‌ في الهميان للمحرم. فقال: لا أعرفه - مختصر الكامل في الضعفاء

‌

‌حرف الْهمزَة من اسْمه أَحْمد

[1]

أَحْمد بن بشير

مولى عَمْرو بن حُرَيْث، أَبُو إِسْمَاعِيل، وَيُقَال: أَبُو بكر - وَهُوَ أصح.

قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى بن معِين: فعطاء بن الْمُبَارك تعرفه؟ قَالَ: من يروي عَنهُ؟ قلت: ذَاك الشَّيْخ أَحْمد بن بشير. قَالَ - كَأَنَّهُ يتعجب من ذكري أَحْمد بن بشير -: لَا أعرفهُ.

وَقَالَ الدَّارمِيّ: هُوَ من أهل الْكُوفَة قدم بَغْدَاد، وَهُوَ مَتْرُوك.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة، وَهُوَ فِي الْقَوْم الَّذين يكْتب حَدِيثهمْ.

[2]

أَحْمد بن ميسرَة

أَبُو صَالح، لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ إِلَّا فِي وَاحِد [حَدِيث] قَالَه ابْن عدي.

وَقَالَ أَحْمد بن حميد: سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن أَحْمد بن ميسرَة الَّذِي يروي عَنهُ [شُرَيْح] ، وروى عَن زِيَاد بن سعد، عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: رخص رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ فِي الْهِمْيَان للْمحرمِ. فَقَالَ: لَا أعرفهُ

.

وَقَالَ ابْن عدي: وَأحمد هَذَا لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث، وَهُوَ مُنكر من حَدِيث زِيَاد.

[3]

أَحْمد بن (خازم) .

مديني، وَيُقَال: معافري مصري، لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.

يحدث عَنهُ ابْن لَهِيعَة، وَيحدث عَن عَمْرو بن دِينَار، وَعبد الله بن دِينَار، وَعَطَاء، وَابْن الْمُنْكَدر، وَصَفوَان بن سليم بِأَحَادِيث عامتها غير مُسْتَقِيمَة. قَالَه ابْن عدي.

[4]

أَحْمد بن كنَانَة

شَامي /، مُنكر الحَدِيث، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ قَالَه ابْن عدي.

[5]

أَحْمد بن أبي نَافِع أَبُو سَلمَة الْموصِلِي.

قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى: رَأَيْته، وَلم يكن موضعا للْحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: مُتَقَارب الحَدِيث، لَيست أَحَادِيثه بالمنكرة جدا.

[6]

أَحْمد بن أوفى

بَصرِي، يحدث عَنهُ أهل الأهواز.

يُخَالف الثِّقَات فِي رِوَايَته عَن شُعْبَة، وَقد حدث عَن غير شُعْبَة بِأَحَادِيث مُسْتَقِيمَة. قَالَه ابْن عدي.

[7]

أَحْمد بن سَالم بن خَالِد بن جَابر بن سَمُرَة أَبُو سَمُرَة - كُوفِي.

لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَله أَحَادِيث مَنَاكِير - قَالَه ابْن عدي.

[8]

أَحْمد بن أبي أَحْمد - (واسْمه مُحَمَّد - الْجِرْجَانِيّ، سكن حمص) .

أَحَادِيثه لَيست بمستقيمة، كَأَنَّهُ يغلط فِيهَا. قَالَه ابْن عدي.

[9]

أَحْمد بن عبد الله بن حَكِيم أَبُو عبد الرَّحْمَن الفرياناني - قَرْيَة من قرى مرو.

يحدث عَن النَّضر بن مُحَمَّد الْمروزِي، وفضيل بن عِيَاض، وَابْن الْمُبَارك، وَأبي ضَمرَة، وَغَيرهم بِالْمَنَاكِيرِ. قَالَه ابْن عدي.

[10]

أَحْمد ابْن أُخْت عبد الرَّزَّاق

لَا يعرف إِلَّا هَكَذَا.

قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب، لم يكن بِثِقَة، وَلَا مَأْمُون.

وَقَالَ أَحْمد: من أكذب النَّاس.

وَقَالَ ابْن عدي: عَامَّة أَحَادِيثه مَنَاكِير لَا يَرْوِيهَا غَيره، وَلَا أعرف لَهُ من الحَدِيث إِلَّا دون عشرَة.

[11]

أَحْمد بن الْحَارِث الغساني الْبَصْرِيّ وَيعرف ب " الغنوي ".

سمع سَاكِنة بنت الْجَعْد، فِيهِ نظر. قَالَه البُخَارِيّ.

[12]

أَحْمد [بن مُعَاوِيَة] بن بكر الْبَاهِلِيّ.

حدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل، وَكَانَ يسرق الحَدِيث. قَالَه ابْن عدي.

[13]

أَحْمد بن معدان

وَلَيْسَ بِمَعْرُوف. قَالَه ابْن عدي.

[14]

أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب

صَاحب الْمَغَازِي، روى عَن إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق الْمَغَازِي، وَأنْكرت عَلَيْهِ. وَحدث عَن أبي بكر بن عَيَّاش بِالْمَنَاكِيرِ. قَالَه ابْن عدي.

وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن هَاشم: قلت ليعقوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد: كَيفَ سَمِعت الْمَغَازِي؟ قَالَ: قَرَأَهَا عَليّ أبي وَأخي سعد بن إِبْرَاهِيم، وَقَالَ: يَا بني {مَا قرأتها على أحد} !

