‌ يسمع عند وجهه دوي كدوي / النحل. . ".قال ابن عدي: وهذا يرويه عبد الرزاق عن يونس بن سليم، وربما كناه - فيقول: أبو بكر الصنعاني - ولا يسميه لأنه ليس بالمعروف، ويونس يعرف بهذا الحديث - مختصر الكامل في الضعفاء

وَقَالَ يحيى الْقطَّان: مَا تجبنا الرِّوَايَة عَن يُونُس بن خباب.

وَقَالَ أَحْمد: كَانَ ابْن مهْدي لَا يحدث عَن يُونُس.

وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: رجل سوء، كَانَ يشْتم عُثْمَان، وَقد روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر {}

وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَذَّاب مفتر.

وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن يُونُس بِشَيْء قطّ.

وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ من الغالين فِي التَّشَيُّع، وَكَانَ يحمل على عُثْمَان، وَأَحَادِيثه مَعَ غلوه تكْتب.

[2081]

يُونُس بن سليم الصَّنْعَانِيّ

يروي عَنهُ عبد الرَّزَّاق.

قَالَ ابْن معِين: مَا أعرفهُ.

وَقَالَ البُخَارِيّ عَن أَحْمد: قَالَ عبد الرَّزَّاق: يُونُس بن سليم خير من برق. قَالَ أَحْمد: فَلَمَّا ذكر هَذَا عِنْد ذَاك علمت أَن هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.

وَيحدث عَن يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي عَن ابْن شهَاب عَن عُرْوَة عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْقَارِي عَن عمر: " كَانَ الْوَحْي إِذا نزل على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ يسمع عِنْد وَجهه دوِي كَدَوِيِّ / النَّحْل. . ".

قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّزَّاق عَن يُونُس بن سليم، وَرُبمَا كناه - فَيَقُول: أَبُو بكر الصَّنْعَانِيّ - وَلَا يُسَمِّيه لِأَنَّهُ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَيُونُس يعرف بِهَذَا الحَدِيث

.

[2082]

يُونُس بن الْحَارِث الطَّائِفِي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه.

وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.

وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَنهُ فضعفه.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ [ابْن عدي: وَيُونُس كَمَا قَالَ] ابْن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس يكْتب حَدِيثه، وَلَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الْيَسِير.

[2083]

يُونُس بن أبي يَعْفُور الْعَبْدي - كُوفِي

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

وَقَالَ النَّسَائِيّ - مثله.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن يكْتب حَدِيثه.

[2084]

يُونُس بن بكير أَبُو بكر الشَّيْبَانِيّ

قَالَ السَّعْدِيّ: يَنْبَغِي أَن يتثبت فِي أمره لميله عَن الطَّرِيق.

وَقَالَ عبيد بن يعِيش: كَانَ ثِقَة.

وَقَالَ مُحَمَّد بن نمير: ثِقَة رضَا.

وَقَالَ ابْن معِين: صَدُوق مُسلم.

وَمرَّة قَالَ: ثِقَة.

[وَمرَّة قَالَ:

…

كَانَ ثِقَة صَدُوقًا، إِلَّا أَنه كَانَ مَعَ جَعْفَر بن يحيى الْبَرْمَكِي وَكَانَ مُوسِرًا. فَقَالَ لَهُ رجل: إِنَّهُم يرمونه بالزندقة! فَقَالَ: كذب. ثمَّ قَالَ يحيى: رَأَيْت ابْني أبي شيبَة أَتَيَاهُ فأقصاهما، وسألاه كتابا فَلم يعطهما فذهبا يتكلمان فِيهِ. قَالَ يحيى: قد كتبت عَنهُ. قَالَ أَبُو خثيمَةَ: قد كتبت عَنهُ] .

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ مَا ذكرت من الغرائب وَغَيرهَا، وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَابْن (نمير) وَغَيرهمَا.

[2085]

يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي

قَالَ الفلاس: سَمِعت رجلا من أهل الحَدِيث ذكر يُونُس بن أبي إِسْحَاق فَقَالَ

فِيهِ، فَقَالَ عبد الرَّحْمَن: لم يكن بِهِ بَأْس. وَحدث يحيى وَعبد الرَّحْمَن جَمِيعًا عَنهُ، سمع مِنْهُ يحيى، وَعبد الرَّحْمَن عَن سُفْيَان عَنهُ.

وَقَالَ يحيى الْقطَّان: كَانَت فِيهِ غَفلَة.

وَقَالَ أَحْمد: حَدِيثه مُضْطَرب.

وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث حسان رَوَاهَا عَنهُ النَّاس: وَإِسْرَائِيل وَعِيسَى ابناه من أهل الْعلم وَالرِّوَايَات، وَحَدِيث الْكُوفَة عامته يَدُور عَلَيْهِم.

[2086]

يُونُس بن مُسلم

قَالَ ابْن معِين: مَا أعرفهُ.

وَقَالَ ابْن عدي: مَا أقربه مِمَّا قَالَ يحيى، كَأَنَّهُ لَيْسَ، من الرِّوَايَة مَا لَهُ من ضوء إِلَّا الشَّيْء الْيَسِير.

[2087]

يُونُس الكذوب

قَالَ أَحْمد: رَأَيْت يُونُس الصدوق عِنْد / إِبْرَاهِيم بن سعد. قَالَ عبد الله بن أَحْمد: يَعْنِي بالصدوق الكذوب - مقلوب.

[2088]

يُونُس بن شُعَيْب

عَن أبي أُمَامَة يرفعهُ فِي " مَرْيَم بنت عمرَان "، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.

[2089]

يُونُس بن عبد الله بن أبي فَرْوَة - مديني

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث، وَقد روى عَنهُ النَّاس، وَهُوَ أَخُو إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة، وَإِسْحَاق الضَّعِيف، وَأما يُونُس فَهُوَ صَالح، يكْتب حَدِيثه، لَيْسَ بِهِ بَأْس.