المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌أيتها الطبيعة ! للأستاذ جميل صدقي الزهاوي لقد كان منك إليك السبيل … - مجلة لغة العرب العراقية - جـ ٩

[أنستاس الكرملي]

فهرس الكتاب

- ‌العدد 86

- ‌سنتنا التاسعة

- ‌تلو أي تل هوارة

- ‌هيكل أدب

- ‌طبع كتاب الإكليل

- ‌قصر ريدة

- ‌رسالة ذم القواد

- ‌آل الشاوي

- ‌فوائد لغويةٌ

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 87

- ‌كيفية إصلاح العربية

- ‌هيكل أدب

- ‌الزقزفة أو لسان العصافير

- ‌آل الشاوي

- ‌معنى تدمر

- ‌مقاله في أسماء أعضاء الإنسان

- ‌قمرية أم القمرية

- ‌السعاة

- ‌اللشمانية الجلدية

- ‌فَوائِد لُغَويَّةٌ

- ‌بابُ المكاتبة والمذاكرةَ

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 88

- ‌الشمسية في التاريخ

- ‌لسان العصافير

- ‌أيتها الطبيعة

- ‌من كلام الجاحظ

- ‌جامع سراج الدين وترجمة الشيخ

- ‌البسذ والمرجان

- ‌العمارة والكوت

- ‌البغيلة

- ‌آل الشاوي

- ‌الساقور

- ‌مدن العراق القديمة

- ‌فوائد لغوية

- ‌باب المكاتبة المذاكرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 89

- ‌في نشوار المحاضرة

- ‌تمثال ملك أدب

- ‌مدن العراق القديمة

- ‌أصل اليزيدية وتاريخهم

- ‌أليلى

- ‌نظمي وذووه

- ‌كتاب نفيس في البلاغة مجهول المؤلف

- ‌فوائد لغوية

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 90

- ‌معجم أسماء النبات

- ‌البيات

- ‌كره العرب للحياكة

- ‌جنك أو جنكة أو صنكة لا منكة

- ‌كتاب الفاضل في صفة الأدب الكامل

- ‌نظمي وذووه

- ‌الصابئة

- ‌مدن العراق القديمة

- ‌أصل اليزيدية وتاريخهم

- ‌حب الكتب

- ‌هيكل أدب

- ‌السيرة الحسنة

- ‌زواجنا

- ‌سبيل العز

- ‌الحدائق

- ‌آل الشاوي

- ‌الحياة الصالحة

- ‌فوائد لغوية

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 91

- ‌أبناء ماجد النجديون

- ‌تحية العلم العراقي

- ‌من دفائن رسائل الجاحظ

- ‌إلى كاتب المشرق الناكر الإحسان

- ‌مدن العراق القديمة

- ‌أصل اليزيدية وتاريخهم

- ‌في ضرورة معرفة طب البيت

- ‌إرشاد

- ‌الطيارون العراقيون

- ‌الهولة

- ‌صاحب رحلة أول شرقي إلى أميركة

- ‌شباب العراق

- ‌فوائد لغوية

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌كلمات كردية فارسية الأصل

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق ومجاورة

- ‌العدد 92

- ‌البزغالبندية

- ‌حاجات البلاد

- ‌كتاب السموم

- ‌مدن العراق القديمة

- ‌من دفائن رسائل الجاحظ

- ‌كره العرب للحياكة

- ‌الأعمال

- ‌صاحب رحلة أول شرقي إلى أميركة

- ‌حديقة النصائح

- ‌أصل اليزيدية وتاريخهم

- ‌آداب المائدة

- ‌برج عجيب في أدب

- ‌فوائد لغوية

- ‌باب المكاتبة والمذاكر

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 93

- ‌الخنساء

- ‌تحية العلم

- ‌الراية واللواء وأمثالها

- ‌مدن العراق القديمة

- ‌مراث وأشعار قديمة مخطوطة

- ‌الزهور

- ‌الحر حر

- ‌الرضم في شمالي العراق

- ‌نظمي وذووه

- ‌التركمان

- ‌فَوائد لُغَوية

- ‌بابُ المُكَاتَبَة والمْذاكَرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌بابُ المُشَارفَةَ والانِتِقادِ