وَقَالَ إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل: أتيت أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب وَأَنا أُرِيد أَن أسمعها مِنْهُ - يَعْنِي الْمَغَازِي -، فَقلت لَهُ: كَيفَ سَمعتهَا. . سَمَاعا أَو عرضا؟ فَقَالَ لي: سَمعتهَا. فاستحلفته، فَحلف لي فسمعتها مِنْهُ، ثمَّ رَأَيْت شَيْئا اطَّلَعت مِنْهُ فِيهِ على سَمَاعه فِيمَا ادّعى فتركتها، فلست أحدث عَنهُ شَيْئا.

وَقَالَ الدَّارمِيّ: كَانَ أَحْمد بن حَنْبَل وَعلي بن الْمَدِينِيّ يحسنان / القَوْل فِيهِ، وَسمع عَليّ مِنْهُ، وَكَانَ ابْن معِين يحمل عَلَيْهِ.

وَقَالَ ابْن عدي: أثنى عَلَيْهِ أَحْمد وَعلي، وَتكلم فِيهِ يحيى، وَهُوَ مَعَ هَذَا كُله صَالح الحَدِيث لَيْسَ بمتروك.

[15]

أَحْمد بن إِسْمَاعِيل أَبُو حذافة السَّهْمِي الْمَدِينِيّ.

حدث عَن مَالك بالموطأ، وَحدث عَنهُ وَعَن غَيره بِالْبَوَاطِيل - قَالَه ابْن عدي.

[16]

أَحْمد بن عبد الله بن ميسرَة أَبُو ميسرَة الْحَرَّانِي، كَانَ بهمذان.

حدث عَن الثِّقَات بِالْمَنَاكِيرِ، وَيحدث عَمَّن لَا يعرف، وَيسْرق حَدِيث النَّاس. قَالَه ابْن عدي.

[17]

أَحْمد بن عبد الله الْهَرَوِيّ

يعرف بالجوباري - جوبار هراة -، وَيعرف ب " ستوق ".

حدث عَن جرير، وَالْفضل، وَغَيرهمَا بِأَحَادِيث وَضعهَا عَلَيْهِم، وَكَانَ يضع الحَدِيث لِابْنِ كرام على مَا يُريدهُ، وَكَانَ ابْن كرام يَضَعهَا فِي كتبه عَنهُ ويسميه أَحْمد بن عبد الله الشَّيْبَانِيّ. قَالَه ابْن عدي.

[18]

أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن يُونُس اليمامي

حدث بِأَحَادِيث مَنَاكِير عَن الثِّقَات، وَحدث بنسخ عَن الثِّقَات بعجائب.

وَكَانَ الْقَاسِم الْمُطَرز يَقُول: كتبت عَن اليمامي هَذَا خَمْسمِائَة حَدِيث بالعسكر ليتها كَانَت خَمْسَة آلَاف، النَّاس مِنْهَا حرف.

وَقَالَ عبيد الكشوري: هُوَ فِينَا كالواقدي فِيكُم.

وَقَالَ ابْن عدي: وتكثر عجائب اليمامي هَذَا، وَهُوَ مقارب الحَدِيث، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.

[19]

أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى

مُنكر الحَدِيث، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.

روى عَن مَالك وَغَيره مَنَاكِير. قَالَه ابْن عدي.

[20]

أَحْمد بن الْمِقْدَام أَبُو الْأَشْعَث الْعجلِيّ الْبَصْرِيّ.

قَالَ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي: لَا أحدث عَن أبي الْأَشْعَث؛ لِأَنَّهُ كَانَ يعلم المجان المجون: كَانَ مجان بِالْبَصْرَةِ يصرون صرر دَرَاهِم ويطرحونها على الطَّرِيق ويجلسون نَاحيَة، فَإِذا مر أحد بصرة أَرَادَ أَن يَأْخُذهَا صاحوا بِهِ " ضعها "؛ ليخجل الرجل! فَعلم أَبُو الْأَشْعَث الْمَارَّة بِالْبَصْرَةِ: هيئوا صرر زجاج كصرر الدَّرَاهِم، فَإِذا مررتم بصررهم فأردتم أَخذهَا فصاحوا بكم فاطرحوا صرر الزّجاج الَّذِي مَعكُمْ، وخذوا صرر الدَّرَاهِم الَّذِي لَهُم. فَفَعَلُوا ذَلِك. فَأَنا لَا أحدث عَنهُ لهَذَا.

وَقَالَ عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع: كتب إِلَيّ أَبُو الْأَشْعَث الْعجلِيّ بِأَحَادِيث، وأردفها بِهَذِهِ الأبيات:

(كتابي إِلَيْكُم فافهموه فَإِنَّهُ

…

رَسُول إِلَيْكُم وَالْكتاب رَسُول)

(/ فَهَذَا سَمَاعي من رجال لقيتهم

…

لَهُم ورع فِي دينهم وَقبُول)

(فَإِن شِئْتُم فارووه عني فَإِنَّمَا

…

تَقولُونَ مَا قد قلته وَأَقُول)

(أَلا فاحذروا التَّصْحِيف فِيهِ فَرُبمَا

(تغير) من تصحيفه الْمَعْقُول)

وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ من أهل الصدْق، حدث عَنهُ أَئِمَّة النَّاس، وَسمعت أَبَا عرُوبَة