‌المسألة الأولى: حقيقة التنكيت لغة - الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا

‌

‌المطلب الثاني: التنكيت

.

لمناقشة نواحي الشبه والاختلاف بين التنكيت والاستدراك الفقهي، يلزم - قبلها - التعرُّض لحقيقة التنكيت في اللغة والاصطلاح، وعليه فيتم البحث هنا في ثلاث مسائل على النحو التالي:

‌

‌المسألة الأولى: حقيقة التنكيت لغة

.

تُفيدنا المعاجم بمعنيين بارزين لمادة (نكت):

المعنى الأول: تأثيرٌ يسيرٌ في الشيء.

وعلى هذا المعنى النّكْتُ في الأرض بقضيب؛ لأنه يؤثِّر بطرفه فيها (1). ومنه (النُّكْتة) كالنُّقطة وزنًا ومعنى، وهي شبه وسخ في المرآة والسيف ونحوهما، والنُّقطة السوداء في شيء صافٍ، وكلُّ نَقْطٍ في شيء خالف لونه: نكْتٌ (2).

المعنى الثاني: الإلقاء.

وعلى هذا المعنى قولك: نكَت كنانته، أي ألقاها ونكبها. وطعنه فنكته على رأسه: أي ألقاه (3).

وفي (مقاييس اللغة) أنّ قولك: «نكتُّه، إذا ألقيتَه على رأسه فانْتَكَت» لعله «من أثرٍ يؤثِّره في الأرض» ، وجعله مما يُقاس على المعنى الأول (4).

والمعنى الأول هو المعنى المناسب للمعنى الاصطلاحي؛ لأن المعاجم خرّجته عليه؛ ففي (تاج العروس): «النُّكتة هي اللطيفة المؤثّرة في القلب، من النَّكْت، كالنقطة من النَّقْط» (1). وفي (أقرب الموارد): «النُّكتة

…

المسألة الدقيقة، أخرجت بدقة نظر وإمعان فكر، من نكت رمحه بالأرض إذا أثر فيها؛ لتأثر الخواطر باستنباطها

…

» (2).

كما تُطالعُنا المعاجم أنّ النُّكْتة أُطلقت على المسألة الدقيقة لعلاقة مجازية (3)، ولحظْتُ أنها تشير إلى علاقتين:

العلاقة الأولى: هي نقل المعنى المحسوس إلى معنى غير محسوس، فالقرع في الأرض بقضيب ونحوه مؤثّرٌ محسوس، خلّف أثرًا محسوسًا، شُبهت به المسألة الدقيقة في العلم؛ لأنها تؤثر في القلب والنفس، وهو أثر غير محسوس.

يُفيد هذا تعليلُهم في تخريجها على معنى التأثير بأنها تؤثر في النفس (4) قبضاً أو بسطاً (5). ومنه قولهم: نكت في العلم بموافقة فلان أو مخالفة فلان: أي أشار (6).

العلاقة الثانية: علاقة الملازمة؛ لما يحصل من نكت الأرض غالبًا عند التفكير في المسألة الدقيقة، كما يفعل المهموم عند تفكره في أمره. قال في (التاج): «وتطلق على المسائل الحاصلة بالنقل المؤثرة في القلب، التي يقارنها نكتُ الأرض غالبًا بنحو