‌الأول: أن يبدل في متن الحديث بالتقديم والتأخير: - أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

(1) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 1/ 319 طبعتنا فما بعدها، ونزهة النظر: 125 - 126، وفتح الباقي 1/ 297 طبعتنا، وتوجيه النظر 2/ 577.

(2)

انظر: حاشية مُحَمَّد محيي الدين عَلَى توضيح الأفكار 2/ 101.

(3)

هُوَ عَلِيّ بن عثمان بن عَبْد الحميد اللاحقي الرقاشي: ثقة، توفي (229هـ).

الجرح والتعديل 6/ 196، والثقات 8/ 465.

(4)

هَذِهِ الرِّوَايَة عِنْدَ الطبراني في " المعجم الأوسط "(2736).

(5)

عِنْدَ أحمد 2/ 447.

(6)

عِنْدَ أحمد 2/ 467.

(1) عِنْدَ ابن الجعد (1172)، وإسحاق بن راهويه (91)، وأحمد 2/ 456، ومسلم 7/ 91 (1337)(131).

(2)

هُوَ الربيع بن مُسْلِم القرشي الجمحي، أبو بكر البصري: ثقة، توفي سنة (167 هـ).

تهذيب الكمال 2/ 465 (1856)، والكاشف 1/ 392 (1540)، والتقريب (1901).

(3)

عِنْدَ إسحاق بن راهويه (60)، وأحمد 2/ 508، ومسلم 4/ 102 (1337)(412)، والنسائي 5/ 110 وفي الكبرى، لَهُ (3598)، وابن خزيمة (2508)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (1472)، وابن حبان (3704)(3705)، والدارقطني 2/ 281، والبيهقي 4/ 326.

(4)

إذ روي من طريق مُحَمَّد بن زياد، عن أبي هُرَيْرَة كَمَا تقدم تخريجه.

وروي من طريق أَبي سلمة بن عَبْد الرحمان وسعيد بن المسيب كَمَا أخرجه مُسْلِم 7/ 91 (1337)

(130)

، والطحاوي في شرح المشكل (548)(551)(552)، عن أبي سلمة وحده وروي من طريق أبي صالح عن أبي هُرَيْرَة كَمَا أخرجه أحمد 2/ 355 و 495، ومسلم 7/ 91 (1337)(131)، وابن ماجه (1) و (2)، والترمذي (2679)، والطحاوي في شرح المشكل (554)(553). وروي من طريق الأعرج عن أَبِي هُرَيْرَة كَمَا أخرجه مالك في الموطأ (996) برواية مُحَمَّد بن الحسن الشيباني، والشافعي في المسند (1802) بتحقيقنا، والحميدي (1125)، وأحمد 2/ 258، والبخاري 9/ 116 (7288)، ومسلم 7/ 91 (1337)(131)، وأبو يعلى (6305)، والطحاوي في شرح المشكل (549)(550)، وابن حبان (18)(19)(20)(21).

وروي من طريق الحارث عم الحارث بن عَبْد الرحمان بن عَبْد الله، عن أبي هُرَيْرَة كَمَا أخرجه أبو يعلى

(6676)

.

وروي من طريق عَبْد الرحمان بن أبي عمرة، عن أبي هُرَيْرَة كَمَا أخرجه أحمد 2/ 482.

وروي من طريق عجلان، عن أبي هُرَيْرَة كَمَا أخرجه الشَّافِعِيّ في المسند (1801) بتحقيقنا، والحميدي (1125)، وأحمد 2/ 247 و 428 و 517، وابن حبان (18)(2106).

وروي من طريق همام بن منبه، عن أبي هُرَيْرَة كَمَا أخرجه عَبْد الرزاق (20374)، واحمد 2/ 313، ومسلم 7/ 91 (1337)(131)، وابن حبان (20)(21)(2105)، والبغوي في شرح السنة

=

=

(98)

(99).

