطحاوي في شرح المشكل (5572).
(3)
في مسنده 2/ 237 و 460 و 529.
(4)
(183) و (184).
(5)
في شرح المشكل (5571).
(6)
(185).
(7)
في صحيحه 2/ 100 (602)(152).
(8)
في مسنده 2/ 382 و 427.
(9)
في مسنده (186) و (187) و (188) و (189).
(10)
2/ 100 (602)(154).
(11)
هُوَ نفيع الصائغ، أبو رافع المدني نزيل البصرة: تابعي ثقة ثبت، توفي سنة نيف وتسعين.
تهذيب الكمال 7/ 360 (7062)، وسير أعلام النبلاء 4/ 414 و 415، والتقريب (7182).
(12)
في مسنده 2/ 489.
(13)
هُوَ أَبُو عتبة همام بن منبه بن كامل الصنعاني أخو وهب: ثقة، توفي في سنة (132 هـ).
انظر: الثقات 5/ 510، وسير أعلام النبلاء: 5/ 311، والتقريب (7317).
(14)
في مصنفه (3403).
(15)
في صحيحه 2/ 100 (602)(153).
(16)
في مسنده 2/ 83.
(17)
في سننه الكبرى 2/ 295 و 298.
(18)
في مسنده 2/ 318.
1 -
الزهري: ورواه عَنْهُ:
مُحَمَّد بن أبي حفصة (1)، عِنْدَ أحمد (2).
عُقيل بن خالد الأيلي، عِنْدَ أحمد (3) والبخاري في القراءة (4).
شعيب بن أبي حمزة، وروايته أخرجها البُخَارِيّ (5).
يَحْيَى بن سعيد الأنصاري (6)، عِنْدَ البُخَارِيّ في القراءة (7).
يزيد بن الهاد، كَمَا أخرجها البُخَارِيّ في القراءة (8).
يونس بن يزيد الأيلي، وروايته عِنْدَ مُسْلِم (9) وأبي داود (10).
معمر بن راشد الأزدي، عِنْدَ التِّرْمِذِيّ (11).
2 -
عمر بن أبي سلمة (12)، رَوَاهُ عَنْهُ:
سعد بن إبراهيم (13)، عِنْدَ ابن أبي شيبة (14) وأحمد (15).
(1) هُوَ أبو سلمة، مُحَمَّد بن أبي حفصة، واسم أبيه ميسرة، البصري: صدوق يخطئ.
الثقات 7/ 407، وتهذيب الكمال 6/ 282 - 283 (5748)، والتقريب (5826).
(2)
في مسنده 2/ 239.
(3)
في مسنده 2/ 452.
(4)
(172) و (173) و (174).
(5)
في الصَّحِيْح 2/ 9 (908)، وفي القراءة (169).
(6)
الثقة الثبت أبو سعيد الْقَاضِي، يَحْيَى بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني، توفي في سنة (142هـ).
انظر: تهذيب الكمال 8/ 43 (7431)، وتاريخ الإسلام: 331 وفيات (144 هـ)، والتقريب (7559).
(7)
(170).
(8)
(171).
(9)
في صحيحه 2/ 100 (602)(151).
(10)
في سننه (572).
(11)
في جامعه (327).
(12)
هُوَ عمر بن أبي سلمة بن عَبْد الرحمان بن عوف القرشي الزهري المدني: صدوق يخطئ، توفي سنة (132هـ).
الجرح والتعديل 6/ 117 - 118، وتهذيب الكمال 5/ 355 - 356 (4836)، والتقريب (4910).
(13)
(هُوَ أبو إسحاق سعد بن إبراهيم بن عَبْد الرَّحْمَان بن عوف الزهري المدني: ثقة فاضل عابد، توفي سُنَّةُ (126 هـ)، وقِيْلَ:(127 هـ).
الثقات 4/ 297 - 298، وتهذيب الكمال 3/ 115 - 116 (2183)، والتقريب (2227).
(14)
في مصنفه (7400).
(15)
في مسنده 2/ 472.
أبو عوانة الوضاح بن عَبْد الله (1)، عِنْدَ أحمد (2).