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 94

- ‌المشعشعيون ومهديهم

- ‌بدرة وجسان

- ‌مدن العراق القديمة

- ‌اليقظة

- ‌نصيحة

- ‌حكم

- ‌أمثلة من كتاب الجماهر للبيروني

- ‌أصل اليزيدية وتاريخهم

- ‌الراية واللواء وأمثالهما

- ‌لا ضمير بلا دين

- ‌كنوز هيكل أدب

- ‌فوائد لغوية

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 95

- ‌المشعشعيون ومهديهم

- ‌موقع هوفة

- ‌في المتحفة العراقية

- ‌تعصب الجهلاء

- ‌كنوز هيكل أدب

- ‌أصل اليزيدية وتاريخهم

- ‌عبدة الشمس

- ‌نخل نجد وتمرها

- ‌البحر الأحمر لا بحر القلزم

- ‌ذييل في المشعشعيين

- ‌الدوالي أو العريش

- ‌فوائد لغوية

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

الفصل: ‌ ‌أيتها الطبيعة ! للأستاذ جميل صدقي الزهاوي لقد كان منك إليك السبيل …

‌أيتها الطبيعة

!

للأستاذ جميل صدقي الزهاوي

لقد كان منك إليك السبيل

فما أزعج الراحلين الرحيل

رحيل الشعور إلى اللاشعور

وذلك لا لام هذا مزيل

وليس أمام الرحيل زماع

وليس وراء الرحيل قفول

ليس طريق الردى موعرا

فيتعب صاحبه أو يطول

يزول الفتى وشعور الفتى

ويبقى هنالك ما لا يزول

لانت الحياة تحول سريعاً

وأنت البوار الذي لا يحول

وصوتك عذب على كل سمع

ووجهك في كل عين جميل

ص: 171

وأنت لنا في البداية أم

وأنت لنا في النهاية غول

نهار لمن هو يحيا تصير

وليل لمن هو يردي طويل

ظهور وبعد الظهور خفاء

طلوع وبعد الطلوع أفول

حارب بعضك للفوز بعضاً

وأنت الدروع وأنت النصول

وما الحزم في القلب إلَاّ هدى

ولا العقل في الرأس إلَاّ رسول

وان الحياة إذا أعوزت

ينازع فيها الشباب الكهول

بأيدي الفريقين منهم سيوف

(بها من قراع الدروع فلول)

وللحي دون الهلاك بقاء

ولكن هذا البقاء قليل

وبين العيون على قربها

ووجه الحقائق ستر يحول

ألا ليت شعري ماذا أرى

إذا ارتفعت لي عنها السدول

حقائق قد أعجزت كل رأس

واعجز ما في الرؤوس العقول

أليس هنالك من ومضة

أكل مقاربة مستحيل

إذا نكل المرء عن ظنه

فليس يعاب عليه النكول

تؤول حياتي بعد الردى

ولكن إلى أي شيء تؤول

أسير بليل من الشك داج

على ضوء عقل وهو ضئيل

وأن الطبيعة في سيرها

لها سنن ليس عنها حويل

وما الكون اجمع إلَاّ أسير

وهذي النواميس إلَاّ كبول

إذا ما شكا الشيخ طول سنيه

فهل هو من طولهن ملول

رأيت ضحى اليوم محلولكا

فإذا عسى أن يكون الأصيل

وأرسل طرفي إلى ما بقربي

فيرجع طرفي وهو كليل

ومما تفاوتت الناس فيه

حظوظ تنال وأخرى تنيل

ص: 172

هناك منازل في البعض منها

هتاف وفي البعض منها عويل

وأحقر بفسل يضام فيبقى

مقراً على الضيم وهو ذليل

وأكرم بحر له مهجة

على غير حد الظبا لا تسيل

سيبقى على جهله جيلنا

ومن بعد ذلك جيل وجيل

وقاطعني كل من كان حولي

فأصبح بالناس رأيي يفيل

ولم يبق بي سائلا غير صحبي

على أن خطبي بصحبي جليل

وأن الحفير لا خر بيت

به يجد الراحتين النزيل

وليس ثقيلا على ميت

تراب على الوجه منه مهيل

وصيرني مبغضاً للحيا

ة داء بعظم نخاعي وبيل

فيا موت أنت سبيل السلام

وأنت لمثلي نعم السبيل

سيبقى شقائي بقاء حياتي

فان هي زالت فهذا يزول

وما من بقاء لمن هو حي

من الهالكين تباعاً سليل

على أن ظن الفتى جزؤه

فليس يغير منه الدليل

أقول لمن هم يبغي انتحاراً

وفي قلبه اليأس نار أكول

تريث فان الذي تبتغيه

سيأتيك من نفسه يا عجول

وان الزمان بتحقيق ما

لك اليوم لم يتحقق كفيل

وأني تحملت عبء الحياة

على أن عبء الحياة ثقيل

كأني إذا حم موتي عان

على رأسه سل سيف صقيل

وأني لسمح بكل عزيز

ولكنني بحياتي بخيل

وأني على كبرتي هذه

أود لو أن بقائي يطول

ص: 173