فجميعهم رووه عن أبي هُرَيْرَة وفيه جعلوا إعطاء الاستطاعة عَلَى القيام بالعمل المأمور بالقيام بِهِ ووجوب عدم إتيان العمل المنهي عَنْهُ مطلقاً كَمَا في الرِّوَايَة الثانية وهذا يدل عَلَى خطأ راويه علي بن عثمان.

(1)

صفحة:

(2)

أخرجه من هَذِهِ الطريق مقلوباً: أحمد 1/ 382 و 425، وأبو يعلى (5198) من طريق أبي خيثمة، وابن خزيمة في التوحيد: 359 من طريق أبي موسى، وأيضاً: 359 من طريق سلم بن جنادة، جميعهم من طريق أبي معاوية بهذه الرِّوَايَة. وخالفهم أبو بكر بن أبي شيبة فرواه عن أبي معاوية عَلَى الصواب أخرجه ابن منده في " الإيمان "(69).

(3)

هُوَ مُحَمَّد بن ميمون المروزي، أبو حمزة السكري: ثقة فاضل، توفي سنة (167هـ)، وَقِيْلَ:(168هـ).

تهذيب الكمال 6/ 536 (6244)، والكاشف 2/ 226 (5184)، والتقريب (6348).

(4)

في صحيحه 6/ 28 (4497).

(5)

في صحيحه 2/ 90 (1238).

(6)

في الإيمان (70).

(7)

في مسنده (256).

(8)

في مسنده 1/ 443 و 462 و 464.

(9)

في الكبرى (11011).

(10)

في التوحيد: 346 و 359.

(11)

في مسنده (558) و (560).

(12)

في الفقيه والمتفقه: 118.

(1) هُوَ عَبْد الله بن نمير الهمداني الخارفي، أبو هشام الكوفي: ثقة صاحب حَدِيْث من أهل السنة، توفي سنة (199 هـ). تهذيب الكمال 4/ 306 (3606)، والكاشف 1/ 604 (3024)، والتقريب (3668).

(2)

في مسنده 1/ 425.

(3)

في صحيحه 1/ 65 (92)(150).

(4)

في التوحيد: 360.

(5)

في مسنده (559).

(6)

في الإيمان (66) و (67).

(7)

في صحيحه 8/ 173 (6683).

(8)

في الإيمان (71).

(9)

في مسنده 1/ 443.

(10)

في صحيحه 1/ 65 (92)(150).

(11)

في الإيمان (67) و (68).

ووقع في رِوَايَة أبي عوانة 1/ 17 مقلوباً من طريق علي بن حرب عن وكيع وأبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عَبْد الله، بِهِ.

وعلى هَذَا فيصلح هَذَا مثالاً لما قلب سنده ومتنه، إلا أن الحافظ ابن حجر قَالَ: ((لَمْ تختلف الروايات في " الصحيحين " في أن المرفوع الوعيد، والموقوف الوعد، وزعم الحميدي في " الجمع " وتبعه مغلطاي في شرحه ومن أخذ عَنْهُ، أن في رِوَايَة مُسْلِم من طريق وكيع وابن نمير بالعكس

…

وَكَانَ سبب الوهم في ذَلِكَ ما وقع عِنْدَ أبي عوانة والإسماعيلي من طريق وكيع بالعكس، لَكِنْ بيّن الإسماعيلي أن المحفوظ عن وكيع في البخاري)). فتح الباري 3/ 111.

(12)

عِنْدَ أحمد 1/ 402 و 407، وأبي يعلى (5090)، والطبراني في الكبير (10410) و (10416)، وفي الأوسط (2232)، والخطيب في الفصل 1/ 219 - 222، وَقَدْ فصّلنا القَوْل فِيْهَا في بحث (المدرج).

(13)

عِنْدَ أحمد 1/ 374. لَكِنْ وقع عِنْدَ ابن منده في " الإيمان " (73) من طريق أبي الربيع، عن هشيم، عن سيار ومغيرة، عن أَبِي وائل، عن عَبْد الله، بِهِ. مقلوباً عَلَى نفس رِوَايَة أبي معاوية. قَالَ

=