ومِنْهُمْ من رَوَاهُ عَنْهُ بلفظ: ((فاقضوا))، وممن رَوَاهُ عَلَى هَذَا اللفظ:
1 -
الزهري، ورواه عَنْهُ:
يونس بن يزيد الأيلي، عِنْدَ البُخَارِيّ في القراءة (3).
سليمان (4) بن كَثِيْر العبدي، عِنْدَ البخاري في القراءة (5).
2 -
عمر بن أبي سلمة، رَوَاهُ عَنْهُ:
سعد بن إبراهيم، عِنْدَ عَبْد الرزاق (6) ومن طريقه أحمد (7).
3 -
سعد بن إبراهيم، عِنْدَ الطيالسي (8) وأحمد (9) وأبي داود (10).
- سعيد بن المسيب. واختلف عَلَيْهِ في لفظه، مِنْهُمْ مَن رَوَاهُ عَنْهُ بلفظ:((فأتموا))، وممن رَوَاهُ عَنْهُ عَلَى هَذَا الوجه:
1 -
الزهري، رَوَاهُ عَنْهُ:
معمر بن راشد، عِنْدَ عَبْد الرزاق (11) ومن طريقه أحمد (12) والترمذي (13).
سُفْيَان بن عيينة، في رِوَايَة الدارمي (14) من طريق أبي نُعَيْم عَنْهُ.
وروي أيضاً عَنْهُ بلفظ: ((فاقضوا))، رَوَاهُ عَنْهُ:
1 -
الزهري، ورواه عن الزهري سُفْيَان بن عيينة في رِوَايَة جمع من الحفاظ عَنْهُ،
(1) هُوَ الوضاح بن عَبْد الله اليشكري، أَبُو عوانة الواسطي البزار، مولى يزيد بن عطاء اليشكري: ثقة ثبت، توفي سنة (175 هـ)، وَقِيْلَ:(176 هـ).
التاريخ الكبير 8/ 181، وتهذيب الكمال 7/ 456 و 458 (7283)، والتقريب (7407).
(2)
في مسنده 2/ 387.
(3)
(179).
(4)
هُوَ أبو داود سليمان بن كَثِيْر العبدي البصري: لا بأس بِهِ، توفي سنة (163 هـ).
تهذيب الكمال 3/ 296 (2542)، وسير أعلام النبلاء 7/ 294 - 295، والتقريب (2602).
(5)
(175).
(6)
في مصنفه (3405).
(7)
في مسنده 2/ 282.
(8)
في مسنده (2350).
(9)
في مسنده 2/ 382 و 386.
(10)
في سننه (573).
(11)
في مصنفه (3404).
(12)
في مسنده 2/ 270.
(13)
في جامعه (328).
(14)
في سننه (1286).
وهم:
عَلِيّ بن المديني، عِنْدَ البُخَارِيّ في القراءة (1).
أبو نُعَيْم الفضل بن دكين (2)، في رِوَايَة البُخَارِيّ في القراءة (3).
الحميدي عَبْد الله بن الزبير، كَمَا في مسنده (4).
ابن أبي شيبة، في مصنفه (5)، ومن طريقه مُسْلِم (6).
أحمد بن حنبل، في مسنده (7).
ابن أبي عمر العدني (8)، عِنْدَ الترمذي (9).
عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الرحمان (10) عِنْدَ النسائي (11).
زهير بن حرب، عِنْدَ مُسْلِم (12).
(1)(178).
(2)
أبو نُعَيْم الفضل بن دكين الكوفي، واسم دكين: عَمْرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم الأحول: ثقة ثبت، توفي سنة (218 هـ)، وَقِيْلَ:(219 هـ).
تذكرة الحفاظ 1/ 372 - 373، وسير أعلام النبلاء 10/ 142 و 151، والتقريب (5401).
(3)
(177).
(4)
(935).
(5)
(7399).
(6)
في صحيحه 2/ 100 (602)(151). وَلَمْ يسق لفظه، وحكى البيهقي في سننه 2/ 297 عن مُسْلِم أنَّهُ قَالَ:((لا أعلم هَذه اللفظة رواها عن الزهري غَيْر ابن عيينة: ((واقضوا ما فاتكم))، قَالَ مُسْلِم: أخطأ ابن عيينة في هَذِهِ اللفظة)). وانظر: فتح الباري 2/ 118، ورده ابن التركماني. انظر: الجوهر النقي 2/ 297.
