‌المسألة الثالثة: جوانب الشبه والاختلاف بين التعليق والاستدراك الفقهي - الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا

‌

‌المسألة الثالثة: جوانب الشبه والاختلاف بين التعليق والاستدراك الفقهي

.

التعليق أعم من الاستدراك؛ لأنه قد يكون للتلافي وقد لا يكون، فقد يُعلق على مسألة بذكر ما يؤيدها من الأدلة، أو من قال بنفس الحكم فيها، أو باستنباط مفهومها،

…

فهذا لا يصدق عليه الاستدراك.

ومن جانب آخر فإنهما يتشابهان في أنهما يتعلقان بعمل سابق، غير أن التعليق في أصل وضعه لا ينفصل عن محلّ المُعلَّق عليه - كما يبدو من مناقشة التعريف -، ثم إنه قد تُجمع التعاليق في مؤلَّف مستقل، أما الاستدراك فليس كذلك في أصل وضعه.