(7)
2/ 238.
(8)
هُوَ مُحَمَّد بن يَحْيَى بن أَبِي عمر العدني، نزيل مكة: صدوق، صنف "المسند"، توفي سنة (243 هـ).
التاريخ الكبير 1/ 265، وتهذيب الكمال 6/ 559 (6283)، والتقريب (6391).
(9)
في جامعه (329) وَلَمْ يسق لفظه.
(10)
هُوَ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَان بن المسور بن محزمة الزهري البصري: صدوق، توفي سنة (256هـ).
تهذيب الكمال 4/ 272 - 273 (3528)، والتقريب (3589).
(11)
في المجتبى 2/ 114، وفي الكبرى (934).
(12)
في صحيحه 2/ 100 (602)(151) وَلَمْ يسق لفظه.
عَمْرو الناقد (1)، عِنْدَ مُسْلِم (2).
- أبو سلمة وسعيد بن المسيب مقرونين، واختلف عَلَيْهِمَا فِيْهِ، فرواه ابن أبي ذئب عن الزهري، واختلف فِيْهِ:
فرواه حماد عن ابن أبي ذئب بلفظ: ((فاقضوا))، هكذا رَوَاهُ أحمد (3)، وتابع حماداً آدمُ بن أبي إياس (4) عِنْدَ البُخَارِيّ في القراءة (5).
ورواه ابن أبي فديك (6) عن ابن أبي ذئب بلفظ: ((فأتموا))، أخرجه الشَّافِعِيّ (7)، وتابع ابن أبي فديك أبو النضر (8) عِنْدَ أحمد (9).
وتابع ابن أبي ذئب في روايته الثانية، إبراهيم بن سعد، عِنْدَ مُسْلِم (10) وابن ماجه (11).
وهكذا نجد أنّ الرِّوَايَة بالمعنى أثرت في صياغة الرُّوَاة لمتن الْحَدِيْث، أو المحافظة عَلَى نصه، لِذَا نجد الحَافِظ ابن حجر يلجأ إِلَى الترجيح بالكثرة خروجاً من
(1) هُوَ أبو عثمان البغدادي عَمْرو بن مُحَمَّد بن بكير الناقد: ثقة حافظ، توفي سنة (232هـ).
انظر: الأنساب 6/ 344، وسير أعلام النبلاء 11/ 147، التقريب (5106).
(2)
في صحيحه 2/ 100 (602)(151) وَلَمْ يسق لفظه.
(3)
في مسنده 2/ 532 - 533.
(4)
هُوَ أبو الحسن آدم بن أبي إياس العسقلاني، أصله خراساني: ثقة عابد، توفي سنة (221 هـ)،وَقِيْلَ:(220هـ).
تاريخ بغداد 7/ 27 و 30، وتهذيب الكمال 1/ 159 و 161 (288)، والتقريب (132).
(5)
(176)، ورواه في الصَّحِيْح 1/ 164 (636) عن آدم عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وعن الزهري، عن أبي سلمة عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ بلفظ:((فأتموا)).
(6)
هُوَ أبو إسماعيل مُحَمَّد بن إسماعيل بن مُسْلِم بن أبي فديك الديلي المدني، صدوق، توفي سنة (200 هـ).
انظر: سير أعلام النبلاء 9/ 486، ومرآة الجنان 1/ 353، والتقريب (5736).
(7)
في السنن المأثورة (66).
(8)
هُوَ هاشم بن القاسم بن مُسْلِم الليثي مولاهم البغدادي، أبو النضر مشهور بكنيته، ولقبه قيصر: ثقة ثبت، ولد سنة (134 هـ)، وتوفي (207 هـ).
تهذيب الكمال 7/ 385و387 (7135)،وسير أعلام النبلاء 9/ 545 و546 و548،والتقريب (7256).
(9)
في مسنده 2/ 532 - 533، والبخاري 2/ 9 (908)، وَلَمْ يسق لفظه.
(10)
في صحيحه 2/ 100 (602)(151)، وَلَمْ يسبق لفظه.
(11)
في سننه (775).